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【短篇版】六祖法寶壇經50-6
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【短篇版】六祖法寶壇經50-6
3522
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:15
鈍根樂小法
00:01:20
貪者於生死
00:01:24
我說是方便
00:01:27
令得入佛慧
00:01:30
未曾說汝等
00:01:33
當得成佛道
00:01:36
所以未曾說
00:01:39
說時未至故
00:01:41
今正是其時
00:01:43
決定說大乘
00:01:47
現在法華經 的方便品裡面這樣說
00:01:52
鈍根 怎樣叫做鈍根
00:01:55
人家說你怎麼這麼鈍
00:01:57
鈍根就是好比說根基淺
00:02:01
沒什麼智慧的人
00:02:02
迷迷惘惘的人
00:02:06
我這樣說曾有一個人 回我什麼話呢
00:02:08
什麼他迷迷惘惘沒有智慧
00:02:12
人家某人也有立法委員
00:02:17
什麼國大代表
00:02:19
什麼內閣的大臣也在信他
00:02:22
信那個師父信得很
00:02:24
他那個也是沒智慧
00:02:26
我說是 沒智慧
00:02:28
當今很冤枉的就是什麼
00:02:31
就是智慧和知識分不清楚
00:02:37
我們知識 和智慧完全都不一樣
00:02:41
有的做到博士就沒有智慧
00:02:45
有的做到大學教授 就沒有智慧
00:02:48
有的做到什麼內閣大臣 他都沒有智慧
00:02:52
什麼原因
00:02:54
一個人若有智慧來說 是非曲直都要分得清楚
00:02:59
是非曲直若分不清楚 哪有什麼智慧啊
00:03:04
假使他若有智慧做法官
00:03:06
他法律懂嗎
00:03:07
大家也都知道懂法律
00:03:09
他就知道法律 為什麼要貪污
00:03:12
我問你這樣就好 對不對
00:03:14
他就是不懂啊
00:03:16
所以王陽明先生才說 知而不行只是未知
00:03:21
這王陽明先生 是明朝一位學者
00:03:26
也是對道理很有研究的人
00:03:31
他說你知道又不要做 你根本不懂啊
00:03:34
你是假懂而已
00:03:38
你想想做一個大法師 做一個傳道者
00:03:42
他戒律難道不懂
00:03:44
不懂要怎麼去做一位法師
00:03:47
做法師就這個 具足戒都要懂啊
00:03:50
對不對
00:03:51
他難道不知道 有一個邪命說法
00:03:54
若不知道佛學辭典 去查也有 對不對
00:03:58
你若講道做生意 就邪命說法了啦
00:04:02
你若講道管政治 就已經邪命了
00:04:08
你若講道 你假使 若拿緣金箱讓人投錢
00:04:13
向人開口要錢 就已經邪命了
00:04:16
他難道不懂嗎
00:04:18
他就是沒有智慧啊
00:04:20
經典懂得滿肚子沒有錯 不過他沒有智慧啊
00:04:24
只有知道道理之外 他根本就不懂什麼啊
00:04:29
所以呢 他根本鈍根的人
00:04:33
沒智慧的人
00:04:35
這個樂 怎麼叫做樂
00:04:37
樂就是興趣
00:04:40
這個若讀作樂就變成快樂
00:04:42
讀作樂 就變成音樂
00:04:44
樂是興趣 喜愛
00:04:47
喜愛什麼
00:04:48
愛這個小乘法
00:04:51
因為小乘法 才有錢可以賺啊
00:04:54
你若大乘法就沒錢可賺了
00:04:57
若像老師這樣談道不談錢
00:05:00
賺錢的來源就斷了
00:05:04
若這些信徒你若把他打醒
00:05:06
他錢就不會拿來啊
00:05:08
對不對
00:05:09
你就這樣迷迷惘惘 他錢才會拿來啊 對不對
00:05:14
不過你後天的人 都依人不依法
00:05:20
哎喲 某某一位傳道者 某某一位大法師
00:05:24
這樣看到五體投地
00:05:26
但是呢 根本對於法 一點他都不懂
00:05:32
所以我們在這個涅槃經 裡面說依法不依人
00:05:38
你要依靠這個法 不能依靠這個人
00:05:41
像我站在這裡很多人說 老師你很偉大 功德無量
00:05:48
讓你這樣一說我臉紅通通
00:05:51
我哪有什麼功德 我問你
00:05:54
你就在講道理啊
00:05:56
講道理就有功德嗎
00:05:58
