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【短篇版】六祖法寶壇經54-2
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【短篇版】六祖法寶壇經54-2
3022
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:06
現在一個倉庫 門幫你打開了
00:01:11
跟你指示說 那裡面一個寶貝
00:01:16
現在有寶貝來說 腳不跨進去你要怎麼得到
00:01:20
你沒去看那是什麼寶 你要怎麼得到
00:01:23
這個問題在這裡啊
00:01:24
要怎麼得到
00:01:26
所以你自己若沒這個精進
00:01:29
絕對沒辦法得到
00:01:30
這樣跟你說較快
00:01:33
悟就是要自己了悟
00:01:37
不要依靠他力
00:01:40
怎麼樣依靠他力
00:01:42
我念佛 念經 以及來依靠個什麼大法師
00:01:49
依靠什麼大菩薩
00:01:51
頭跟我摸一下 胸部抹一下
00:01:54
這樣我就要開智慧
00:01:55
這是不可能的事情
00:01:58
這是我們 當今一位高僧說的話
00:02:02
說悟就要靠自己啊
00:02:04
來了悟
00:02:05
不要靠別人
00:02:07
若是入呢
00:02:11
入佛知見 就是要達到佛的心意
00:02:17
讓這些眾生 由凡夫進入這個佛的境界
00:02:23
但是你要進入 那個境界要怎麼樣
00:02:26
當然要經過很多修養
00:02:31
不是只有說 你這樣知道就有用
00:02:34
要經過很多修養
00:02:37
因為你現在知道說 還有寶貝啊
00:02:41
你門打開了嘛
00:02:43
要跟你指示 那裡還有寶貝啊
00:02:46
你就要悟啊
00:02:47
悟什麼
00:02:48
要去拿那個寶 好比要打過十八銅人
00:02:52
步步機關啊
00:02:54
那個機關的招數 你若不知道來說
00:02:57
一下子被他打到 你就到地獄去了
00:03:00
你若看過人家 在打十八銅人就知道
00:03:03
你就要拿那個寶貝 你就要打倒十八銅人
00:03:07
我沒騙你啊
00:03:09
就是積蓄諸菩薩行 來應該做的事
00:03:16
菩薩行是什麼
00:03:17
就是六度啊
00:03:18
六度就是菩薩行嘛
00:03:20
持戒 布施 忍辱 精進 禪定 智慧
00:03:28
你這個關 沒有沒打開不行
00:03:31
你要打五關
00:03:35
持戒 布施 忍辱 精進 禪定還要打五個關
00:03:43
這五關若打開之後 才有辦法進入這個智慧
00:03:48
這樣說較快
00:03:50
令他直接進入智慧光明 這個屋子裡面去
00:03:56
你若看到這條文之後
00:03:59
你就知道說真正一個人
00:04:02
常常說我得到了 我開智慧了
00:04:05
這不是那麼容易的事
00:04:19
現在再接下來
00:04:21
一大事者
00:04:23
佛之知見也
00:04:26
現在說一大事 我們前面已經解釋過了
00:04:30
現在要來說明 這個佛的知見
00:04:33
什麼叫做佛的知見
00:04:36
我們現在來看佛學大辭典
00:04:39
佛知見
00:04:42
了知照見 諸法實相理之佛智慧也
00:04:48
為二智中 一切種智之用
00:04:53
故就智體而云知
00:04:58
又為五眼中佛眼之用
00:05:02
故就眼而云見
00:05:05
釋迦佛出世之一大事因緣
00:05:09
為開示悟入
00:05:12
此為佛知見也
00:05:16
這裡面一個注解 首先做說明
00:05:19
佛學大辭典這樣說
00:05:21
二智者
00:05:23
一 一切智
00:05:24
達於一切法實性之智也
00:05:28
二 一切種智
00:05:30
通於一切法 種種事相之智也
00:05:34
聲聞唯有一切智
00:05:36
而佛具有二智
00:05:40
佛學大辭典說二智是什麼
00:05:42
二智 第一就是叫做一切智
00:05:46
一切智你已經達到 知道我們人的實性
00:05:51
已經知道 我們的本性是什麼
00:05:54
這個智慧
00:05:57
第二 這一切的種智
00:06:00
一切種智就是通達到 一切法種種事相之智
00:06:06
無論上乘法
00:06:08
無論中乘法
00:06:08
無論下乘法
00:06:10
一切大乘 小乘
00:06:13
全部所有的事情都會知道
00:06:17
