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【短篇版】六祖法寶壇經24-7
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【短篇版】六祖法寶壇經24-7
4727
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:00:59
就有人說老師你說的道理
00:01:03
怎麼不曾聽這些法師講
00:01:05
他們是不懂嗎
00:01:07
怎麼不懂
00:01:08
那都相當頭腦一級棒的人 怎麼不懂
00:01:11
有的全都佛學院畢業的 怎麼不懂
00:01:14
這種書他們都讀過了 怎麼不懂
00:01:17
是他們不敢講
00:01:20
很多人說老師你很會講
00:01:25
我不是很會講
00:01:27
你若說我很會講 就已經說錯了
00:01:32
因為呢 我在講的話比較特殊
00:01:36
人家感覺比較稀奇
00:01:39
因為一般的人 要講道理都要保留
00:01:44
為什麼要保留
00:01:46
你自己有毛病不保留不行
00:01:49
你自己不孝的人 孝絕對不敢講
00:01:52
對不對
00:01:53
你若不仁的人 他仁絕對不敢講
00:01:57
你若假使 若去犯了邪命的人
00:02:00
他這個邪命絕對不敢講
00:02:02
對不對
00:02:03
要保留啦
00:02:05
他若不保留來講
00:02:08
廟少人來拜啊
00:02:12
佛寺少人要來皈依啊
00:02:14
對不對
00:02:15
這個就把它放在一旁嘛
00:02:19
我不是啊
00:02:20
我這不怕死的
00:02:22
怎麼樣
00:02:23
我也不為名也不為利啊
00:02:25
所以很多人說
00:02:27
老師你講的話 你會不會騙人
00:02:29
你想我會騙人不會騙人
00:02:31
你用你的頭腦去想啦
00:02:33
會不會騙人
00:02:36
若要騙人一定要有 一個目的才可以騙人
00:02:40
第一就是為了名
00:02:43
怎麼樣為了名
00:02:44
我是要地位啊
00:02:47
大張交椅想要坐啊 對不對
00:02:50
信徒比較多
00:02:52
勢力較大啊
00:02:53
這樣我來騙你才有用
00:02:56
為了要造就我的勢力 不騙你不行啊
00:03:00
是不是這樣
00:03:01
我又不為了名
00:03:04
以前道德會說 選我做理監事
00:03:07
這個教學組的組長 因為我在做
00:03:11
因為那時候沒有人才
00:03:13
找不到人才
00:03:14
現在我找啊找的
00:03:15
去找到一個 學校退休的校長出來
00:03:20
我趕快就把它辭掉了
00:03:22
這個職務就把它辭掉
00:03:23
趕快讓別人去做
00:03:26
我又不為了名
00:03:28
現在騙你要做什麼
00:03:29
我也不會去造就勢力
00:03:31
說你來拜我為師
00:03:33
或是說 不然你來跟我結群結黨
00:03:36
我又沒有
00:03:37
道理聽完 你回去我也回去
00:03:40
你又不用來這裡住
00:03:41
不用來我家 對不對
00:03:43
騙你要做什麼
00:03:44
這是第一
00:03:46
第二我又不為了利啊
00:03:49
怎麼樣叫做為了利
00:03:51
我這裡道理講一講 拿東西來賣你
00:03:55
或是道理講一講跟你募錢
00:03:57
對不對
00:03:58
說要補習費
00:04:00
或是說跟我鍊功夫 一個月要多少錢
00:04:03
來聽道理 一個月要繳多少錢
00:04:07
我為了錢 來騙你才有用
00:04:10
我又沒為了錢 對不對
00:04:12
反而有的很好心
00:04:15
老師啊 這一點點給你當車錢
00:04:17
我反而跟他說 拜託 你們不要拿給我
00:04:21
所以我大聲說一句 談道不談錢
00:04:25
我敢說全世界講道理的
00:04:27
沒有人敢說這一句話
00:04:29
對不對
00:04:30
我又不為了錢
00:04:32
現在騙你要做什麼
00:04:33
不然我也說騙你一點錢 放在口袋熱熱的
00:04:36
對不對
00:04:37
我又沒有 對不對
00:04:39
我沒必要騙你
00:04:41
我有話整條腸子都掏出來
00:04:46
我說的話不會妄言
00:04:50
怎麼不會妄言
00:04:52
每一句話都有證據啊
00:04:54
像這是 佛學教本的第十六課
00:04:57
連哪一課都跟你指出來
00:05:00
像剛才的佛學大辭典 佛光大辭典
00:05:04
這是智度論
00:05:05
這是什麼經
00:05:07
