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【短篇版】六祖法寶壇經73-2
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【短篇版】六祖法寶壇經73-2
4435
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:12
你若聽不懂 我簡單引一個例
00:01:17
譬如說有一個人
00:01:21
現在我妻子就已經死了
00:01:25
像女眾說我丈夫就死了
00:01:30
我想要再娶或是想要再嫁
00:01:35
這是男女間 有的有需要的
00:01:40
但是你不可以去傷害人家
00:01:45
怎麼樣不可以傷害人家
00:01:47
父母反對
00:01:49
你的兒子反對
00:01:52
這樣就不行了
00:01:57
你假使去傷害來說 就是罪呀
00:02:02
所以聽道理不錯啊
00:02:05
現在像我兒子就好了
00:02:07
我那個大媳婦 年輕早死
00:02:11
我孫子當時年紀還小 還在讀幼稚班
00:02:17
我兒子想說 為了這個小孩子
00:02:20
沒有再娶不行
00:02:21
家裡沒有顧也不行 父母親都還在
00:02:25
要侍奉父母 想要娶
00:02:28
不過他怕傷害到他女兒
00:02:31
父母是不會反對他 不過怕兒子會反對
00:02:36
他就去交女朋友
00:02:39
交來以後就帶我孫子 去郊遊 去遊玩
00:02:45
讓他陪兩天回來說
00:02:48
這個讓你當新媽媽 好不好
00:02:52
我孫子說 不要 不要 不要說不要
00:02:54
不敢馬上斷絕 不敢再來往了
00:02:57
不敢再約會了
00:03:00
這樣連續交了四 五個 他女兒都不要
00:03:06
之後現在交這個媳婦
00:03:11
交到的時候帶他女兒去
00:03:14
回來說 這個讓你當新媽媽好不好
00:03:16
說好 說好
00:03:18
說好才去提親事
00:03:21
現在老師 若沒有說這是後母
00:03:26
你看不出來
00:03:28
我孫子尊重她 就像親媽媽一樣
00:03:32
媽媽長 媽媽短
00:03:34
我媳婦看我這個孫子 像親生兒子一樣
00:03:37
他自己也有再生啊
00:03:39
有生 是有生 看到前人的孩子
00:03:42
像親生的孩子一樣
00:03:44
變成前人的孩子 和後母可以溝通
00:03:49
這樣就成功了 對不對
00:03:53
我曾一次問她說
00:03:56
你之前那些都不要
00:03:58
你怎麼這位楊阿姨 你怎麼說好
00:04:02
這個比較笨啦
00:04:05
實在當時才五 六歲孩子 不會講啦
00:04:09
比較忠厚老實啦 比較疼愛她啦
00:04:12
他不會講 說比較笨
00:04:16
孩子需要人家的招呼嘛
00:04:18
現在帶出去玩 小孩調皮
00:04:20
大小聲喊她 現在孩子不要
00:04:23
她會招呼她 會疼她 說這個好
00:04:27
這樣就沒有去傷害到
00:04:31
譬如一些人
00:04:34
很多男人說要娶小老婆
00:04:42
妻子反對
00:04:45
你若把她娶進來 你就有罪了 會去傷害到
00:04:52
假使若說你外面有包女人
00:04:56
我們妻子知道 沒有跟你吵架
00:05:00
這樣是過 變成你修養不好
00:05:03
修養不好 這就是過
00:05:07
假使若妻子知道 吵架了
00:05:09
這樣你就是罪啦
00:05:13
一個人做事情
00:05:14
你若沒有 傷害第三者就是過
00:05:18
無論你傷害 任何一個人就是罪
00:05:23
譬如說我喝酒 喝到醉茫茫
00:05:27
瘋言瘋語一直亂說 朋友當成笑話
00:05:33
沒有見怪你
00:05:34
這是你的過失 算說你修養不好
00:05:38
不是 你酒喝下去
00:05:41
把人家翻桌翻椅 大小聲講話 和人家吵架
00:05:44
去傷害到對方這就是罪啊
