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【短篇版】六祖法寶壇經33-2
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【短篇版】六祖法寶壇經33-2
4838
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:00:55
有的人執相執到怎樣呢
00:00:57
去到廟裡 人家廟新蓋的
00:01:01
說中間這兩支龍柱給我
00:01:06
他說人家已經訂好了
00:01:07
不要啦 比較多錢沒關係啦
00:01:09
這兩支給我啦
00:01:11
唉 要那兩支做什麼
00:01:13
那兩支名字刻在那裡
00:01:16
你難道一輩子 在那裡看你的名字
00:01:20
若我想真的那個錢 你若拿去做廁所
00:01:23
功德也許比較大 對不對
00:01:26
你既要捐獻了 哪一定要做那裡
00:01:29
哪裡一定要 前面那兩支龍柱
00:01:31
旁邊難道不行
00:01:34
所以這個叫做執相
00:01:37
執相就沒有功德了啦
00:01:39
我敢說這樣啦
00:01:42
假使若說我今天 人家要蓋一間廟宇
00:01:44
說我今天這些要捐給廟裡
00:01:47
你不要指定 說要做什麼 要做什麼
00:01:49
就一定做什麼 做廁所也沒關係 對不對
00:01:52
給人方便 你反而有功德我沒騙你
00:01:56
這是我說 執相的原理給你聽啦
00:01:59
都不要執相
00:02:02
你要布施 第一 要無住的心去做
00:02:06
第二 不要去執相
00:02:08
所以釋迦佛祖才說 菩薩應如是布施
00:02:14
應如是就是前面說的這些
00:02:16
不要住色布施
00:02:18
不要住聲布施
00:02:20
不要住香布施
00:02:21
不要住味布施
00:02:23
不要住觸布施
00:02:24
不要住法布施
00:02:25
但是不要住這個相
00:02:28
你若住這個相 功德就失去了
00:02:32
我們下午說到這裡
00:02:35
你若要繼續下文 恐怕時間不夠
00:02:39
所以我們 只有說到這裡為止
00:02:43
在座同修 大家午安
00:02:48
我們現在來翻三十八頁
00:02:54
三十八頁第八行
00:03:02
不然我們現在開始
00:03:05
日用常行饒益
00:03:10
成道非由施錢
00:03:15
他說我們平常做這個好事
00:03:21
多教化世間人
00:03:24
要修行不要做壞事
00:03:29
但是你今天想要成道
00:03:32
不是只有用金錢 來布施就可以
00:03:36
所以我們 這個布施有很多種
00:03:38
我們上期也說明過了
00:03:41
用金錢布施 是布施的其中的一項
00:03:47
叫做財施
00:03:50
若像我這樣 出來講道理給人家聽
00:03:53
這叫做法施
00:03:55
假使若用這個無畏的精神
00:03:59
去效勞世間人 好比像做義工
00:04:03
這個就是叫做無畏施
00:04:05
但是我們要注意一點
00:04:08
就是無論 你做什麼樣的布施
00:04:10
都不管他
00:04:12
絕對不可以有名利之心 去做這個布施
00:04:19
布施要不住相來布施
00:04:22
所以對於這個不住相布施
00:04:25
我們上期有引這個
00:04:26
金剛經妙行無住分第四品 裡面所說的
00:04:33
下午我們現在來進一步說
00:04:37
對於你這個無住的布施 和有住的布施
00:04:41
他的功德差多少
00:04:44
我們現在看金剛經 依法出生分第八篇
00:04:50
須菩提
00:04:53
於意云何
00:04:57
若人滿三千大千世界七寶
00:05:03
以用布施
00:05:05
是所得福德寧為多不
00:05:10
須菩提言
00:05:13
甚多 世尊
00:05:16
何以故
00:05:17
是福德即非福德性
00:05:23
是故如來說福德多
00:05:26
若復有人
00:05:28
於此經中
00:05:30
受持乃至四句偈等
00:05:34
為他人說
00:05:37
其福德勝彼
00:05:43
現在金剛經依法出生分 第八篇這樣說
00:05:49
他說須菩提
00:05:52
若照著你的心意怎麼樣
00:05:57
假使若說有一個人
00:06:02
拿著三千大千世界的七寶
00:06:07
來用於布施
00:06:11
這個人所得的福德 到底多不多
00:06:17
這個不能讀不哦
00:06:18
讀作否
00:06:20
後來這個不字 下面又一個口字
00:06:25
他說到底這個人 福德多嗎
00:06:30
那麼你想 三千大千世界有多廣
00:06:36
若照他們佛理在講
00:06:41
一千個世界
00:06:44
一千個世界就是說 有一千個這個地球
00:06:48
才一小千的世界