那個經你有地方買啊
00:05:10
也不是我自己說的
00:05:12
若我自己說的
00:05:13
不知道會不會騙人
00:05:14
既是我騙你這也是騙人
00:05:17
對不對
00:05:18
我若說什麼經說的
00:05:19
若說我騙你 佛祖也會騙你
00:05:22
對不對 我不會
00:05:24
沒根沒據的話我不敢講
00:05:26
一句話沒根據我都不敢講
00:05:29
一定要有一個根據 我才敢說出來
00:05:32
現在這是在 佛學教本第十六課裡面說
00:05:40
正命
00:05:44
命是指什麼
00:05:47
指要依賴我們的活命 的生活的計畫
00:05:55
若出家人 就要乞食宏法為正命
00:06:03
出家人不是要做生意的
00:06:05
也不是擔經在賣
00:06:07
也不是要講道理來募錢的
00:06:10
是講道理 人家眾生自動供養
00:06:14
這樣沒關係
00:06:16
若眾生沒自動供養
00:06:18
你若開口拿錢 這樣就不行了
00:06:22
所以我說的話比較特殊啦
00:06:25
平常你不曾聽過啦
00:06:27
我們人都是這樣好奇啊
00:06:29
不曾聽過的話 感覺比較好聽
00:06:32
你若常常聽 聽了就酸掉了啊
00:06:34
不信我說的話 平常你沒得聽啦
00:06:38
為什麼
00:06:38
人家就不敢講的話 我都說出來
00:06:41
所以我說的話比較特殊啦
00:06:43
你感覺比較好聽
00:06:45
其實我講的話不好聽啦
00:06:47
也比較不會講 照實的講就對了
00:06:51
所以呢 居士
00:06:55
比丘是出家人
00:06:57
居士是在家
00:07:00
若在家修行的人
00:07:03
你就要有正當職業做正命
00:07:07
若沒有正當的職業不行
00:07:10
欺騙人的工作不行
00:07:13
就沒有欺騙人的工作 才可以說是正命
00:07:19
因為我們要維持壽命
00:07:23
做一個合理的生活的之中
00:07:27
所以我們為了 要生命讓它延長
00:07:30
沒吃飯肚子會餓啊
00:07:32
沒吃飯會死啊
00:07:34
所以就要賺錢啊
00:07:36
要賺錢 就要有正當的職業才可以
00:07:41
所以若出家人要來遠離
00:07:46
現在這不能讀作「遠」
00:07:47
「遠」就是遠
00:07:49
現在這要讀作遠
00:07:50
遠離就是離開
00:07:52
要來離開這個四邪命
00:07:56
四邪命剛才說過了 不用再解釋
00:08:01
若佛門的四眾
00:08:04
怎麼樣叫做四眾
00:08:05
四眾就是比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷
00:08:10
若用我們台灣話來說
00:08:13
就是和尚 尼姑 在家男 在家女
00:08:17
這個叫做四眾
00:08:18
不管你是在家出家啦
00:08:22
應該要遠離五種的邪命
00:08:27
有的說五種的邪命 和四邪命有一樣嗎
00:08:32
內容有一點不同
00:08:35
出家人比較嚴重
00:08:37
出家人四邪命要守
00:08:40
五種邪命也要守
00:08:42
若在家五種邪命守 四邪命沒關係
00:08:47
為什麼
00:08:48
四邪命是出家專利的
00:08:51
若五邪命 是出家在家都要守的
00:08:56
怎麼樣叫做五邪命
00:09:00
等到下面我們再來說明
00:09:02
因為這個邪命 還沒完畢下面還有
00:09:06
所以呢 我們這個五邪命
00:09:08
就等到下面再來說明一下
00:09:14
那麼對於這個八邪之中
00:09:19
這個邪命就是修行人 最容易會去犯過的
00:09:25
又當今一些傳道的人很多
00:09:30
不信你若第四台打開
00:09:32
不止十個八個
00:09:35
現在大概想說 講道賺錢很容易什麼的
00:09:40
現在很多
00:09:41
有的講一講在算命
00:09:44
有的講一講在賣藥
00:09:45
有的講一講賣這個賣那個
00:09:47
現在很流行
00:09:49
你第四台把它打開
00:09:53
單單沒做生意的 只有我這個傻瓜
00:09:58
無論哪一個都有
00:10:00
只有我這個傻瓜不會賺錢
00:10:03
所以人家 都罵我阿達 阿達
00:10:06
現在不知道我阿達 還是他阿達我不知道
00:10:09
不過人家外面 說我不知道要錢啦
00:10:13
阿達 阿達
00:10:16
所以呢 世間的人 可以說知法犯法
00:10:23
自己犯法還不認為他犯法
00:10:26
說到這個八邪 我們若假使出來講道
00:10:33
你若跟人拿錢 就已經犯了邪命說法