因為你有 這個一切種智之後
00:06:19
才有辦法 因時 因地 因人說法
00:06:23
若是聲聞不是
00:06:25
聲聞只有一切智而已
00:06:27
聲聞有一切智才會執
00:06:30
怎麼樣執
00:06:30
有的執相 有的執空
00:06:33
有的執著一個東西
00:06:35
他只有這個一切智
00:06:37
只知道他的自性 知道他的本性
00:06:40
但是他不會 去瞭解眾生的心意
00:06:43
但是佛祖就有二智
00:06:46
有這兩個智慧在
00:06:49
所以我們現在 佛學大辭典說佛知見
00:06:54
就是瞭解知道 照見諸法實相的理
00:06:59
這個佛的智慧
00:07:02
這個就是二智的中間 的一切種智這個作用
00:07:11
若用我們的智體來說 就是叫做知
00:07:16
知道啊 知道眾生的心啊
00:07:19
你要吃鹹的
00:07:20
你要吃酸的
00:07:21
你要吃甜的
00:07:23
要去瞭解這個眾生的心
00:07:25
你若不能瞭解 眾生的心來說
00:07:29
你就會偏向一種去了
00:07:32
又在這個五眼的中間 就是佛眼的作用
00:07:37
所以 若就這個眼來說叫做見
00:07:41
因為你現在看到一件事物 你就瞭解一件事情
00:07:45
看到一個眾生的形態
00:07:48
你就知道 這個眾生在想什麼
00:07:50
等於就是 有那個他神通出來
00:07:54
釋迦佛祖 出世的一大事因緣
00:07:58
就是我們 要跟你說的這個開示悟入
00:08:03
這就是我們的佛知見
00:08:06
一個人你若沒有開示悟入
00:08:09
絕對沒辦法看出本性
00:08:12
所以你們就要注意這點
00:08:15
我們下午說到這裡 時間的問題
00:08:17
暫且告一段落
00:08:18
在座同修 大家午安
00:08:23
我們現在翻到六十頁
00:08:30
六十頁第四行
00:08:36
後面算回來第八個字
00:08:41
不然現在開始
00:08:43
世人外迷著相
00:08:48
內迷著空
00:08:51
若能於相離相
00:08:55
於空離空
00:08:57
即是內外不迷
00:09:00
若悟此法
00:09:02
一念心開
00:09:05
是為開佛知見
00:09:10
祂說我們世間的人
00:09:13
若外面都迷在 這個爭名奪利
00:09:18
有形有相這個生活
00:09:23
若是內是迷在看破世情 隱居山林不染俗事
00:09:32
假使一個人
00:09:34
你若有辦法在 這個名利的當中
00:09:37
有辦法用這個 用之則行 舍之則藏
00:09:42
在這個看破名利之間
00:09:45
有辦法多行 對這個社會有利益的事情
00:09:52
這個就是叫做內外不迷
00:09:56
修行是這樣子
00:09:59
假使一個人 你若是明白開悟
00:10:02
於相離相 於空離空這個道理
00:10:08
我們的妙法 一念之間心境就開通
00:10:15
心若開通 就是開了佛的智慧
00:10:20
等於就是說開了佛的知見
00:10:25
再接下去
00:10:27
佛猶覺也
00:10:31
分為四門
00:10:35
說我們今天所說的佛
00:10:38
什麼叫做佛 佛就是覺悟
00:10:42
這個覺悟分為四種的門
00:10:47
對這個佛就是覺
00:10:51
我們現在來引 一個佛光大辭典的說明
00:10:56
我這裡寫一個略記 是為什麼
00:10:59
就是這個括號裡面啊
00:11:02
這個我都把它略起來了
00:11:05
像下面這個括號 這個下面還有文
00:11:08
我都把它略起來
00:11:09
因為這個文很複雜
00:11:12
光是要佛翻譯的音啊 有好幾十種
00:11:18
若要一一的做說明 說明不完
00:11:22
所以這個佛光大辭典說
00:11:24
什麼叫做佛
00:11:26
佛的全部稱呼叫做佛陀
00:11:31
有時候這個 寫作駱的
00:11:34
寫成佛 有時候寫休屠 浮屠等
00:11:40
其他翻譯的文啊 都把它略過去
00:11:46
這個意思翻譯叫做覺者
00:11:49
也是知者 覺
00:11:52
所以現在大多數 簡略都說覺
00:11:55
這個佛陀簡略都說佛
00:11:58
我們中國人 本來就很愛簡略的話語
00:12:05
覺悟真理的意思
00:12:09
也可以說是 具足了這個自覺
00:12:12
和覺他 和覺行圓滿三項
00:12:18
我們若是凡夫的人無覺
00:12:21
因為他沒有覺 才會迷迷惘惘
00:12:27
若是聲聞 聲聞若一般有的說羅漢
