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【短篇版】六祖法寶壇經21-1
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【短篇版】六祖法寶壇經21-1
6005
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:27
現在進入第三品 疑問品
00:01:32
但是這個疑問品
00:01:33
也有經典寫成決疑品
00:01:37
疑問品 決疑品
00:01:39
本來是一樣
00:01:40
是這個標題不同而已
00:01:43
現在我們看本文
00:01:51
一日
00:01:55
韋刺史為師設大會齋
00:02:01
齋訖
00:02:02
刺史請師陞座
00:02:06
同官僚士庶
00:02:10
肅容再拜
00:02:12
問曰
00:02:13
弟子聞和尚說法
00:02:17
實不可思議
00:02:19
今有少疑
00:02:22
願大慈悲 特為解說
00:02:26
師曰
00:02:27
有疑即問 吾當為說
00:02:33
一日 就是說有一天
00:02:36
有一天這個韋刺史
00:02:40
為了六祖來設一個大會齋
00:02:44
吃飯之後
00:02:49
韋刺史就來請 惠能六祖陞上講座
00:02:54
和一些這個官僚和眾信徒
00:02:59
整齊衣服來向 六祖恭敬頂禮之後
00:03:07
要來請問這個六祖這樣說
00:03:10
弟子聽到師父 你所傳這個頓悟之法
00:03:17
實在不可思議
00:03:21
弟子有一些疑問
00:03:24
希望師父您大發慈悲
00:03:28
為了我們大家來說明
00:03:31
來解釋
00:03:32
惠能六祖才說 好啊
00:03:37
你們有什麼樣疑問不知道
00:03:42
若這樣你們 就拿出這個疑問出來
00:03:46
我當為你們 大家來解釋這個理
00:03:52
再接下去
00:03:54
韋公曰
00:03:56
和尚所說
00:03:59
可不是達摩大師宗旨乎
00:04:03
師曰 是
00:04:05
公曰
00:04:06
弟子聞達摩初化梁武帝
00:04:11
帝問云
00:04:13
朕一生造寺度僧
00:04:16
布施設齋
00:04:17
有何功德
00:04:19
達摩言實無功德
00:04:22
弟子未達此理
00:04:24
願和尚為說
00:04:27
現在這個韋刺史 才來問六祖
00:04:32
師父 您今天所說的話
00:04:36
是不是 達摩祖師所傳的宗旨
00:04:41
惠能六祖就說
00:04:43
沒有錯
00:04:45
我說的就是根據 達摩祖師的意旨所說的
00:04:51
韋刺史就又問
00:04:53
弟子曾聽過一句話
00:04:58
達摩祖師頭一次 要來度梁武帝的時候
00:05:05
梁武帝來問 達摩祖師這樣說
00:05:08
我一輩子來蓋這個寺廟
00:05:13
供養出家人
00:05:16
不惜錢財來布施
00:05:19
來設這個齋會
00:05:22
不知道到底有什麼功德
00:05:25
想不到達摩祖師跟他回答
00:05:31
實在你所說的 一點功德也沒有
00:05:35
弟子對這句話深感不瞭解
00:05:40
為什麼不瞭解
00:05:42
因為梁武帝善事做這麼多
00:05:46
佛寺蓋這麼多
00:05:48
為什麼說他沒有功德
00:05:51
對這個問題 希望師父您能夠跟我解釋
00:05:55
再接下來
00:05:59
師曰實無功德
00:06:04
勿疑先聖之言
00:06:08
武帝心邪
00:06:11
不知正法
00:06:13
造寺度僧
00:06:15
布施設齋
00:06:18
名為求福
00:06:20
不可將福
00:06:22
便為功德
00:06:23
功德在法身中
00:06:26
不在修福
00:06:28
六祖這樣說
00:06:31
今天我若以事實來跟你說
00:06:36
為什麼以事實說
00:06:38
一般的宗教 都哄騙小孩一樣
00:06:41
哄一哄啊
00:06:42
沒有真實的講
00:06:44
也有人講梁武帝去做 十八羅漢的頭頭
00:06:47
有可能嗎
00:06:49
唉 一點可能也沒有
00:06:53
根本我們現在寺廟 所造的十八羅漢
00:06:58
在佛教根本 就沒有十八羅漢
00:07:01
這個後面就會講
00:07:05
我們若經解到那裡
00:07:07
我就會說這個 十八羅漢給你聽
00:07:09
這十八羅漢 是世俗的人硬造出來的
