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【短篇版】六祖法寶壇經50-5
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【短篇版】六祖法寶壇經50-5
3308
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:45
方便者
00:01:47
善能用方法教導眾生之謂
00:01:55
也是趣入真實之法的途程
00:02:02
為了引眾生入于 真實之法而假設之法門
00:02:10
叫做方便法門
00:02:12
佛陀一代之教化就是這樣
00:02:17
由淺近的方便法
00:02:20
說到深遠之妙法
00:02:24
也就是方便法說完後
00:02:27
才將真實之法講出來
00:02:31
不然的話
00:02:33
即不能符合眾生之根器
00:02:37
而徒勞唇舌
00:02:41
但是現在這個字 你就要注意
00:02:45
這字讀兩個音
00:02:48
辭海說現在這個字 第一個音讀作娶
00:02:54
趣就是意味的意思
00:02:57
我們有時說趣味 趣味
00:03:00
但是現在 另外一個音讀作促
00:03:03
是催促的意思
00:03:06
所以現在我們就要讀作促 不能讀作娶
00:03:11
這個悟慈法師是當代
00:03:15
我們中國很出名的出家人
00:03:20
他有著一本法華經的注解
00:03:25
現在這段文就是在 法華經的注解裡面說的話
00:03:31
因為他說的話蠻有道理的
00:03:35
我的人 不管你是什麼人
00:03:38
不管你是哪一個派門
00:03:41
他說的話若有道理 我都撿起來用
00:03:45
所以這個悟慈法師 他說方便是什麼
00:03:50
方便就是有辦法 用種種的方法
00:03:54
要來教導眾生的意思
00:03:59
也就是要來催促眾生 可以入於真實法一個途徑
00:04:10
好比說你要讀這個大學
00:04:15
他就經過國民小學 國中 高中 大學
00:04:21
這樣慢慢引進去
00:04:25
為了要來引眾生 入於這個真實之法
00:04:30
他才暫時來借 假就是借
00:04:33
來設的法門
00:04:35
這個叫做方便的法門
00:04:39
佛祖祂一輩子 來教化的就是這樣子
00:04:46
祂就是由這個淺近的道理
00:04:49
這個方便法
00:04:51
說到很深遠的妙法
00:04:55
也就是方便法說完之後
00:04:59
祂才將真實的法講出來
00:05:03
若不然的話
00:05:06
就沒辦法符合眾生的根器
00:05:10
多說是多餘的
00:05:13
因為你一下子就要說 這個了脫生死的道理
00:05:17
他不但不相信 而且他又不會接納
00:05:23
所以我們這個大乘的法 是一般的人
00:05:27
沒辦法領受的
00:05:30
若凡夫俗子 他這個依靠的心很大
00:05:37
所以這個釋迦佛祖 祂才看透我們人的心
00:05:43
在祂剛成道之後
00:05:49
在祂剛剛在菩提樹下 觀明星而悟道之後
00:05:56
釋迦佛祖 可以說四十年的中間
00:06:00
祂根本不曾說 了脫生死的道理
00:06:05
有人說釋迦佛祖 傳道才四十幾年而已
00:06:10
四十年都沒講真理
00:06:12
豈不是全都是方便法門
00:06:16
當然
00:06:19
因為祂知道啊
00:06:22
知道說若這些眾生
00:06:24
若不慢慢的 半哄騙半引誘
00:06:29
他們根本就沒辦法去接受
00:06:33
所以到後來 釋迦佛祖年紀大了
00:06:39
年紀也七十幾了
00:06:42
祂知道不久人世
00:06:46
沒有多久就要來圓寂了
00:06:50
要來歸天了
00:06:52
所以當時呢
00:06:54
祂才來開始 說這個大乘法門
00:06:57
了脫生死的道理
00:07:02
我說的這個是有根據的話
00:07:05
一般人說道理 都是沒根沒據的
00:07:09
