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【短篇版】六祖法寶壇經78-3
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【短篇版】六祖法寶壇經78-3
3452
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:44
在座同修 大家午安
00:01:50
我們上期談到說
00:01:55
淨土宗的初祖
00:02:01
就是發起淨土宗 這個慧遠禪師
00:02:07
本來是禪宗的人
00:02:12
既然他是禪宗的人
00:02:14
為什麼來創立淨土宗
00:02:18
這就是時勢所造成的
00:02:23
老師並不是說淨土宗不好
00:02:26
你們要注意這一點
00:02:28
我不是說淨土宗不好
00:02:31
是要了解說這個淨土宗 本來是從禪宗出來的
00:02:38
所以我們上期 就引這個慧遠禪師的史蹟
00:02:45
慧遠禪師當時 和這個禪宗的祖師
00:02:53
這個鳩摩羅什法師
00:02:58
以及和另外一位 禪宗的大德
00:03:10
這個佛陀跋陀羅 兩個人很有交往
00:03:15
所以他有很多道理
00:03:18
都從鳩摩羅什法師 那裡來的
00:03:22
鳩摩羅什法師就是 翻譯金剛經的作者
00:03:30
後來來請佛陀跋陀羅
00:03:35
來到他住的地方 這個廬山
00:03:43
來翻譯這個達摩多羅禪經
00:03:49
所以日後
00:03:51
我們在東晉時代
00:03:55
就是有鳩摩羅什法師 所翻譯一本禪法的經
00:04:01
和佛陀跋陀羅 翻譯的一部經
00:04:05
所以兩部經後來才稱呼
00:04:09
一本叫做坐禪三昧經
00:04:12
一本叫做廬山的禪經
00:04:16
所以我們上期呢
00:04:19
說來到達摩多羅禪經 本來要注解
00:04:29
因為時間的關係沒有注解
00:04:31
所以我們現在首先來補充
00:04:34
這個達摩多羅禪經的內容
00:04:39
先來注解之後再來接下文
00:04:43
佛光大辭典這樣說
00:04:46
達摩多羅禪經
00:04:50
收於大正藏第十五冊
00:04:55
東晉佛陀跋陀羅譯
00:04:59
佛陀跋陀羅與鳩摩羅什
00:05:03
約為同時代人
00:05:07
因受廬山慧遠之請
00:05:10
而將本經譯出
00:05:13
鳩摩羅什之坐禪三昧經
00:05:17
稱關中禪經
00:05:21
本經達摩多羅禪經
00:05:25
則稱廬山禪經
00:05:30
現在佛光大辭典這樣說
00:05:35
說達摩多羅禪經 是收於大正藏
00:05:44
大正藏就是 大藏經的大正藏版
00:05:50
我們藏經有很多種
00:05:54
現在老師家裡有兩部全的
00:05:58
就是大正藏一部
00:06:01
另外又一部乾隆藏
00:06:07
有些說同樣是大藏經
00:06:10
不同藏版 那個經有相同嗎
00:06:15
若經裡面是都一樣
00:06:19
但是我們藏經 不只是經藏而已
00:06:26
這個藏經裡面是 包含經藏 論藏 律藏
00:06:32
有三藏的裡面
00:06:36
都在藏經的裡面
00:06:39
現在若佛教界在用
00:06:42
全部都用大正藏
00:06:45
因為大正藏的藏版在印
00:06:49
印得好比比較有順序
00:06:54
但是乾隆藏是好 好怎麼樣
00:06:58
我們大正藏的藏版 這個論藏
00:07:02
論就是歷代祖師作的論
00:07:05
這個論藏是寫到宋朝
00:07:11
若是乾隆藏的論 到清朝為止
00:07:14
好比在明朝 清朝 裡面祖師的言論還有
00:07:23
所以我們若乾隆藏 裡面一百五十幾本
00:07:28
大正藏才一百本而已
00:07:31
另外老師家裡 還有不齊全就是了
00:07:35
還有那個零散本的
00:07:38
還有叫做文殊藏版
00:07:41
還有另外卍字續藏
00:07:44
因為這個藏經的藏版很多
00:07:48
所以你若要翻就要翻什麼
00:07:52
翻大藏經的大正藏 這個第十五冊
00:07:57
裡面就有 達摩多羅禪經的文在裡面
00:08:03
這是東晉時代 佛陀跋陀羅翻譯的
00:08:09
這個佛陀跋陀羅是和 鳩摩羅什同時代的人
00:08:16
鳩摩羅什 是翻譯金剛經的作者
00:08:22
這個佛陀跋陀羅 是受到廬山慧遠的聘請
00:08:31
自從本經
00:08:33
本經就是指達摩多羅禪經
00:08:38
自從達摩多羅上經 把它翻譯出來
00:08:43
所以鳩摩羅什法師所翻譯
00:08:46
這部經叫做坐禪三昧經
00:08:51
所以一般稱呼 叫做關中禪經
00:08:56
關中是一個地方名字
00:08:58
因為鳩摩羅什 是住在關中的關係
00:09:03
若本經 本經 就是指達摩多羅禪經
00:09:07
就稱做什麼 稱呼叫做廬山的禪經
00:09:11
因為他在廬山所翻譯的
00:09:14
才叫做廬山禪經
00:09:17
這樣你就了解什麼
00:09:19
了解慧遠禪師 本來是禪宗的人
00:09:24
禪宗的人為什麼 他會來設立這個淨土宗
00:09:30
這是因為時勢所造成的
00:09:33
我們現在來看慧遠禪師 下半段的史蹟你就了解
00:09:40
現在來看佛光大辭典
00:09:44