00:10:38
不信的話你若出來講道
00:10:40
用緣金箱也好 拿簿子讓人簽字
00:10:45
拿緣金或開口要錢
00:10:48
就都已經犯法了
00:10:51
所以佛光大辭典才這樣說
00:10:55
邪命 八邪之一
00:11:00
指不以正道 而以邪曲之方法生活
00:11:05
全稱邪活命
00:11:08
比丘如為 得衣食資具而說法
00:11:13
即稱為邪命說法
00:11:17
佛光大辭典這樣說
00:11:20
說邪命是 我們八邪其中的一個
00:11:26
就是指不照正當的方法
00:11:31
用這個邪曲的方法來生活
00:11:35
全部稱呼叫做邪活命
00:11:38
簡單就是叫做邪命
00:11:42
出家人假使 你若為了說吃啦 穿啦
00:11:49
為了生活才來講道理
00:11:52
這個叫做邪命說法
00:11:56
你若一旦為了金錢
00:11:59
為了物質
00:12:00
為了供養
00:12:02
出來講道已經犯了法了
00:12:06
這是佛光大辭典說的
00:12:09
佛學辭典這樣說
00:12:12
不淨說法
00:12:14
又云邪命說法
00:12:17
或說邪法
00:12:18
或說正法
00:12:20
其心邪故
00:12:22
總名之為不淨說法
00:12:26
佛學辭典這樣說
00:12:28
他說不淨的說法
00:12:31
一個名字叫做邪命說法
00:12:36
有的人說邪法
00:12:38
現在這個邪法 就是說靈感顯化
00:12:41
這叫做邪法
00:12:42
有的講道全講靈感啦
00:12:45
或說正法
00:12:46
怎麼樣叫正法
00:12:48
正法比如說 講金剛經啦 法華經啦
00:12:52
這都是正法
00:12:53
不管你說邪法 不管你說是正法
00:12:57
因為你的心邪
00:12:59
你若拿錢就已經心邪了
00:13:02
總名叫做不淨說法
00:13:05
你若說金剛經 也是邪命說法
00:13:08
你說法華經也是邪命說法
00:13:10
不管你說邪法 正法
00:13:13
你的心一旦邪 就是邪命說法
00:13:17
有人怎麼說呢
00:13:20
這個佛光大辭典 這個佛學辭典
00:13:25
這都是後來的人寫的啊
00:13:28
佛祖難道有這樣說嗎
00:13:30
人家曾問我這樣說
00:13:32
佛祖既沒說 應該是沒關係啊
00:13:35
你想佛祖有說沒有說
00:13:38
佛祖若沒說他不會這樣寫
00:13:41
一定佛祖有講
00:13:44
你若不信我來引一個 佛經來跟你做參考
00:13:49
先說佛藏經裡面 一句話這樣說
00:13:54
不淨說法者
00:13:56
以利養故為人說法
00:14:01
現在這是釋迦佛祖說的
00:14:04
釋迦佛祖說 不淨的說法是什麼
00:14:09
為了利益 為了供養 來講道理給人聽
00:14:16
為了利益就是做生意
00:14:19
為了供養就是收徒弟
00:14:22
來 錢來 錢來
00:14:26
所以不淨說法 就是為了利益 為了供養
00:14:31
對人家說法
00:14:33
這就是叫做不淨的說法
00:14:37
再來優婆塞戒經 裡面這樣說
00:14:43
不淨說法者
00:14:45
以利養故名曰垢穢
00:14:49
名為賣法
00:14:53
優婆塞戒經說不淨的說法
00:14:56
就是了利益為了供養
00:15:00
這叫做骯髒
00:15:02
這個就是什麼
00:15:04
叫做賣法 擔經在賣啦
00:15:09
話說得難聽跟什麼
00:15:10
跟說書館說書賺錢一樣
00:15:14
哪有什麼功德
00:15:16
一點功德都沒有
00:15:19
在這個觀經妙宗鈔 裡面這樣說
00:15:24
不淨說法者
00:15:26
但求名利非益物也
00:15:30
觀經妙宗鈔說不淨說法
00:15:33
就是求名 求利
00:15:37
對於社會一點利益都沒有
00:15:42
長阿含經這樣說
00:15:47
若有比丘為人說法
00:15:49
思惟我為人說法
00:15:52
令彼信敬我
00:15:53
能與我多飲食 錢財等作說者
00:15:57
是名不淨說法
00:16:01
長阿含經釋迦佛祖這樣說
00:16:04
假使若出家人 對人家說法
00:16:08
心裡就想 想說我今天出來說法
00:16:12
可以讓人相信我 尊敬我 拜我為師
00:16:18
可以多拿一些東西給我
00:16:20
拿一些錢給我
00:16:22
若這樣來講道理
00:16:24
這就是不乾淨的說法
00:16:28
這都是佛祖說的
00:16:29
這都不是我說的
00:16:37
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