所以呢 沒根據的話 從來老師一句話都不講
00:07:15
所以我講的話 不怕人家挑毛病的
00:07:20
你無論什麼 佛學研究再深的
00:07:24
我都不怕他挑毛病
00:07:25
雖然老師 學問不好口才不好
00:07:32
而且我的學識不多
00:07:34
不過起碼 我就是有根據我才要講
00:07:39
有的人學問很好口才很好
00:07:43
滿腹的文章
00:07:45
不過他真實的道理不講
00:07:47
都用他的心意講出來
00:07:51
人家若問說這誰講的
00:07:52
佛祖講的啊
00:07:54
問他哪一本經說的
00:07:56
他沒辦法說出來
00:08:00
所以我現在要來引一個 無量義經裡面一句話
00:08:04
你就瞭解釋迦佛祖 真的四十年都沒講真理
00:08:11
我們現在寫在黑板做參考
00:08:16
善男子
00:08:19
我先菩提樹下
00:08:24
端坐六年
00:08:27
得成阿耨多羅三藐三菩提
00:08:32
是時以佛眼觀一切諸法
00:08:36
不可直宣說真理
00:08:38
何也
00:08:40
諸眾生性 欲不同也
00:08:45
故以方便力說種種說
00:08:49
是故
00:08:50
四十年來未顯真實
00:08:55
這裡面兩個注解 首先做說明
00:08:58
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:09:02
法華玄贊二曰
00:09:06
阿云無
00:09:08
耨多羅云上
00:09:11
三曰正
00:09:14
藐云等
00:09:15
又三云正
00:09:18
菩提云覺
00:09:20
即是無上正等正覺
00:09:24
佛學大辭典來引 法華玄贊裡面
00:09:28
第二卷裡面這樣說
00:09:31
這個阿耨多羅三藐三菩提
00:09:34
這個阿 翻譯中國話就是叫做無
00:09:39
耨多羅翻譯中國話叫做上
00:09:43
這個三翻譯中國話叫做正
00:09:46
藐翻譯中國話叫做等
00:09:49
又一個三 翻譯中國話叫做正
00:09:54
菩提翻譯中國話叫做覺
00:09:57
若全文解釋起來
00:09:59
就是叫做無上正等正覺
00:10:04
注解第二 佛學大辭典這樣說
00:10:08
方便力
00:10:09
方便之力用也
00:10:12
佛學大辭典說方便力
00:10:15
就是方便 所發出來的力量的用途
00:10:20
所以佛光大辭典才說方便
00:10:24
為引誘眾生入於真實法 而權設之法門
00:10:30
故稱為權假方便
00:10:34
但是現在這個權字 你就要注意
00:10:37
這個權是權宜
00:10:39
這個權不是說 我們掌到權的權
00:10:43
所以佛學大辭典才說
00:10:45
權 方便之異名
00:10:47
暫用之而終廢之者
00:10:51
權就是方便另外一個名字
00:10:54
就是暫時用的啦
00:10:57
用完之後就要丟掉
00:10:59
要把它廢掉
00:11:01
所以佛光大辭典說方便
00:11:04
就是要引誘眾生 入於真實法
00:11:08
暫時來權設的法門
00:11:11
好比一個小孩 叫他進來 不進來
00:11:14
說我糖果給你吃 來來來
00:11:16
把他引進來這樣
00:11:18
所以才叫做權假方便
00:11:21
是引誘的方法
00:11:24
再來我們現在看無量義經
00:11:29
無量義經說 你們這些善男善女
00:11:34
我 我就是 釋迦佛祖自稱說我
00:11:39
以前在這個菩提樹下
00:11:43
在那裡端坐六年
00:11:46
來得成無上的正等正覺
00:11:51
在這個時候
00:11:53
我就用這個佛眼 來看一切諸法
00:11:58
這個佛眼 是我們五眼其中的最高
00:12:04
這個眼睛
00:12:06
這個金剛經就說過了
00:12:08
我們人 一般大家都有這個肉眼
00:12:13
肉眼就是肉體的眼睛
00:12:15
肉眼再上去就有天眼
00:12:18