00:12:33
因為這個聲聞是自覺
00:12:37
自覺就是自己覺悟
00:12:41
所以你說釋迦
00:12:44
那個十大弟子之中 只有這個舍利佛
00:12:50
和須菩提稱呼菩薩以外
00:12:54
其他都說尊者
00:12:56
什麼阿難尊者 什麼難陀尊者全是尊者
00:13:02
尊者就是羅漢 聲聞果都說尊者
00:13:07
祂也是十大弟子 怎麼會說是尊者
00:13:09
祂也了脫生死呀
00:13:11
但是你要知道
00:13:13
祂是自覺而已 祂並沒再去度人
00:13:17
自己覺悟 祂並沒有將祂知道的
00:13:22
再傳給別人知道
00:13:25
所以呢 這個聲聞是自覺而已
00:13:29
若菩薩呢
00:13:30
菩薩祂就有具備 自覺和覺他
00:13:34
覺他 什麼是覺他
00:13:37
我自己懂 將我自己懂的說給你聽
00:13:40
再讓對方的人 可以再覺悟
00:13:44
這樣子才有資格修菩薩行
00:13:46
才說是自覺覺他
00:13:50
由此我們就顯出 這個佛這個尊貴
00:13:55
因為怎麼樣
00:13:56
佛有另一個叫做覺行圓滿
00:14:03
菩薩沒辦法覺行圓滿
00:14:07
為什麼菩薩 沒辦法覺行圓滿
00:14:10
因為菩薩還有煩惱
00:14:13
我們佛沒有煩惱
00:14:16
為什麼說佛沒有煩惱啊
00:14:21
所以你前面我們有說過 你們有聽過說知道
00:14:27
因為有人問六祖
00:14:32
算說這個惠能的師兄 這個惠明
00:14:38
他說什麼是我們人的本性
00:14:43
什麼東西是佛
00:14:46
六祖回答他一句話
00:14:49
不思善不思惡 則明上座本來面目
00:14:55
不思善不思惡 這樣子才能達到佛的境界
00:15:02
因為善 你再怎麼做善我不理你
00:15:07
你再怎麼做惡我也不理你
00:15:11
不善不惡 如如不動之心才是佛
00:15:16
那麼有人說 這樣子就不慈悲啊
00:15:21
那這樣子就很自私啊
00:15:24
什麼做善…
00:15:26
做惡不理你是有理 怎麼連做善也不理你
00:15:30
你就要知道
00:15:31
佛是覺行圓滿
00:15:33
祂的心達到如如不動
00:15:36
所以是何事情 祂就不會去想啊
00:15:39
但是你要知道說 這個佛並不是不慈悲
00:15:45
佛要發這個大慈悲心
00:15:48
祂就要化作菩薩身下來
00:15:51
所以你去想觀世音菩薩
00:15:54
祂本來叫做正法明如來佛
00:15:58
為了要度化眾生 祂化成菩薩身
00:16:02
才叫做觀世音菩薩 祂不是不慈悲
00:16:07
像我們現在很多這個經
00:16:10
像金剛經 也說什麼世尊 佛
00:16:14
論理不能夠稱呼世尊和佛
00:16:17
要說菩薩
00:16:20
因為一個人做佛 就不能度化眾生啊
00:16:24
所以你若把 大藏經翻起來看就知道
00:16:27
要像那涅磐經 裡面都寫釋迦菩薩
00:16:31
絕對沒寫釋迦佛
00:16:34
因為成佛之後 就如如不動啊
00:16:38
所以一個人 已經涅磐寂滅之後
00:16:43
才有辦法歸佛
00:16:45
所以你要在這個社會活動
00:16:47
是只有菩薩而已 絕對不能說佛
00:16:51
這就是叫做什麼 叫做果地菩薩
00:16:56
所以你就要知道說 這個佛就是要覺行圓滿
00:17:00
一點缺點都沒有
00:17:03
你菩薩還有微少的煩惱 煩惱什麼
00:17:06
煩惱這個世間人沒有要修
00:17:09
煩惱這些惡人沒有要反悔
00:17:12
祂就用盡頭腦 要去度化他
00:17:17
你要去度一個人啊 難免都要有很多煩惱啊
00:17:20
沒有煩惱 要怎麼去度人
00:17:22
啊 現在那個 不像樣的人
00:17:23
我要怎麼度化他
00:17:25
這個人賊頭賊腦 我要怎麼去感化他
00:17:28
還有微少的煩惱 所以就沒辦法覺行圓滿啊
00:17:32
所以你就要知道說 這個佛就是覺行圓滿
00:17:37
由此就更顯現著佛的尊貴
00:17:42
所以我現在引這些文 就是要證明慧能六祖所說
00:17:47
說佛就是覺 這句話是對的
00:17:51
以下還有文呢 把它簡略
00:17:55
因為以下的文 我注解裡面就會補充下去
00:18:00
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】六祖法寶壇經
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