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【短篇版】六祖法寶壇經63-3
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【短篇版】六祖法寶壇經63-3
3290
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主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:21
所以對於二種戒
00:01:24
我們另外來看 佛學大辭典的解釋
00:01:29
二種戒
00:01:33
一性戒
00:01:36
殺 盜 邪淫 妄語之四戒也
00:01:43
此四者自性是戒
00:01:48
不待佛制
00:01:50
人若持之即得福
00:01:54
犯之即受罪
00:01:57
二遮戒
00:01:59
飲酒等戒是也
00:02:02
若飲酒則能犯諸戒
00:02:05
是佛特遮止而使不飲之
00:02:11
飲酒之性 固非罪也
00:02:14
性重戒殺盜淫妄之四重也
00:02:19
此四者自性是極重之罪
00:02:23
故云性重戒
00:02:26
息世譏嫌戒
00:02:28
飲酒以下之諸戒
00:02:30
佛以大慈
00:02:33
為息世人之譏嫌
00:02:36
特向內眾而制者
00:02:40
即一切遮戒是也
00:02:44
現在佛學大辭典說
00:02:48
佛戒最要緊有兩種戒律
00:02:53
第一叫做性戒
00:02:55
這個性戒就是殺生 偷盜 邪淫 妄語這四戒
00:03:04
若是這四戒就是 我們的自性我們的戒
00:03:09
你不用等候佛祖幫你制定
00:03:14
一個人假使有辦法 維持不要去犯
00:03:18
這樣你就得到福
00:03:21
你若犯了這四個戒律 你就要受罪
00:03:26
第二叫做遮戒
00:03:30
遮戒就是喝酒等
00:03:32
等就是又其他的
00:03:35
喝酒等這個戒就是
00:03:39
假使你若喝酒
00:03:42
有時候會犯到其他的罪
00:03:45
為了喝酒和人吵架 去傷害人家
00:03:49
有的人喝酒亂性 去侵害女人啦
00:03:55
有的喝酒謊話亂說啦
00:03:59
喝酒 因為他會去 犯了其他的戒律
00:04:05
所以佛祖才特別制止 不讓你們喝
00:04:12
若喝酒的性本來就沒罪的
00:04:16
你若單純的喝酒 沒亂性沒犯其他的過失
00:04:21
喝酒本來就沒罪
00:04:25
這個性重戒
00:04:27
就是殺生 偷盜 邪淫 妄語這四重
00:04:34
這四樣自性就是很重的罪
00:04:39
所以才叫做性重戒
00:04:42
另外叫做息世譏嫌戒
00:04:45
這個等一下再另外做說明
00:04:49
這個息世譏嫌戒 就是喝酒以下的諸戒
00:04:54
什麼叫做喝酒以下
00:04:58
譬如若以五戒來說 喝酒就是譏嫌戒
00:05:04
若以八戒來說
00:05:05
像說睡彈簧床啦 坐沙發啦 看戲啦 聽歌啦
00:05:13
過午吃東西種種 這就叫做以下的戒律
00:05:21
若是以具足戒來說
00:05:24
是前面四波羅夷以下 其他的戒律
00:05:28
所以就是說喝酒以下 所有的戒律
00:05:33
因為所以佛祖是大慈
00:05:35
為了要消除世間人 嫌棄特別向內眾
00:05:41
內眾就是四眾
00:05:43
四眾就是比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷
00:05:48
等於就是說和尚 尼姑 在家男 在家女來制定的
00:05:55
就是一切所有的遮戒都是
00:06:00
那麼什麼叫做譏嫌戒呢
00:06:03
佛學大辭典 才這樣告訴我們
00:06:06
譏嫌戒 具曰息世譏嫌戒
00:06:10