你若有天眼 就看得到神 看得到鬼
00:12:22
再來就有這個慧眼
00:12:25
你若有慧眼就會開智慧
00:12:29
再來就是法眼
00:12:30
法眼就是這個道理內容
00:12:33
看一下就知道
00:12:35
最後這個佛眼就是
00:12:37
已經達到 三千大千世界無所不知
00:12:41
所以說我這個佛眼 來看到一切諸法
00:12:46
沒辦法直接講給你們聽
00:12:49
沒辦法直接來講這個真理
00:12:52
是什麼原因
00:12:55
因為所有的眾生 他的性和欲不同
00:13:00
各人的性質不同啊
00:13:03
各人的興趣不同啊
00:13:05
各人的欲念不同啊
00:13:07
好比有的愛吃麵
00:13:10
有的愛吃米粉
00:13:11
有的愛吃飯
00:13:13
若是這些小孩 現在說愛吃那個漢堡
00:13:16
各人的興趣不同嘛
00:13:20
所以他才用這個方便的力量
00:13:23
看你要什麼
00:13:26
你就做工作沒有空
00:13:29
沒興趣學道
00:13:31
他就說 你念佛啦 你念佛啦
00:13:33
你若一心念佛 你就會歸往西方
00:13:37
大家想說這個就很簡單哩
00:13:39
對不對
00:13:40
念佛就會去西方
00:13:42
他就不管你什麼
00:13:43
一直念佛一直念佛
00:13:45
但是難道不好嗎
00:13:47
也是不錯啊
00:13:49
你若一心直念佛來說
00:13:52
他起碼心裡就會一直想
00:13:54
想說念佛就會去西方
00:13:56
他顧著念佛 他就不會做壞事了
00:14:00
他顧念佛 話就不會胡亂講啊
00:14:03
他若顧著念佛 心就不會胡思亂想啊
00:14:07
所以起碼 他不會墮入三惡道
00:14:09
有哪裡不好啊
00:14:12
像比如說我們一貫道
00:14:14
你若來信 天堂掛號 地獄除名
00:14:17
起碼他心裡想說 我天堂已經掛號了
00:14:20
心會安慰
00:14:21
地獄除名
00:14:22
我已經地獄沒我的名了
00:14:25
你若在道內一直跑一直跑
00:14:27
跑久之後他就會說 這樣也是要修啊
00:14:32
他就會再進一步了
00:14:33
你若執迷在那裡就糟糕了
00:14:36
這叫做權說嘛
00:14:38
這個權說就是暫用而已
00:14:42
等到你漸漸 頭腦若開發之後
00:14:46
這個方便的法就要拿掉了
00:14:50
當今一些傳道者
00:14:52
若引迷入悟是很好
00:14:55
但是他不是
00:14:57
都引迷入迷
00:15:00
打算讓你讀這幼稚班
00:15:04
幼稚班讀小班 讀中班 讀大班
00:15:08
應該要把他送去國民小學
00:15:10
但是若送去國民小學來說
00:15:12
就沒有小孩 可以騙大人的錢來了
00:15:17
總是讓你在那裡 讀幼稚班 讀幼稚班
00:15:21
有的幼稚班 讀到老了還在讀幼稚班
00:15:24
還沒辦法進入 國民小學 中學 大學去
00:15:29
實在是說來 很可憐的就對了
00:15:32
所以他才用方便的力量
00:15:35
說了很多很多這個法門
00:15:39
來說方便來說這個說法
00:15:42
為了這樣我四十年來
00:15:45
釋迦佛祖說祂四十幾年來
00:15:48
都沒有說真理
00:15:50
所以釋迦佛祖 若年輕的時候
00:15:54
可以說七十歲之前
00:15:57
祂所說的道理 都是權宜之法
00:16:00
也是因引入悟之法
00:16:02
都沒講真理
00:16:04
祂要講真理就是到後來 祂要講法華經之前
00:16:11
才開始漸漸 進入真理這個部分
00:16:18
所以我們 在這個法華經方便品
00:16:22
裡面才一句話這樣說
00:16:27
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】六祖法寶壇經
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