若這樣講道理的人 大家也都到西方天堂去了
00:06:02
我去地獄看浸血池
00:06:06
百分之九十九 全都是修行人在浸血池
00:06:11
我沒騙你
00:06:13
好比你若佛光大辭典 翻開來看就好
00:06:17
佛光大辭典 你翻拾得的題目
00:06:23
拾得就是我們 中國很出名的高僧
00:06:28
你若查佛光大辭典 跟他查拾得的項目
00:06:33
裡面就有一段記事
00:06:37
有一天這個拾得
00:06:40
人家在講堂講經說法 他牽了一群牛進去
00:06:49
那些大和尚就不高興了
00:06:52
瘋和尚你牽牛來做什麼
00:06:55
他說沒有啦 這些都是你們的同伴啦
00:06:57
這些都是你們的同伴
00:06:58
胡說 怎麼是我們的同伴
00:07:00
你不相信嗎 不相信我來叫他
00:07:03
某某什麼法師 哞
00:07:06
某某法師 哞
00:07:08
那些人一聽了 雞皮疙瘩都起來
00:07:11
他說這些就是當時…
00:07:14
就是邪命說法
00:07:17
修行的人 看到錢就沈迷下去
00:07:20
結果現在要做牛來拖磨
00:07:23
那是拾得說的
00:07:25
那不是我說的
00:07:26
佛光大辭典去查就有了
00:07:29
所以你就要知道
00:07:32
因為這個鈍根的人 只愛這個小乘法
00:07:36
他不講真理給你聽
00:07:39
若把你打醒
00:07:41
打醒你根本 沒辦法供養金錢啊
00:07:46
你看每一個 若看到師父就五體投地
00:07:49
看到佛祖還沒有五體投地
00:07:54
這個我不用說什麼法師
00:07:57
我都對事不對人
00:07:59
很多人見到那個法師
00:08:03
這樣跪下去 五體投地跟他供養
00:08:07
若是去到大雄寶殿
00:08:08
只有手合掌 這樣行個禮而已
00:08:10
到底佛祖比較大 還是法師比較大
00:08:12
我就看不懂 對不對
00:08:16
所以你常常說我功德無量
00:08:18
哪有什麼功德
00:08:19
我站在這裡講道理 是只有一個法施而已
00:08:23
對不對
00:08:24
你若拿錢 拿來做善事你財施
00:08:27
像剛才這些師姊妹 這樣在端茶給人喝
00:08:31
你無畏施
00:08:34
所以假使若說 我下午站在這裡講道理
00:08:37
一個人拿錢去做善事
00:08:39
一個人在那裡倒茶
00:08:40
我們三個人功德一樣多
00:08:42
我沒有比較多
00:08:43
我跟你說正經的
00:08:46
我今天若在台上講道理
00:08:48
若到了台下 沒照我說的話去做
00:08:51
老師若沒下地獄就很好了
00:08:54
要去西方那有得拚呢
00:08:56
我沒騙你
00:08:57
你還是要修啦
00:08:58
沒修什麼師都沒有用啦
00:09:02
所以鈍根的人 總是愛這個小乘法
00:09:06
他貪著生死
00:09:09
為什麼貪著生死
00:09:10
貪著生死輪迴啊
00:09:13
哎喲 人家怎麼那麼有錢
00:09:15
就前世做好事 有布施啊
00:09:18
哦 拚命布施
00:09:20
哎喲 人家怎麼 長得那麼漂亮
00:09:24
三世因果經說 人家他生前拿花獻佛
00:09:28
拚命初一 十五 趕快拿花來獻佛
00:09:31
那個人人家怎麼五體齊備
00:09:38
也沒兔唇 也沒流眼屎 也沒瞎眼 也沒耳聾
00:09:42
人家這樣五體怎麼會齊全
00:09:44
那就是前世沒殺生
00:09:47
啊 只有固執這樣吃愚素
00:09:50
你若稍微沾到腥 他就不敢吃
00:09:54
想說下輩子 想要長得漂亮一點
00:09:56
下輩子要來富有
00:09:58
下輩子要來有地位
00:10:00
有的就貪著什麼
00:10:02
人家怎麼 在神明桌上讓人家拜
00:10:05
他就前世做好心啦 功德造很多
00:10:09
現在做神讓人朝拜
00:10:10
我若來做神 都不用做就有得吃
00:10:13
人家都在拜我呢
00:10:14
他就貪這個生死輪迴
00:10:17
他就想說要出世在諸天
00:10:20
他就不想要了脫生死了
00:10:22
才說小乘法 就貪著這個輪迴生死
00:10:27
這個中略就是 裡面又解釋很多問題
00:10:31
你若詳細去看 法華經方便品就好了
00:10:35
他說我說是方便
00:10:37
令得入佛慧
00:10:39
但是我逼不得已啊
00:10:41
大家都依靠心很重啊
00:10:45