謂止世人忌嫌之戒律
00:06:15
其事性質上為惡
00:06:19
謂之性重戒
00:06:21
其事之性質
00:06:23
雖不為惡
00:06:25
謂之譏嫌戒
00:06:28
佛祖說譏嫌
00:06:30
譏就是讓人恥笑 嫌就是嫌棄
00:06:34
就是讓人恥笑 讓人嫌棄的戒律
00:06:38
應該就是叫做息世譏嫌戒
00:06:42
就是說要來制止世間人 禁忌讓人嫌棄的戒律
00:06:49
若這個戒律本來它的性質
00:06:54
若說有犯了這個惡
00:07:01
這叫做性重戒
00:07:03
假使做事情 這個性質它不是惡
00:07:07
這個叫做譏嫌戒
00:07:10
譬如說喝酒它不是惡啊
00:07:13
不過喝酒臭酒味
00:07:16
話這樣說得顛顛倒倒 人家會嫌棄啊 對不對
00:07:21
譬如吃肉來說 它本體不是戒
00:07:27
不過人家會說
00:07:27
啊 修行人不吃素 肉也在吃
00:07:32
會讓人嫌棄啊 那叫做嫌棄的戒律
00:07:37
所以佛光大辭典才說
00:07:39
息世譏嫌戒 略稱譏嫌戒
00:07:43
又作遮戒
00:07:45
除性戒之外
00:07:49
比丘之戒法 多為持比丘之資格
00:07:55
具止息世人之譏嫌 而制定者
00:07:59
例如作媒 飲酒 食五辛 等戒條屬之
00:08:07
佛光大辭典說
00:08:08
息世譏嫌戒是什麼
00:08:10
簡單說是譏嫌戒 有時候說遮戒
00:08:13
遮戒就是制止
00:08:15
遮就是制止
00:08:16
制止的戒律
00:08:19
因為性戒的部分 我們前面說完了不用再說
00:08:23
在性戒以外
00:08:26
出家人戒律的方法
00:08:29
大多數
00:08:32
釋迦佛祖看場合去制止的
00:08:36
就是要止息世間人 來嫌棄我們而制定的
00:08:41
譬如作媒人
00:08:45
我們作媒人五戒是沒有
00:08:47
不過出眾具足戒裡面 出家人不能作媒人
00:08:58
你若出家幫人家作媒人 就犯戒律了
00:09:02
飲酒 喝酒或是吃五辛
00:09:07
什麼叫做五辛
00:09:08
蔥 韭菜 茖蔥這叫做五辛
00:09:14
這個五辛本來是菜啊
00:09:17
是素的 祂怎麼會說是腥的
00:09:20
因為會讓人嫌棄
00:09:23
你若不相信的話
00:09:24
你的嘴巴…
00:09:25
蔥或蒜你把它嚼一嚼看看
00:09:29
和人家講話 那種味道很不好的
00:09:32
人家和你講話 臉就轉過一旁去
00:09:36
會讓人家嫌棄
00:09:37
這個五辛 本來是素啊 不是腥的
00:09:42
蔥怎麼會是腥的 蒜怎麼會是腥 不是腥的
00:09:47
不是腥的 你吃在嘴裡和人家說話
00:09:50
人家會嫌棄氣味不好就對了
00:09:54
所以像說吃五辛
00:09:57
這個戒條都屬於譏嫌戒
00:10:00
你若沒受戒的人 吃都沒關係
00:10:03
你若受戒就不能吃了
00:10:05
這樣說比較快
00:10:07
再來佛光大辭典說
00:10:09
性遮二罪
00:10:13
性罪 遮罪之並稱
00:10:16
性罪即自性罪過
00:10:21
不待佛陀之制禁
00:10:23
性自是惡
00:10:26
犯之即有罪報
00:10:28
遮罪則為避免世人之譏嫌
00:10:33
佛陀乃因應 時間 地點 情況
00:10:38
所定之禁戒
00:10:39
意為制止無犯
00:10:42
守護餘戒
00:10:43
若犯之則獲遮罪
00:10:47
佛光大辭典說
00:10:48
性遮二罪 就是一個性罪和遮罪
00:10:55
兩樣一起說 才叫做性遮二罪
00:11:00
性罪就是你自性的罪過
00:11:03
就是殺盜淫妄酒
00:11:05
這本來就不管 你是在家或出家
00:11:08
不管你是有修行沒有修行
00:11:12
