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【短篇版】六祖法寶壇經22-3
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【短篇版】六祖法寶壇經22-3
6030
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:00:41
我們另外再來看 佛光大辭典的說明
00:00:45
十善 即十善業
00:00:50
反之身口意 所行之十種惡行為
00:00:57
稱為十惡
00:00:59
即一殺生
00:01:02
二偷盜
00:01:04
三邪淫
00:01:05
四妄語
00:01:07
五兩舌
00:01:09
即說離間語 破語
00:01:13
六惡口 即惡口 惡罵
00:01:18
七綺語
00:01:19
即雜穢語 非應語
00:01:22
散語 無義語
00:01:25
乃從染心所發者
00:01:29
八貪欲
00:01:32
即貪愛 貪取 慳貪
00:01:36
九瞋恚
00:01:38
十愚癡 即邪見
00:01:42
離以上十惡即為十善
00:01:47
現在在佛光大辭典說
00:01:53
我們有一個十善
00:01:56
十善就是十善業
00:01:59
現在你若相反十善業
00:02:02
跟這個十善業若相反
00:02:04
我們的身體 嘴巴 和我們的意念
00:02:07
所行有十種的惡行為
00:02:11
這個就是叫做十惡
00:02:14
這個十惡是什麼
00:02:15
十惡第一就是殺生
00:02:18
第二就是偷盜
00:02:20
第三就是邪淫
00:02:22
第四就是妄語
00:02:24
第五就是兩舌
00:02:26
兩舌等於就是離間語
00:02:29
或是破壞人家的話
00:02:32
第六就是叫做惡口
00:02:35
這個惡口就是罵人家的
00:02:38
第七綺語
00:02:40
綺語也可以說是 雜穢語 骯髒話
00:02:43
或是說不應該講的話
00:02:46
或是脫線的話
00:02:49
說那個沒意義的話
00:02:51
這都是我們的染心所發的
00:02:55
怎麼樣叫做染心
00:02:57
佛光大辭典才這樣說
00:02:59
染心又作染污心
00:03:02
即愛著之心 婬欲之心
00:03:07
佛光大辭典說染心
00:03:10
有時候叫做染污心
00:03:13
就是有那個愛著的心
00:03:16
有那個婬欲的心
00:03:17
有那個婬欲的心
00:03:19
就是有男女間 那個心來所發的
00:03:23
這個就是都叫做綺語
00:03:26
第八就是貪欲
00:03:29
貪欲包含貪愛 貪取和小氣
00:03:34
慳貪就是小氣
00:03:36
這都是貪欲
00:03:38
第九就是瞋恚
00:03:41
第十就是愚癡
00:03:43
愚癡就是邪見
00:03:45
我們若離開以上這個十惡
00:03:48
你十惡若不去犯到 就是叫做十善
00:03:53
所以十善就是 和十惡相反就對了
00:03:57
我們現在再來看這個八邪
00:04:01
十惡已經跟你解釋好了
00:04:03
什麼叫做八邪呢
00:04:05
我們佛學大辭典這樣說
00:04:09
八邪者
00:04:11
反於八正道者
00:04:14
一邪見
00:04:16
二邪思惟
00:04:19
三邪語
00:04:21
四邪業
00:04:23
五邪命
00:04:25
六邪方便
00:04:27
七邪念
00:04:28
八邪定也
00:04:32
佛學大辭典說 什麼叫做八邪
00:04:37
八邪就是反八正道
00:04:41
所以我們剛才說這個十惡
00:04:43
十惡就是和十善相反
00:04:47
現在八邪 就是和八正道相反
00:04:51
第一就是邪見
00:04:54
邪見
00:04:55
我們若八正道 就是叫做正見
00:04:58
這個邪見就是 你不正當的見解
00:05:04
第二就是邪思惟
00:05:07
我們若八正道叫做正思惟
00:05:10
思惟就是思想
00:05:13
有那個正的思想 和邪的思想
00:05:17
八邪就是 有這個邪的思想
00:05:20
三就是邪語
00:05:24
邪語等於就是跟剛才講的 那個嘴巴的四惡
00:05:30
這就可以說是邪語
00:05:34
第四就是邪業
00:05:36
邪業就是殺盜婬
00:05:39
剛才說的那個身業
00:05:40
那個三業這就是邪業
00:05:44
第五就是邪命
00:05:47
邪命這個命就是生活
00:05:50
維持我們的生活
00:05:51
邪命就是不正當的手腕