依靠心很重 我就用這個方便法門
00:10:48
可以引誘他 漸漸讓他入這個佛的智慧
00:10:53
未曾說汝等
00:10:54
當得成佛道
00:10:57
我過去都沒說什麼
00:10:59
沒對你說 要怎麼才會了脫生死
00:11:02
我不曾說
00:11:03
釋迦佛祖說 他不曾講了脫生死的道理
00:11:07
是什麼原因我沒講啊
00:11:10
因為要講的時機還沒到
00:11:12
我要講的時機還沒到
00:11:16
今正是其時
00:11:17
今天時機到了
00:11:19
怎麼到了
00:11:20
釋迦佛祖就準備死了啊
00:11:22
怎麼樣
00:11:23
就年紀大了嘛
00:11:25
若沒講就沒機會啊
00:11:27
說一說你要修就修 不修你就算了
00:11:30
就是這樣啊
00:11:31
所以我今天 要講已經正當時了
00:11:35
決定說大乘
00:11:37
我今天決定要說大乘
00:11:38
你若不聽就算了
00:11:40
祂就有這種心理
00:11:43
由此可見
00:11:46
我們大乘法 是一般的人沒辦法去接受
00:11:50
所以釋迦佛祖成道之後
00:11:53
四十年的中間 都講方便法門
00:11:57
到最後那一年才說大乘法
00:12:01
這個無量義經 法華經 金剛經等
00:12:06
有人說
00:12:08
說釋迦佛祖 起初不敢講大乘法
00:12:13
為什麼惠能六祖 開口就講大乘法
00:12:18
我們要知道釋迦佛祖 是佛教的始祖
00:12:24
也是一個教育家的創始者
00:12:27
祂當時要看眾生的根器 去方便說法
00:12:32
來到惠能六祖的時候
00:12:35
已經分這個大中乘法出來
00:12:38
好比像當時 釋迦佛祖先設這個學校
00:12:44
設學校呢
00:12:45
就是國民小學 中學 大學合在一起
00:12:50
到後來就分開了
00:12:52
你開這個小學 我開中學 你開大學
00:12:57
若是小孩再開幼稚班
00:12:59
那時分開來哦
00:13:01
所以分開之後 祂就直接講大乘法了
00:13:06
但是你 若對大乘法沒有興趣
00:13:08
好比說你就不讀大學
00:13:10
不然你跟他讀中學嘛
00:13:12
中學若讀不了 那你讀國民小學嘛
00:13:15
讀國民小學還要用腦筋
00:13:17
乾脆不用腦筋 去讀幼稚班嘛
00:13:19
祂就是這樣啊
00:13:20
那時就已經 分得很清楚出來了
00:13:25
所以你就要知道釋迦佛祖 當時在說法華經多可憐嗎
00:13:32
當時要來聽 釋迦佛祖說法華經起初
00:13:42
有好幾萬眾
00:13:44
好幾萬眾是什麼
00:13:46
就是包含我們這個人 和神 阿修羅一切
00:13:53
包含這個六道眾生
00:13:56
有好幾萬眾在聽
00:13:59
聽到後來剩幾個人 剩沒一百個
00:14:05
人家說法事愈做小孩愈死
00:14:08
一直說人一直跑
00:14:09
一直說人一直跑
00:14:10
說到後來連神也跑
00:14:12
講到後來 連祂身邊的徒弟也跑
00:14:16
我這不是胡亂講的哦
00:14:19
這是法華經 明白記載的話哦
00:14:22
因為我們這裡 算說兩個半小時的中間
00:14:26
分成上下節課
00:14:28
分成兩節課
00:14:30
所以現在說到這裡 我們來休息十分鐘
00:14:34
再來繼續講法華經
00:14:36
當時釋迦佛祖 祂有好幾萬眾在聽
00:14:41
怎麼講到後來跑光了
00:14:44
你才瞭解說 要修這個了脫生死
00:14:47
不是那麼容易的
00:14:48
不是說我今天 來歸依就要了脫生死
00:14:52
我來洗禮就要了脫生死
00:14:55
我來灌頂就要了脫生死
00:14:58
我來一指就要了脫生死
00:15:00
不是這樣啦
00:15:01
這是什麼
00:15:02
好比像進入 一所學校去註冊而已
00:15:05
我就要讀那一所學校
00:15:07
我這所學校看我喜歡
00:15:09
好我讀商業
00:15:10
我讀工業
00:15:11
我要讀文學
00:15:12
我來去那個學校註冊
00:15:14
說我要讀書
00:15:16
你若要讀那所學校的書
00:15:18
你就有資格畢業了
00:15:20
但是你若讀書 要做這個太保學生
00:15:23
若這樣沒做流氓 就很幸運了
00:15:26
你還想要畢業 那很有得拚了
00:15:29
不然我們這裡暫告一段落