00:07:12
根本就沒有那個十八羅漢
00:07:14
梁武帝怎麼有可能做 十八羅漢的頭頭
00:07:17
所以現在說 我要用事實跟你講
00:07:22
實 實就是事實
00:07:24
梁武帝所做的
00:07:27
全部都沒有功德
00:07:29
你不要對於 古聖賢 達摩祖師說的話
00:07:36
來有所一種的懷疑
00:07:40
因為梁武帝來蓋佛寺
00:07:44
來供養出家人
00:07:48
來度僧 來供養 這些出家人
00:07:54
來布施 來設齋
00:07:57
這是要求福德的心來行善
00:08:00
他根本不知道 什麼叫做正法
00:08:06
所以他今天來蓋寺廟
00:08:09
來供養出家人
00:08:11
來引人入道
00:08:13
來布施 來設齋
00:08:15
這個名字叫做福德
00:08:17
你不要將福德認為是功德
00:08:23
因為真正的功德是什麼
00:08:26
真正的功德 是在你的本性之中
00:08:30
法身就是指我們的本性
00:08:33
在你的本性之中
00:08:36
並不是有條件來做善
00:08:40
你若修福就是有條件
00:08:42
修功是無條件
00:08:45
對於這句話
00:08:46
我們來看呂純陽祖師 一句話來做參考
00:08:50
金剛經云
00:08:55
不住相布施
00:08:58
其福德不可思量
00:09:01
則六祖所云
00:09:04
功德在法身中 不在修福之義同也
00:09:11
金剛經這樣說
00:09:13
不住相布施
00:09:18
這個福德 是沒辦法去計算的
00:09:21
所以金剛經說的這句話
00:09:26
跟什麼
00:09:27
跟六祖壇經所說的
00:09:29
功德在法身中
00:09:31
不在修福的意思一樣
00:09:38
因為福德不可思量 等於就是功德
00:09:41
沒辦法去想
00:09:43
沒辦法去計算
00:09:44
我們一般的修福 是有辦法算的
00:09:48
怎麼樣有辦法算
00:09:50
像王永慶那麼有錢 財產去算你也有辦法算
00:09:54
對不對
00:09:55
世界第一有錢的人
00:09:58
他的財產你也有辦法去算
00:10:00
對不對
00:10:01
不過你若是功德的福德 是沒辦法算的
00:10:06
怎樣沒辦法算
00:10:07
他就了脫生死了 怎麼有辦法算
00:10:09
所以永遠你都沒辦法算
00:10:11
所以現在說 金剛經說的這句話
00:10:15
我們來看 金剛經妙行無住分第四篇
00:10:21
若菩薩不住相布施
00:10:25
其福德不可思量
00:10:28
金剛經妙行無住分第四 裡面這樣跟我們說
00:10:34
假使你若修菩薩行的人
00:10:38
你若不住相布施
00:10:40
若你的福德就不可思量
00:10:42
這個就是什麼
00:10:43
這個就是功德
00:10:45
那麼針對金剛經這句話
00:10:49
我們來看唐朝一個大居士
00:10:52
叫做陳雄居士一個說明
00:10:54
凡夫布施
00:11:00
必以為求福
00:11:01
此住相布施也
00:11:07
福盡未免輪迴
00:11:10
菩薩布施
00:11:13
一心清淨
00:11:15
利益一切眾生
00:11:17
此不住相布施也
00:11:20
雖不求福
00:11:23
自然離生死之苦
00:11:26
是所謂無限福德
00:11:28
是名功德也
00:11:31
佛憫末世眾生
00:11:34
被六塵染
00:11:36
未可遽化
00:11:38
姑誘以福德無限之說
00:11:46
這個唐不是人的姓
00:11:50
唐是唐朝
00:11:52
他說在唐朝有一位 佛教的大居士叫做陳雄
00:11:59
來解釋剛才 金剛經那一句話
00:12:05
他說我們凡夫在布施
00:12:09
一定都為了什麼
00:12:10
為了求福
00:12:13
這就是住相布施
00:12:17
他的福盡了之後
00:12:20
沒辦法避免輪迴
00:12:24
因為他有那個 求福的心來布施
00:12:28
所以呢 無論給你再大的福報
00:12:31
那個福盡了一定要再輪迴
00:12:36
我們若行 菩薩道的人在布施
00:12:40
他的一心都清淨
00:12:43
他在布施是利益眾生
00:12:48
這就是不住相的布施
00:12:52
雖然你不來求福
00:12:56
不過自然 你會脫離生死這個苦海
00:13:03
自然你就不用再輪迴
00:13:07
脫離這個生死輪迴之苦
00:13:10
現在這就是 金剛經所說的無限福德