00:05:55
來維持我們的性命 就是邪命
00:05:58
好比像說有一個邪命說法
00:06:01
若講道若說錢 就已經是邪命
00:06:05
所以我常常說
00:06:06
談道不談錢的道理 就是在那裡
00:06:09
現在你若說在講道的人
00:06:12
可以說一百個之中
00:06:14
九十九個都犯了邪命
00:06:17
因為怎樣
00:06:18
他就用緣金箱讓你投啦
00:06:20
香油錢 募錢啦無所不至
00:06:23
開口也錢 閉口也錢 這就是邪命
00:06:29
第六就是邪方便
00:06:32
邪方便若依八正道來說
00:06:36
叫做正精進
00:06:39
精進就是好比 我們學道要一步一步進
00:06:45
好像讀幼稚班
00:06:47
讀國民小學
00:06:48
讀中學 讀大學
00:06:50
一步一步地進步 這叫做正精進
00:06:52
邪方便
00:06:54
這個方便不是 我們方便法門的方便
00:06:57
這個方便等於就是 暫時的權宜之法叫做方便
00:07:04
邪方便等於就是引迷入迷
00:07:08
你若引迷入悟
00:07:11
這就是正精進
00:07:13
因為引迷入迷 就是變成邪方便
00:07:17
他不想說 引你進來宗教之後
00:07:22
要幫你開導正路
00:07:23
他不是
00:07:24
一直把你灌迷信下去
00:07:26
這叫做邪方便
00:07:28
第七就是邪念
00:07:31
你心有這個邪的念頭
00:07:35
第八就是邪定
00:07:37
邪定就是好比說
00:07:39
你的心沒有那個正念
00:07:40
只想要坐禪 只想要入定
00:07:43
這就是叫做邪命
00:07:45
這叫做八邪
00:07:48
現在我們再看下文下去
00:07:54
說遠為其下根
00:07:59
說近為其上智
00:08:04
人有兩種
00:08:06
法無兩般
00:08:09
迷悟有殊
00:08:11
見有遲疾
00:08:14
他說假使一個人 你若說西方很遠
00:08:21
你若說西方很遠這個人
00:08:25
他一定根基很淺
00:08:28
根基淺的人 才會說西方很遠
00:08:31
假使你若說西方很近
00:08:35
這個人就是有智慧的人
00:08:38
我們人有分這個根基淺 和分根基深有智慧兩種
00:08:49
但是真理就沒有兩樣的
00:08:53
人是有兩種 不過真理是沒兩樣的
00:08:58
只有你沈迷的人 和了悟的人有所分別
00:09:06
所以他對於西方的見解
00:09:09
也有快到和慢到 這個分別而已
00:09:15
因為你有了悟的人
00:09:18
他能明白你去十惡八邪
00:09:22
西方隨時就到了
00:09:24
這樣西方就是很近了啊
00:09:27
你若沈迷的人
00:09:29
聽到十萬八千里的路程
00:09:32
他覺得很遠
00:09:34
他不瞭解這個真理
00:09:36
結果你西方就很遠了
00:09:40
以前我也曾經 引過一次給你聽過
00:09:44
當時達摩初祖 要來度梁武帝
00:09:51
梁武帝問說
00:09:53
聖僧你何方人氏
00:09:56
你到底哪裡人
00:09:59
達摩初祖回答一句說
00:10:01
我西方人氏
00:10:03
我西方來的
00:10:05
梁武帝聽到 達摩說他西方來的
00:10:08
他就問說西方到底多遠
00:10:12
達摩祖師回答他一句說 十萬八千里
00:10:17
梁武帝又問
00:10:19
哦 十萬八千里 這樣就很遠耶
00:10:22
聖僧你到底 西方到中原走了多久
00:10:28
梁武帝問這句話
00:10:31
達摩初祖 就回答說讓你猜
00:10:34
猜猜看
00:10:35
我從西方到這裡多久
00:10:38
他說要十年嗎
00:10:40
祂說不用
00:10:42
要五年嗎 不用
00:10:45
三年 不用
00:10:47
一年 不用
00:10:48
半年 不用
00:10:49
他說我不會猜
00:10:51
哦 那十萬八千里 怎麼說不用半年你走得到
00:10:57
你是怎麼走的
00:11:00
達摩初祖說
00:11:01
陞下
00:11:03
我現在還沒吃中午
00:11:07
肚子餓
00:11:08
你先煮個午飯給我吃
00:11:12
吃飽之後我帶你去西方
00:11:16
我們來去西方吃晚餐 還很早
00:11:20
梁武帝聽到這句話說
00:11:22
瘋和尚
00:11:24
下午吃飽
00:11:25
你要帶我去西方 吃晚餐還很早
00:11:28
你是瘋子 把你趕出去這樣
00:11:31
沒緣
00:11:33
