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【短篇版】中庸04-2
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【短篇版】中庸04-2
758
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:00:46
對於本文另外 我們來看朱熹夫子的解釋
00:00:53
北方 風氣剛勁
00:01:00
故果敢之力
00:01:03
勝人為強
00:01:06
這裡面 兩個注解首先做說明
00:01:10
注解第一 辭海這樣說
00:01:13
剛 堅彊也 柔之對
00:01:19
勁 彊也
00:01:24
剛就是堅強
00:01:28
是這個柔弱的相對
00:01:34
這個勁也是強
00:01:38
這個強字再看辭海
00:01:41
強通彊 勢力過人也
00:01:46
禮中庸
00:01:47
南方之強與
00:01:49
北方之強與
00:01:51
注南方以舒綏為強
00:01:57
北方以剛猛為強
00:02:01
辭海說強 和這個彊兩字通用
00:02:07
他的力氣勝過別人
00:02:12
禮記中庸說 南方之強與北方之強與
00:02:16
注解說南方 可以說很柔軟就是強
00:02:23
北方就是剛猛謂之強
00:02:28
注解第二 辭海這樣說
00:02:33
果敢 謂果決敢行也
00:02:37
果敢就是不怕死啦 敢拚
00:02:42
死也沒關係
00:02:44
喊衝就衝
00:02:45
喊砍就砍 喊殺就殺
00:02:48
這就是叫做果敢
00:02:52
朱熹夫子說
00:02:55
北方是這個風的氣 非常的剛猛
00:03:05
所以不怕死 有那個勇力
00:03:11
就是要贏人就是強 這就是北方的強
00:03:17
所以對於這個強
00:03:22
因為這個子路的性情 就是好勇
00:03:31
子路是武將出身
00:03:35
所以子路 孔子說他是猛夫
00:03:39
有勇無謀
00:03:42
所以子路問強
00:03:45
孔子的目的 是要壓制他的剛暴之氣
00:03:50
所以才會談論 到南方 北方的強
00:03:55
所以對於子路的性情
00:03:59
他好強
00:04:02
孔子不時誇讚顏回
00:04:05
他很不服的
00:04:08
所以我們論語裡面 有一段記事這樣說
00:04:13
子謂顏淵曰
00:04:17
用之則行
00:04:18
舍之則藏
00:04:21
惟我與爾有是夫
00:04:25
子路曰
00:04:27
子行三軍則誰與
00:04:32
子曰
00:04:34
暴虎馮河死而無悔者
00:04:38
吾不與也
00:04:41
必也臨事而懼
00:04:43
好謀而成者也
00:04:47
這裡面一個注解 首先做說明
00:04:51
辭海這樣說
00:04:53
暴虎馮河
00:04:56
喻人之有勇無謀也
00:05:00
論語述而
00:05:02
暴虎馮河死而無悔者
00:05:06
吾不與也
00:05:09
注 暴虎徒博
00:05:12
馮河徒涉
00:05:16
疏 空手博虎為暴虎
00:05:22
無舟渡河為馮河
00:05:27
辭海說暴虎馮河
00:05:31
這是比喻 一個人有勇敢沒計謀
00:05:39
所以論語述而篇才說
00:05:41
暴虎馮河死而無悔者
00:05:44
吾不與也
00:05:46
注解說暴虎就是徒博
00:05:50
馮河就是徒涉
00:05:53
若裡面的注疏說 空手沒拿武器要打虎
00:06:02
這個叫做暴虎
00:06:05
不用船隻 一條河 用涉水要過河
00:06:10
這叫做馮河
00:06:13
所以論語述而篇說
00:06:17
有一天孔子對顏回
00:06:22
顏淵就是顏回
00:06:24
對顏回說這樣說
00:06:28
若是用之則行 舍之則藏
00:06:33
這個功夫 是只有我和你才有辦法
00:06:38
用之則行 舍之則藏 就是中庸之道
00:06:42
我們以前說過了 不用再解釋
00:06:48
子路聽到這句話不服氣
00:06:52
他的人很剛猛啊
00:06:55
他回嘴就說
00:06:57
子就是指孔子 說老師
00:07:02
老師啊 你若要帶兵去打仗
00:07:08
三軍不是現在陸海空軍
00:07:12
以前三軍 就是前軍 中軍 後軍三軍
00:07:16
你統領三軍 你要跟誰在一起
00:07:22
你是要跟顏回在一起 或跟我在一起
00:07:26
他想說你這麼稱讚顏回
00:07:28
若是要打仗顏回拔腿就跑
00:07:31
顏回哪有什麼用
00:07:32
我是武將你就要跟我
00:07:36
他嘴裡不說 心裡卻是這樣表達
00:07:42
孔子說若是暴虎馮河
00:07:45
空手要打虎
00:07:48
不用船要用涉水過河 死了都不後悔的人
00:07:54
這種人我不跟他在一起
00:07:57
這種是北方之強 不怕死的
00:08:01
這種人我不跟他在一起
00:08:04
一定要做事 未贏先認輸
00:08:08
要做事前先戒懼
00:08:10
這種事要怎麼做 不知會不會成功
00:08:14
用頭腦來成功的人 我才要跟他在一起
00:08:20
這就是南方之強 和北方之強的比喻
00:08:26
北方之強說過了
00:08:29
南方之強也說過了
00:08:32
現在另外一種 我們修行人的強
00:08:36
修行人的強
00:08:38
他也不取南方之強
00:08:40
也不取北方之強