00:13:16
這個無限的福德是什麼
00:13:18
就是功德啊
00:13:21
佛祖可憐 這個末世一些眾生
00:13:26
被這個六塵所感染
00:13:30
你一時間你跟他說
00:13:35
你若不住相的布施 沒有福德
00:13:41
這樣子他不要做
00:13:43
既然沒有福德我哪需要做
00:13:45
所以我們暫且誘拐他
00:13:48
誘拐什麼
00:13:49
福德無限
00:13:51
根本呢
00:13:54
我們若了脫生死的道理 根本不講福德
00:13:58
不過眾生不是呢
00:13:59
若說沒得到福報他不做啊
00:14:02
不做 結果呢
00:14:04
才用福德無量這句話
00:14:06
實在我們若依 無住相的布施
00:14:11
根本就沒有福德 是功德
00:14:14
功德才能了脫生死
00:14:16
福德不會了脫生死
00:14:18
所以我敢說當今在做善事
00:14:23
大家說要造功德
00:14:25
動不動人家做善事
00:14:27
就說功德無量
00:14:30
說一個人一輩子 要做一個功德都很困難
00:14:34
真的是這樣子呢
00:14:36
怎樣叫做功德
00:14:38
不住相布施
00:14:40
現在很多人說
00:14:42
某人很誠心哦
00:14:44
善事很肯做哦
00:14:46
像那個佛祖廟 一拿就拿很多錢
00:14:49
你看整天都在廟裡求佛哦
00:14:53
我說一個比較難聽的話
00:14:58
當今無論是信什麼教
00:15:01
你信佛教也好
00:15:03
信基督教也好
00:15:05
你無論信一貫道也沒關係
00:15:07
你無論信什麼神都一樣
00:15:10
可以說一千分之 九百九十九人都是貪心
00:15:18
真正說誠心去信教的人
00:15:24
一千個不到一個
00:15:26
也許我這樣說 你們會不服氣
00:15:30
不然我們來做個參考說
00:15:33
你們很多人若唸佛
00:15:38
有人甚至想說要死之前
00:15:41
唸十聲佛就要去西方
00:15:44
你有沒有貪心說
00:15:46
不要說十聲
00:15:47
唸一萬聲還沒關係
00:15:49
若說真正一定能夠去西方
00:15:52
唸一萬聲也沒關係 不要說唸十聲
00:15:56
不然他難道在騙人
00:15:57
他也沒有騙你
00:15:59
怎麼樣沒有騙你
00:16:01
這就好像陳雄居士說的
00:16:04
姑誘以福德無限 之說這個道理
00:16:07
暫且誘拐
00:16:10
你若… 我一本輪迴錄
00:16:13
那本書你有看就知道
00:16:17
有一個人是一隻母豬
00:16:23
小豬生下來的其中
00:16:29
四隻腳之中
00:16:31
前腳的右邊 一隻豬腳是人手
00:16:37
沒有豬腳啦 人手
00:16:40
奇怪這隻豬 怎麼四隻腳一隻人手
00:16:47
有一個得道和尚
00:16:48
知道去那裡跟他講
00:16:50
這隻豬它生前不懂道理
00:16:56
壞事做很多
00:17:00
為了什麼
00:17:02
為了他要死之前唸佛
00:17:08
這隻手拿來 南無阿彌陀佛
00:17:11
為了這樣呢 他的罪責來出世做豬
00:17:15
為了這隻手唸佛的關係
00:17:18
就這樣變成人手
00:17:20
就不用再受宰殺之苦
00:17:24
人家不敢殺嘛
00:17:26
看到那隻手不敢殺
00:17:28
把牠養到死 就這樣把牠抓去埋
00:17:30
這樣就過了一劫
00:17:33
對不對
00:17:35
這樣也算不錯啊
00:17:36
不然豬就要被人殺
00:17:38
肉又要被人吃啊
00:17:39
牠不用啊
00:17:40
是這樣而已呢
00:17:42
你想說這樣 唸一聲佛就要去西方
00:17:44
若這樣大家都會唸
00:17:46
對不對
00:17:47
這是叫做姑誘
00:17:49
起碼你有唸勝過沒唸啦
00:17:52
這樣跟你說比較快
00:17:53
不然他要死之前 唸一聲佛而已
00:17:57
雖然做豬來說
00:17:58
前腳就一隻手出來
00:18:01
就沒人敢殺了
00:18:01
不用再受宰殺之苦
00:18:04
肉不用被人吃 骨不用被人啃
00:18:09
這樣說較快
00:18:10
這種叫做誘拐之法
00:18:15
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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