東晉安帝元興元年
00:09:50
師與劉遺民等 百餘同道創立白蓮社
00:09:59
專以淨土念佛為修行法門
00:10:05
共期往生西方淨土
00:10:10
元興二年桓玄下令
00:10:15
淘汰沙門
00:10:18
令沙門盡敬王者
00:10:22
師乃著沙門不敬王者論
00:10:27
闡論出家眾
00:10:30
對王權並無屈服之必要
00:10:34
針對當時 王權統治下之佛教
00:10:41
主張保有佛教之傳統性
00:10:45
師內通佛理
00:10:49
外善群書
00:10:51
為當代所宗
00:10:54
亦受國外僧眾生所欽敬
00:10:58
廬山之東林寺
00:11:01
為當時南地佛教中心
00:11:05
與羅什所居止 之長安中分天下
00:11:11
師於義熙十二年示寂
00:11:16
世壽八十三歲
00:11:20
現在看佛光大辭典這段文
00:11:27
說在這個東晉 安帝元興元年
00:11:34
就是公元四O二年
00:11:38
慧遠禪師
00:11:41
和他一些徒弟劉遺民等 有一百多個同道
00:11:49
老師若稱呼我們師兄弟 都叫做同修
00:11:53
同修 同道意思一樣
00:11:57
若我們一貫道說道親 這樣說比較快
00:12:01
有一百多個同道 來創立白蓮社
00:12:07
全部用淨土念佛 來做修行的法門
00:12:15
共同希望
00:12:17
這個期 期就是希望
00:12:20
共同希望要往生西方淨土
00:12:26
隔年 元興二年
00:12:31
這個桓玄下令
00:12:34
這個桓玄是什麼
00:12:36
桓玄就是當時執政者
00:12:40
當時這個東晉皇帝 是一個傀儡皇帝
00:12:47
就好比只有一個皇帝名 根本就沒有皇帝的位
00:12:52
都全是桓玄在執政的
00:12:58
他來下令來淘汰沙門
00:13:03
怎麼樣叫做淘汰
00:13:05
像我們現在說 比賽有十幾隊
00:13:08
初賽若沒有通過 說把你淘汰掉
00:13:12
好比說把你排除掉
00:13:15
意思就是說 你們這些出家人不能出家
00:13:19
要還俗就對了
00:13:22
命令這些出家人 全部都要尊重政府
00:13:30
當時慧遠禪師
00:13:35
他來作一本 叫做沙門不敬王者論
00:13:40
說我們出家人 不必要去尊重政府的政令
00:13:45
他來宣揚來說出家人 並不必要對政府屈服
00:13:59
有些說這樣難道不是不忠
00:14:02
你一個修行人是為什麼 不要聽政府的政令
00:14:07
他是針對王權統治的下面
00:14:12
當時是無道
00:14:15
不是皇帝下令的
00:14:19
是執政者下令的 對不對
00:14:23
他就是指 這個桓玄統治下的暴政
00:14:27
這個佛教
00:14:29
來主張要保護本來 就有這個佛教的傳統性
00:14:38
慧遠禪師他內來通達佛理
00:14:43
若是外善群書
00:14:46
他對於無論佛教
00:14:48
無論道家 儒家 無論什麼書他都讀
00:14:53
所以我們上期也有說
00:14:56
慧遠禪師為了 要來解釋禪的空理
00:15:02
他就拿著我們道家 這個莊子的理論拿出來說
00:15:09
可以說當時 大家全都真正很尊重他
00:15:16
不是只有說 我們在國內的人尊重
00:15:20
連國外這些 出家人都非常欽佩
00:15:26
所以在這個廬山的東林寺
00:15:29
就是當時的南地
00:15:32
南地就是變做南方
00:15:34
我們中國的南方 一個佛教的中心
00:15:39
和鳩摩羅什
00:15:41
羅什就是指鳩摩羅什
00:15:43
他所住這個長安
00:15:46
長安是北方
00:15:48
他來分天下
00:15:51
就好比像當時 神秀和惠能六祖
00:15:55
分這個北宗和南宗一樣
00:15:58
他鳩摩羅什在北方
00:16:01
這個慧遠在南方
00:16:04
可以說他道理 大家都非常地相信
00:16:13
慧遠禪師在義熙十二年
00:16:17
就是公元四一六年來示寂
00:16:21
示寂等於就是涅槃 也可以說是圓寂
00:16:27
壽命八十三歲
00:16:30
所以慧遠禪師今天來設 淨土宗有非常的苦衷
00:16:36
怎麼說
00:16:37
他年紀大了
00:16:40
他來設這個淨土宗 年紀已經七十歲了
00:16:45
因為公元四O二年設的啊
00:16:49
他到公元四百十六年 就歸天了
00:16:53
所以當時年紀大了 七十歲了
00:16:57
要對抗政府 也沒有那個體力了
00:17:02
情非得已他才在廬山 集中這些道親
00:17:07
大家說走去念佛 去念佛你就可以往西方
00:17:13
所以呢
00:17:14
今天可以說淨土宗 完全從禪宗分出去的
00:17:20
這樣說比較快
00:17:22
那麼今天說他這個 桓玄在制止佛教的經過
00:17:30
我們現在來看 辭海做個注解桓玄這個人
00:17:38
和來寫一個 中外歷代大事的年表
00:17:43
說到桓玄的經過
00:17:46
我們現在來看辭海的解釋
00:17:51
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】六祖法寶壇經
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