00:08:43
我們修行人的強是什麼
00:08:46
現在我們再看下文
00:08:49
故君子和而不流
00:08:55
強哉矯
00:08:59
它說所以我們君子的人
00:09:02
另外有好幾種真正的強
00:09:07
平常雖然跟人和和氣氣
00:09:14
但是他不會跟人同流合污
00:09:18
這是君子 第一種的強中之強
00:09:24
和而不流
00:09:25
怎樣叫做和而不流
00:09:28
你是亂七八糟的人
00:09:32
你是不肖的人
00:09:34
你是貪污的官
00:09:37
但是我不會跟你吵架
00:09:38
我還是和和氣氣的 跟你在一起
00:09:41
但是你所做的事情 我不會跟你走同一條路啊
00:09:47
你雖然貪污 我跟你在一起
00:09:48
你貪污 我不會跟你一起貪污啊
00:09:51
你亂七八糟 我雖然跟你在一起來說
00:09:55
我不會亂七八糟的
00:09:57
總而言之 好像蓮花出淤泥而不染
00:10:00
這樣說比較快
00:10:03
他不是說 看你亂七八糟的我討厭你
00:10:07
你不正當我討厭你 他不會這樣啊
00:10:11
他是平等 修行人有平等觀
00:10:15
不管你是善人惡人 無論什麼人
00:10:18
你既要跟我在一起 我就跟你在一起
00:10:20
但是我和 和就是跟你和和氣氣
00:10:25
不流就是 不會跟你走同一條路
00:10:28
我雖然跟你在一起
00:10:29
我不會跟你走同一條路
00:10:30
這樣說比較快
00:10:33
對於這段我們來看 呂純陽祖師的解釋
00:10:37
和而不流
00:10:40
與論語所云和而不同
00:10:44
亦佛家所云
00:10:47
和光不同塵之義同
00:10:51
和者和氣不爭
00:10:53
不流者不肯同流合污
00:10:58
矯者真強之意也
00:11:00
這裡面 三個注解首先做說明
00:11:05
注解第一
00:11:07
論語子路第十三篇
00:11:10
子曰
00:11:11
君子和而不同
00:11:13
小人同而不和
00:11:16
在這句話皇侃先生這樣說
00:11:20
君子和而不同者
00:11:23
和謂心不爭也
00:11:26
不同謂立志各異也
00:11:29
小人同而不和者
00:11:31
小人為惡如一
00:11:34
故云同也
00:11:35
好鬥爭故云不和也
00:11:42
皇侃先生說 君子和而不同這句話
00:11:49
和就是心不爭
00:11:52
有的表面說不在爭鬥
00:11:55
可是心裡在爭鬥
00:11:58
叫做明爭暗鬥
00:12:00
所以呢 我們和
00:12:04
這個心都不會跟你計較 這個心都不會跟你爭鬥
00:12:09
不同 不同就立志不一樣
00:12:13
你做的不好來說 我不會跟你爭鬥
00:12:17
有的只是勸解你而已
00:12:19
我不會跟你這樣 爭到臉紅脖子粗
00:12:23
也不會握大拳頭跟你生氣
00:12:26
但是你要做的事情 我不會跟你在一起
00:12:31
小人反過來 小人同而不和
00:12:36
小人做壞事情一樣
00:12:39
去賭博一起來
00:12:42
不然來去花天酒地 一起走 這叫同
00:12:48
不過好爭鬥
00:12:50
若對自己沒利益馬上翻臉
00:12:53
所以叫做不和
00:12:57
注解第二 佛光大辭典這樣說
00:13:02
和光不同塵
00:13:04
意謂佛菩薩為達救度目的
00:13:09
而與塵世眾生和合
00:13:12
卻不為惡濁所染
00:13:16
說和光不同塵是什麼
00:13:19
意思就是佛祖菩薩
00:13:22
為了達成 祂要救渡眾生的目的
00:13:27
祂到這個塵世 這些眾生在一起
00:13:31
但是不會 被這個惡濁來所污染
00:13:37
注解第三 辭海這樣說
00:13:40
矯 強貌 禮中庸 強哉矯
00:13:45
重言之 亦訓武勇
00:13:49
說這個矯是很強的形態
00:13:53
禮記中庸說 強哉矯這句話
00:13:58
重言 什麼叫做重言
00:14:00
重言就是矯就是強
00:14:03
所以這個強就是重複地說
00:14:07
這是要表示很武勇的形態
00:14:12
現在呂純陽祖師 才這樣跟我們說
00:14:18
和而不流這句話
00:14:24
和論語所說的和而不同
00:14:30
或是佛家所說的 和光不同塵的意思一樣
00:14:37
和就是和和氣氣不會爭鬥
00:14:43
不流就是不會 跟你走同一條路做壞事
00:14:49
矯就是真正的強
00:14:52
這樣說較快
00:14:55
所以現在中庸說
00:14:57
故君子合而不流強哉矯
00:15:05
它說我們身為君子的人
00:15:08
也不是南方的強 也不是北方的強
00:15:13
君子的人 有另外幾種真正的強
00:15:19
第一就是平常
00:15:21
雖然我們 對人和和氣氣在一起
00:15:25
他不會跟人在一起來做壞事
00:15:31
這就是君子 第一種強中真正的強
00:15:38
假使你若為了和氣 怕得罪人
00:15:41
人家做壞事 你也跟人做壞事
00:15:44
人家要賭博你也跟人賭博
00:15:46
若這樣 你就不能說是真正的強
00:15:52
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【短篇版】中庸
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