00:05:47
所以罪過罪過 就是從這裡分
00:05:52
所以一個人學道
00:05:54
若學先天的人是控制自己
00:05:58
不管何時 這個第八識要運用
00:06:02
所以第八識 你不要轉下第六識
00:06:07
我們的心地 根本就沒有這個是非
00:06:11
我們心安理得
00:06:14
你何必要去受戒呢
00:06:18
但是世間人沒有辦法啊
00:06:20
他就知道我沒辦法守啊
00:06:22
就用戒去束縛
00:06:25
用戒去把它束縛
00:06:28
有些若比較奸詐的人 又要鑽法律漏洞
00:06:32
若這樣比沒有受戒的人 罪還要重
00:06:36
因為你知法犯法嘛 這樣說比較快
00:06:40
所以對於說 心地無非自性戒
00:06:44
這就是可以說頓法
00:06:47
或是說這個先天 真正的戒律
00:06:51
這個三學戒定慧其中的戒
00:06:56
那麼這個定和慧 要怎麼去修
00:07:01
先天法門 到底這個定和慧要怎麼修
00:07:05
因為我們下午沒有時間
00:07:07
在這裡就暫且告一段落
00:07:10
下期再來談到定和慧 兩樣來做個詳細的分解
00:07:18
在座同修 大家午安
00:07:23
我們現在翻七十九頁
00:07:34
倒數第三行
00:07:40
不然我們現在開始
00:07:44
聽吾偈曰
00:07:49
心地無非自性戒
00:07:54
這句話 上期已經說明過了
00:08:01
現在第二句
00:08:04
心地無痴自性慧
00:08:11
針對這句話我們現在 來看呂純陽祖師一個解釋
00:08:18
第八識者智慧
00:08:24
第六識者智識
00:08:30
第八識常明常照
00:08:35
第六識時明時暗
00:08:41
第八識不轉下第六識
00:08:44
心地自無暗
00:08:49
慧光常照
00:08:51
故曰 心地無癡自性慧也
00:09:02
對於本文 我們來做個詳細的說明
00:09:12
他說我們人的第八識
00:09:16
就是我們人的智慧
00:09:20
第六識 就是我們人的智識
00:09:27
因為我們的第八識
00:09:31
永久就是光
00:09:35
永久就是有辦法照耀
00:09:40
若第六識就不是
00:09:42
第六識 有時候亮 有時候暗
00:09:49
第八識假使 若不轉到第六識
00:09:56
我們的心地 自然就不會昏暗了
00:10:04
我們智慧的光 就永遠會照出來
00:10:11
所以才說 心地無癡自性慧這句話
00:10:20
有人說第八識 第六識 中間還有一個第七識
00:10:25
怎麼會沒有說
00:10:28
因為這個第七識是轉識
00:10:35
你第六識若向上 經過第七識才來第八識
00:10:41
第八識呢 若轉識下來下面
00:10:45
就變成第六識
00:10:47
第七識一名叫做媒識 就是一個轉識
00:10:54
你若有辦法 轉到這個第八識
00:10:58
智慧若開 轉到第九識
00:11:03
就是好比金剛經說的 這個般若妙智慧
00:11:08
你若轉到第六識之後
00:11:11
你就被這個前五識
00:11:14
這個眼睛 耳朵 鼻子 這個嘴巴身體來牽染
00:11:26
所以這個第六識的智識
00:11:29
你智識再高都沒有用
00:11:34
因為這個智識 你若沒有運用好
00:11:38
他就用這個智識 去做壞事情了
00:11:44
所以就有人問我說
00:11:46
修行人他就知道道理了 他怎麼會去犯法
00:11:51
我說很簡單啊
00:11:54
法官他念法律的
00:11:55
為什麼當法官他會去犯法
00:11:59
這就是第六識啊 沒辦法轉上第八識
00:12:05
你第六識 若有轉上第八識來說
00:12:09
他智慧若開 絕對他不會做錯
00:12:13
第六識不是啊
00:12:15
第六識 有時候亮 有時候暗
00:12:20
第八識可以說常明常照
00:12:25
所以一個人的心地若無癡
00:12:29
這個癡就是前五識
00:12:32
眼睛看到一個東西 耳朵聽到一句話