不管你是什麼教
00:11:13
這四性就是自性就是罪惡
00:11:16
在國家犯了 這四個罪也要有罪
00:11:21
你不用等候佛祖將你制禁
00:11:25
你的本性本來就是惡
00:11:28
你若犯了性戒就有罪過
00:11:32
若是遮罪就不是
00:11:35
這個遮罪就是要來 避免世人的恥笑和嫌棄
00:11:42
譬如說一個修行人 在那個飯店吃魚吃肉
00:11:48
修行人魚魚肉肉 一直吃下去
00:11:52
這個修什麼行
00:11:53
人家會嫌棄
00:11:54
譬如說修行人 喝酒喝的臉紅通通
00:11:58
修行人跟人家喝酒 成什麼體統 會讓人嫌棄
00:12:02
你若吃那些五辛 蔥 韭菜 茖蔥 蒜頭吃下去
00:12:07
嘴巴臭得要命
00:12:08
人家要和你說話 臉都轉到一旁
00:12:10
人家會嫌棄
00:12:12
所以為了避免世人嫌棄
00:12:15
所以佛陀 就因應時間 地點 情況
00:12:20
來所定禁戒
00:12:22
所以你現在就注意
00:12:24
若是性戒 無論五戒 無論八戒
00:12:29
無論十戒 無論具足戒
00:12:32
無論什麼戒律都有這四戒
00:12:34
若是其他的戒律就沒有
00:12:37
不信你律經 律藏不是只有一本而已
00:12:43
律藏裡面有好幾百部
00:12:46
你若三藏的大藏經 你去翻律藏的部分你去看
00:12:54
這本寫這樣 這本寫這樣 這本寫這樣
00:12:56
有時候寫不一樣
00:12:58
寫不一樣 性戒都一樣
00:13:03
這個遮戒 有時候寫不一樣
00:13:05
什麼原因會不一樣
00:13:07
因為北方說的話 和南方說的話不同
00:13:11
所以自然說法就不同
00:13:14
像五辛來說 他也會說不一樣
00:13:17
有時候裡面有說蔥 有時候沒有說蔥
00:13:22
像在裡面有的有寫韭菜 有的沒有寫韭菜
00:13:26
有那個地方沒那個東西
00:13:29
沒那個東西他就沒寫
00:13:31
若像我們在中國說胡荽 就是在五辛裡面
00:13:40
若是在印度他說興渠
00:13:44
因為我們中國沒興渠
00:13:46
印度沒胡荽
00:13:48
結果沒那個東西就沒制定
00:13:51
這樣跟你說比較快
00:13:52
所以若這個律來說 一個地方一個地方的律
00:13:56
若是遮戒多多少少 會有出入 不一樣
00:14:02
若是性戒 無論哪一個戒律
00:14:06
無論是五戒 八戒 十戒 具足戒
00:14:09
無論什麼戒都有這四戒
00:14:12
這就叫做性戒
00:14:13
你就要注意這一點
00:14:15
所以呢 我們這個佛陀
00:14:19
就因應時間 地點 情況所定的禁戒
00:14:23
這就叫做遮戒
00:14:25
意思就是要制止不要去犯
00:14:28
要來守護著餘戒
00:14:33
假使若犯了 你就要獲得遮罪
00:14:37
這個遮罪來說 有很多差別 怎麼樣
00:14:44
譬如說你若犯了遮罪
00:14:46
你若是受戒的人要受罪
00:14:49
你若沒受戒的人是有過失
00:14:54
假使若說遮戒 他有受戒的人有過失
00:14:59
一般的人 根本一點過失都沒有
00:15:02
這個有差別
00:15:04
所以你若要研究這個問題
00:15:08
你就要看律藏方面 詳細去看就知道
00:15:12
你不是站在這裡三兩句話
00:15:16
就有辦法解釋清楚
00:15:19
最主要就是要記得 有一個性戒和遮戒
00:15:23
性戒是共同的戒 遮戒是沒共同的戒
00:15:26
你要了解這樣就可以了
00:15:29
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】六祖法寶壇經
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