00:06:52
現在一千個一小千的世界
00:06:56
才有一中千的世界
00:07:00
現在又一千個 一中千的世界
00:07:04
才有一大千世界
00:07:07
三千大千世界 多少
00:07:12
等於就是說全宇宙
00:07:15
所有人在住的地方的財產 把它拿來布施
00:07:22
這樣大嗎
00:07:24
不要說全宇宙啦
00:07:26
單單全台灣的財產 拿來布施都講不完了
00:07:30
哪需要說到全宇宙
00:07:33
你全宇宙所有的財產 拿來布施有大嗎
00:07:36
他在問他這樣
00:07:38
須菩提回答他怎樣
00:07:40
很多
00:07:42
甚多就是說 喔很多
00:07:45
師父 你問我 這句話是什麼原因
00:07:49
何以故
00:07:51
但是呢 你今天說這個福德
00:07:57
不是福德性
00:08:00
福德和福德性不一樣
00:08:03
福德 是什麼叫做福德
00:08:05
我們人受福的 所有的福報啊
00:08:10
好比像做總統
00:08:12
好比像王永慶那麼有錢
00:08:14
這都是福德嘛
00:08:16
福德性 好比像我們人的本性
00:08:20
福德性就是功德
00:08:22
這個性才能了脫生死
00:08:24
所以他金剛經不講功德
00:08:27
說是福德性
00:08:29
所以我們六祖 裡面才說了一句
00:08:33
功德與福德別
00:08:36
功德與福德不一樣
00:08:39
這個福德性就是指功德
00:08:43
他說師父你說這個福德 並不是福德性
00:08:48
你說的福德不是功德啦
00:08:51
為了這樣呢 師父你才說福德很多
00:09:00
假使若是有另外一個人
00:09:04
另外一個人等於就是什麼
00:09:06
就是說一個人用那個 三千大千的七寶來布施
00:09:11
又另外一個人
00:09:14
他將這個金剛經
00:09:16
此經 此經就是指金剛經
00:09:20
在這個金剛經的裡面
00:09:22
來受持
00:09:24
怎麼樣叫做受持
00:09:26
受就是把它接受
00:09:28
持就是照這句話去做
00:09:33
乃至用這個四句偈等 來講給人聽
00:09:40
他這個福德
00:09:43
比起三千大千世界 財產來布施還大
00:09:48
勝彼
00:09:49
這個彼就是指三千 大千世界的財產來布施
00:09:55
意思就是說一個人
00:09:57
你若有辦法 照金剛經這些話去做
00:10:01
不要說你對金剛經這些話
00:10:04
你沒辦法瞭解徹底
00:10:06
只要你能瞭解四句偈
00:10:09
照這四句偈的話去做
00:10:12
而且你又講給別人聽
00:10:16
他這個福德勝過他
00:10:20
為什麼福德會勝過他
00:10:23
我們一般說的福德
00:10:26
是有為
00:10:28
有盡的時候
00:10:31
我們功德是無盡的
00:10:34
一個人你有辦法 脫出生死
00:10:38
他那個功德可以說 論這個福德是無盡的
00:10:43
永遠不會盡就對了
00:10:46
才說其福德勝彼
00:10:50
那麼我們現在 所說的這個四句偈
00:10:57
這個四句偈 在金剛經有兩個
00:11:01
有兩個四句偈
00:11:03
第一就是在金剛經 的法身非相分第二十六品
00:11:08
裡面這樣說
00:11:10
若以色見我
00:11:11
以音聲求我
00:11:13
是人行邪道
00:11:14
不能見如來
00:11:17
說假使一個人
00:11:19
若用有形有色來見我
00:11:23
比如說唸經啦 唸佛啦 法會啦種種
00:11:27
你用那些形形色色來見我
00:11:30
或是用這個音聲來求我
00:11:33
在我前面 好聽的話說到一大片
00:11:37
這樣一直講
00:11:38
或是來唸佛
00:11:40
用這個聲來求我
00:11:43
不過你這個人 已經心向外面
00:11:47
這個邪道 你金剛經看就知道
00:11:50
這個注解 沒辦法跟你說到徹底
00:11:53
因為你金剛經光碟去看
00:11:55
這個邪道不是指做壞事
00:11:57
邪道就是說向外求道
00:12:01
假使你一個人 你心都向外要求道
00:12:06
這樣你沒辦法 看出你本來面目
00:12:10
這個如來 就是指我們的佛性
00:12:12
永遠你都沒辦法 看出你的本性
00:12:16
另外應化非真分 第三十二裡面這樣說
00:12:22
一切有為法
00:12:24
如夢幻泡影
00:12:27
如露亦如電
00:12:29
應作如是觀
00:12:32
一切有為之法
00:12:34
我們若修心法 叫做無為之法
00:12:37
修這個有形色的 叫有為之法
00:12:41
你若修這個有為之法 好比像什麼
00:12:44
好比像做夢
00:12:46
做夢 醒過來就沒有了
00:12:49
幻是幻境
00:12:51
好比像那個電影 電視
