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【短篇版】中庸17-6
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【短篇版】中庸17-6
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:01:30
再來對於齋這個問題
00:01:36
我們現在再來看這個 佛學大辭典的說明
00:01:46
齋者
00:01:49
謂不過中食
00:01:53
正午以前所作之食事也
00:01:59
戒律上
00:02:00
於食分時 非時
00:02:05
正午以前為正時
00:02:08
以後為非時
00:02:11
時者 宜食
00:02:14
非時者 不宜食也
00:02:17
因而時中之食為齋食
00:02:22
梵名曰烏哺沙他
00:02:26
清淨之義
00:02:28
守之曰持齋
00:02:32
是為齋之本義也
00:02:37
現在佛學大辭典 這樣跟我們說
00:02:41
說齋是什麼
00:02:45
就是沒有超過中午十二點
00:02:51
就是十二點以前 所吃的事情
00:03:00
在我們佛教戒律的上面
00:03:05
吃有分一個時和非時
00:03:11
若十二點以前就是正時
00:03:17
十二點以後就是非時
00:03:22
若時 十二點以前可以吃飯
00:03:27
可以吃東西
00:03:30
若是非時
00:03:31
十二點以後不可以吃
00:03:37
因為這樣子呢 十二點前吃叫做什麼
00:03:44
叫做齋食
00:03:48
這個齋若以梵語來說
00:03:52
叫做烏哺沙他
00:03:56
齋就是清淨的意思
00:04:01
一個人像剛才所說的
00:04:03
說你三業若能清淨 有辦法守
00:04:08
這個叫做持齋
00:04:11
這才是真正齋 真正的意思
00:04:16
所以這個齋不是吃素
00:04:20
所以你們有時候… 你們這些素食家的人
00:04:22
要注意這一點
00:04:25
若出去 人家若問你 你有沒有持齋
00:04:29
說沒有 我吃素我沒有持齋
00:04:32
你若說有持齋 一定要十二點過不能吃
00:04:39
你的身體要清淨
00:04:42
說話要清淨
00:04:44
你的念頭要清淨
00:04:46
三業若沒清淨
00:04:48
你也沒有資格說持齋
00:04:51
這樣說比較快
00:04:53
你若是持齋的人
00:04:57
不能去非法的場所
00:05:05
話不能亂說
00:05:09
不能罵人
00:05:12
心裡不能胡思亂想
00:05:17
這樣你才有資格說持齋
00:05:19
若沒有 你沒有資格
00:05:23
當今的人
00:05:27
很多人自己炫耀
00:05:30
我曾去遇過 很多人向我炫耀
00:05:32
某人啊 我去受菩薩戒
00:05:35
我去受八關戒齋
00:05:38
我說你不要說
00:05:39
你都破戒了 你說那個哪有什麼用
00:05:43
真的你若真的 去受八關戒齋
00:05:49
穿花衣服 紅服 這些都不合規格
00:05:54
這超過一半都不合規格
00:05:56
看是要穿黑的 穿灰的 穿白的
00:06:01
要素面的 剩下的都不合規格
00:06:06
你若去受八關戒齋之後
00:06:10
電視只能看新聞影片之外
00:06:14
唱歌 演戲都不能看
00:06:19
你若有戴金子 金器都不能
00:06:24
你像老師這樣睡這個通鋪
00:06:29
你若睡彈簧床 那也不合規矩
00:06:35
你看我樓上 都用藤椅和木椅
00:06:40
人家要買沙發給我 我都拒絕了
00:06:45
沙發也不能坐啊
00:06:48
有的人說那是以前啊
00:06:51
和現在的時勢不同
00:06:53
不能說時勢不同
00:06:56
既然時勢不同
00:06:59
戒律要改
00:07:01
戒律要改
00:07:03
你說你若受八關戒齋
00:07:08
吃肉也沒關係 吃魚也沒關係
00:07:11
你若去茶室也沒關係
00:07:13
要改啊
00:07:14
一旦戒律沒改
00:07:16
你怎麼可以說 現在和以前不同