00:15:31
休息十分鐘再來開始
00:15:34
謝謝大家
00:15:35
不然我們現在來看 法華經序品第一
00:15:40
一時佛住王舍城
00:15:47
耆闍崛山中
00:15:50
與大比丘眾
00:15:52
萬二千人俱
00:15:55
復有學無學二千人
00:15:59
摩呵波闍波提 與眷屬六千人俱
00:16:06
這裡面有二個注解 首先做說明
00:16:10
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:16:14
聲聞乘四果中
00:16:17
前三果為有學
00:16:20
第四阿羅漢果為無學
00:16:25
佛學大辭典說 我們聲聞乘有四個果位
00:16:32
在這個四個果位的中間
00:16:35
前面的三果稱為有學
00:16:40
第四果阿羅漢果叫做無學
00:16:44
現在說有學無學 等於就是指這個聲聞乘
00:16:50
那麼這個四果 在佛學大辭典說
00:16:53
四果 謂須陀洹果
00:16:58
斯陀含果
00:16:59
阿那含果
00:17:01
阿羅漢果
00:17:03
因為我們這個聲聞的果
00:17:05
有分成四個階級
00:17:08
第一就是須陀洹果
00:17:11
第二叫做斯陀含果
00:17:13
第三叫做阿那含果
00:17:15
現在這個不能讀作那
00:17:17
讀作鹿 跟鹿的鹿同音
00:17:21
要讀作阿那含果
00:17:23
阿羅漢果這叫做四果
00:17:25
若是前三果就是叫做有學
00:17:28
到阿羅漢果就是叫做無學
00:17:31
注解第二 佛光大辭典這樣說
00:17:36
摩呵波闍波提
00:17:39
為古印度天臂城
00:17:43
善覺王之女
00:17:45
即佛母摩呵摩耶之妹
00:17:50
釋迦牟尼佛之姨母
00:17:53
佛光大辭典說 摩呵波闍波提
00:17:58
就是古時候印度 天臂城的善覺王的女兒
00:18:04
就是釋迦佛祖的母親 這個摩呵摩耶的妹妹
00:18:09
也是釋迦牟尼佛的阿姨
00:18:12
等於就是祂的後母就對了
00:18:15
因為後來祂的父親 又娶祂母親的妹妹做妻子
00:18:22
現在法華經的序品第一 裡面這樣說
00:18:27
說一時就是指 要講法華經的時候
00:18:33
釋迦佛祖在這個王舍城
00:18:37
耆闍崛山的地方
00:18:40
和一些這個大比丘眾
00:18:42
大比丘眾就是大和尚
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有一萬二千人
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其它有學這個聲聞果 四果的有學無學有二千人
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和這個摩訶波闍波提
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等於就是祂的阿姨
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和宮中一些這個 奴才 婢女 眷屬有六千人
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若這樣算來 就差不多兩萬個人
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其它這些諸天算不完
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釋迦佛祖開始要講法華經
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有好幾萬人在聽
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這樣說較快
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那麼在這個好幾萬眾之中
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後來到聽最後的剩幾個
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【短篇版】六祖法寶壇經
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