他若有緣就會問祂說
00:11:35
師父啊 為什麼那麼快
00:11:38
十萬八千里
00:11:40
中午吃飽 晚上到西方吃飯還來得及
00:11:44
應該要去追究啊
00:11:46
他不是 他把祂當成瘋子
00:11:48
把祂趕出去
00:11:49
所以後來人家說
00:11:51
有意度梁武 無意度神光
00:11:55
有一句話這樣說
00:11:56
祂本來是要來度梁武帝
00:11:58
但是梁武帝 他就全部都迷於顯化迷信
00:12:02
對於真理他不相信
00:12:06
我們現在再看下文下去
00:12:09
迷人念佛求生於彼
00:12:17
悟人自淨其心
00:12:21
所以佛言
00:12:23
隨其心淨即佛土淨
00:12:28
他說若執迷的人
00:12:32
他來著相
00:12:34
每天念佛想要求往西方
00:12:40
要到西方的淨土
00:12:43
不過若是了悟的人
00:12:47
了悟的人 他自己清淨他自己的心
00:12:52
所以呢 佛祖才說
00:12:55
只要你自己的心 若是能清淨
00:13:01
若這樣 你要的西方佛土就清淨了
00:13:06
只要你的心清淨
00:13:09
你佛土就淨了
00:13:11
你的心若不清淨
00:13:13
你念佛念一輩子
00:13:15
你都沒辦法到西方的淨土
00:13:19
所以我們頓悟入道要門論 才一句話這麼說
00:13:25
問願生淨土
00:13:30
未審實有淨土否
00:13:34
師曰
00:13:36
經云欲得淨土
00:13:40
當淨其心
00:13:43
隨其心淨
00:13:45
則佛土淨
00:13:47
發心向佛道
00:13:50
是生佛國淨土
00:13:53
其心若不淨
00:13:56
在所生之處
00:13:58
皆是穢土
00:14:00
淨穢在心
00:14:04
頓悟入道要門論這樣說
00:14:08
有一個人來問祖師
00:14:11
說我希望要往生淨土
00:14:17
不知道真的 實在有這個西方淨土
00:14:23
有沒有
00:14:25
祖師就說
00:14:27
在佛經裡面明明跟你說
00:14:31
你若想要得到淨土
00:14:35
要先清淨你的心
00:14:40
隨著你的心若清淨
00:14:43
這樣你去佛土就清淨
00:14:46
你到西方就清淨了
00:14:49
你發心來向這個佛道
00:14:54
這樣你到往生佛國的淨土
00:14:59
你就很清淨
00:15:02
假使你的心若不清淨
00:15:06
你所生的地方
00:15:08
假使你到西方淨土 也是骯髒的地方
00:15:14
所以乾淨 骯髒在你的心
00:15:19
這樣說若聽不懂
00:15:20
我說得較清楚給你聽
00:15:21
你聽得比較明白
00:15:24
我說的話你回去
00:15:26
枕頭疊得高高的 慢慢地想說
00:15:28
老師說的話有道理嗎
00:15:31
比如說一個人
00:15:34
要去租一間房子
00:15:38
就沒有房子可以租
00:15:40
有人說 那邊有一間豬舍
00:15:44
以前在養豬
00:15:46
不過很髒 蜘蛛網很多 裡面很髒
00:15:51
你若不嫌棄 不然那一間租你
00:15:54
不過我是喜歡乾淨的人啊
00:15:57
好啊
00:15:58
好 現在要怎麼辦
00:15:59
我就到豬舍 水拿來就洗
00:16:03
牆壁就洗 地上就洗
00:16:05
洗一洗 我就拿個水泥
00:16:09
四處抹一抹讓它乾淨
00:16:11
地上整理好
00:16:13
裡面稍微裝潢一下
00:16:16
那間豬舍變成別墅
00:16:19
很乾淨
00:16:22
假使若一個人
00:16:24
有一間別墅很漂亮
00:16:26
他說不然這間別墅 來給那些豬住
00:16:30
做豬舍
00:16:31
你把它放十幾隻豬 到別墅住住看
00:16:35
不用十幾天 那一間別墅變成豬舍了
00:16:38
全是豬大便
00:16:39
在那裡邊沾來沾去
00:16:40
那間別墅 要進去你都不敢進去
00:16:43
對不對
00:16:44
理由就是這樣
00:16:47
你的心若清淨
00:16:48
去到哪裡都清淨
00:16:50
你的心若不清淨
00:16:52
去到哪裡都骯髒
00:16:53
所以呢 一個人 你若想要去西方淨土
00:16:57
你的心就要清淨
00:16:59
心若不清淨
00:17:01
你去西方淨土 就好像豬舍一樣
00:17:03
也很骯髒 我沒騙你
00:17:05
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