00:12:54
你不信的話 演一下 咻一下沒有了
00:12:58
好比像是水泡
00:13:00
風一吹 起水泡
00:13:03
現在水泡一下子就破掉 就不見了
00:13:06
好比像那個好比像影子
00:13:08
光一照下去一個影子
00:13:10
光若沒有了 那個影子就沒有了
00:13:14
好比像早上的露水
00:13:17
太陽一曬 那個露水馬上不見
00:13:20
好比像那個閃電
00:13:22
這個電不是電燈的電
00:13:24
在釋迦佛祖 的時候沒這個電
00:13:26
這個電 就是我們打雷之前的閃電
00:13:30
好比像那個閃電 咻一下就過去了
00:13:34
所以有為法 是暫時不永久的
00:13:39
所以你要看成這樣
00:13:41
所以修有為法是不永久的
00:13:45
沒辦法了脫生死的
00:13:46
沒辦法不生不滅的
00:13:50
所以現在 金剛經說你一個人
00:13:52
若用那個 三千大千世界來布施
00:13:56
假使一個人你若有辦法
00:14:00
受持這個四句偈
00:14:02
用那個無住的心去布施
00:14:06
勝過三千大千世界 珠寶來布施
00:14:12
等於就是說一個人 這個無住的布施
00:14:15
勝過你有形的布施
00:14:19
所以對於本文 若要講詳細 講清楚
00:14:23
我們現在來看一個 惠能六祖的說明
00:14:25
三千大千世界 七寶以用布施
00:14:30
福德雖多
00:14:33
於性上一無利益
00:14:37
依摩訶般若 婆羅蜜多修行
00:14:42
令自性不墮諸有
00:14:46
是名福德性
00:14:48
心有能所即非福德性
00:14:53
能所心滅是名福德性
00:14:57
十二部教大意盡在四句中
00:15:02
四句偈 即是摩訶般若婆羅蜜多
00:15:06
三世諸佛
00:15:08
皆依此經修行
00:15:11
方得成佛
00:15:13
般若心經云
00:15:15
三世諸佛 依般若婆羅蜜多故
00:15:20
得阿耨多羅三藐三菩提
00:15:24
從師所學曰受
00:15:27
解義修行曰持
00:15:29
自解自行是自利
00:15:32
為人演說是利他
00:15:35
功德之大無有邊際
00:15:40
現在惠能六祖這樣說
00:15:44
說用這個三千大千世界 的七寶來布施
00:15:51
你的福德雖然很多
00:15:55
不過對於了脫生死
00:15:57
這個性上 就是說了脫生死
00:16:00
在了脫生死的上面 一點利益都沒有
00:16:05
根本你再多的布施來說 你都沒辦法了脫生死
00:16:09
這樣說較快
00:16:11
你若依靠 摩訶般若婆羅蜜多
00:16:16
等於就是指金剛經
00:16:18
你若依靠金剛經來修行
00:16:22
可以我們人的自性 不要去墮入一切有形有相
00:16:29
不要有所得的心
00:16:33
這個名字才叫做福德性
00:16:36
就是我們的功德
00:16:39
你心若有所得的心
00:16:42
這個有能所 這個以前曾解釋過了
00:16:46
所以現在這個不用再注解
00:16:48
不然我以前有注解過
00:16:51
你心若有所得的心 若這樣你就不能說功德
00:16:57
就是這個福德性
00:17:00
你有所求 有所得的心若滅掉
00:17:05
這個名字叫做福德性
00:17:06
就是功德
00:17:09
在這個十二部教
00:17:12
因為佛教 這個教化分成十二部
00:17:17
十二部就是好比像 有這個上乘 中乘 下乘
00:17:23
有各部門
00:17:25
有這個十二部的教法
00:17:28
但是全部的大意 都在這個四句的中間
00:17:32
四句就是指四句偈
00:17:35
四句偈就是 可以說摩訶般若婆羅蜜多
00:17:39
摩訶就是大 般若就是智慧
00:17:43
大智慧 到那個佛祖的岸上去
00:17:48
他說三世的諸佛
00:17:50
三世就是過去佛
00:17:53
現在佛 未來佛
00:17:55
叫做三世諸佛
00:17:57
所以當今的人修行說
00:17:58
現在修行 不用像以前那樣啦
00:18:01
現在的修行 哪有辦法像以前這樣來修
00:18:06
不可以
00:18:08
釋迦佛祖就怕後世的人
00:18:10
會講這一句話
00:18:12
才跟你說三世諸佛
00:18:14
你過去成佛也是這樣
00:18:17
現在你學要成佛也是這樣
00:18:19
未來你要成佛 也是照常這樣 一樣
00:18:24
都要依照 金剛經的方法去修行
00:18:29
才有辦法成佛
00:18:31
你若沒照那個方法去修行
00:18:33
你絕對不可能成佛
00:18:36
不是說現在現代 就改成現代的修行法
00:18:39
修行不會改變
00:18:41
若會改變 就不能說絕對的道理了
00:18:46
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