00:07:19
你看像現在的 立法院在做什麼
00:07:22
立法院都在改法律
00:07:25
覺得這個法律不適合
00:07:27
就要趕快改 對不對
00:07:30
不信的話你… 我們佛教戒律的書
00:07:34
你拿來看 看哪一條有改
00:07:36
都沒有改啊
00:07:37
改了之後就要發表
00:07:40
沒有發表 怎麼說以前和現在不同
00:07:44
不能說這樣
00:07:48
但是你要知道
00:07:50
我們這個戒律
00:07:51
在十法界裡面 我就說得很清楚
00:07:55
有一個性戒和遮戒
00:07:59
若是性戒
00:08:02
管你有受戒沒有受戒啦
00:08:05
你若犯了性戒就是要受罪
00:08:09
就是殺盜淫妄
00:08:13
殺就是殺生
00:08:16
淫就是邪淫
00:08:19
妄就是妄言
00:08:23
盜就是好比說賊
00:08:29
但是這個賊包含很廣喔
00:08:32
你將戒律的書把它拿來看
00:08:35
若以現在來說 逃漏稅金也是賊
00:08:39
做官貪污也是賊
00:08:42
那是國賊
00:08:43
那個罪還更加重
00:08:46
譬如說你若是出家人
00:08:49
緣金拿來私用 這也是賊
00:08:53
這叫做盜取三寶物
00:08:55
人家若供養你沒關係
00:08:58
但是你若 將廟的財產拿來私用
00:09:01
這也是賊
00:09:03
做生意
00:09:05
你做不法的生意 這也是賊
00:09:11
不信的話 若生意人偷斤減兩
00:09:14
這也都是賊
00:09:17
你若做工 偷工減料這也是賊
00:09:22
範圍很廣喔
00:09:24
這殺盜淫妄 這四戒叫做性戒
00:09:29
若其他的呢
00:09:30
其他叫做遮戒
00:09:32
遮戒就是 比如說剛才說的
00:09:35
坐沙發 睡彈簧床啦 穿花花綠綠的衣服啦
00:09:41
看戲啦 聽歌啦 或是說過午吃飯啦
00:09:46
這叫做遮戒
00:09:48
若是遮戒呢 有受戒的人要受罪
00:09:53
沒有受戒的人不用受罪
00:09:56
有的人說這樣就不公平了
00:09:57
什麼有受戒的要受罪 沒有受戒的不用受罪
00:10:00
人家有叫你受戒嗎
00:10:01
是你高興要去受戒的
00:10:04
你若高興 要去受戒就要守啊
00:10:07
不守的話一定是要受罪的
00:10:11
所以對於這個齋 是一個很嚴重的問題
00:10:15
所以現在說 這個是我們佛家的說法
00:10:21
道家 道家有的說道教
00:10:24
道家也有對這個齋的看法
00:10:27
和佛家的意思也很相近
00:10:29
是文章不同而已
00:10:32
像孔子說的齋是什麼
00:10:34
孔子說的齋叫做心齋
00:10:37
有一篇 孔子和顏回說的言論
00:10:41
因為今晚 要引給你聽沒有辦法
00:10:43
沒有時間
00:10:47
等到下期再來分解
00:10:49
對於孔子的看法 和道家的看法
00:10:54
和佛家的看法有一樣嗎
00:10:56
對於齋這個問題要研究
00:10:59
不然的話 胡亂搞
00:11:02
有的吃齋 有的吃不知道
00:11:04
說得難聽一點 有的吃倒頭齋就糟糕了
00:11:09
真的是這樣
00:11:11
胡亂搞不行啊
00:11:15
不然現在今晚 說來到這裡為止
00:11:18
等到下期再來分解
00:11:20
謝謝大家
00:11:22
在座同修 大家晚安
00:11:30
我們今天晚上 就是要補充上期
00:11:36
所說的持齋這個問題
00:11:41
當今對持齋 不明白的人很多
00:11:46
他將持齋當作說是吃素
00:11:49
這就已經都解釋錯誤
00:11:53
我們現在來看 達摩破相論裡面一句話
00:11:59
持齋者
00:12:01
食有五種
00:12:04
一者法喜食
00:12:07
所謂依持正法
00:12:11
歡喜奉行
00:12:14
二者禪悅食
00:12:16
所謂內外澄寂
00:12:19
身心悅樂
00:12:23
三者念食
00:12:25
所謂常念諸佛
00:12:27
心口相應
00:12:30
四者願食
00:12:32
所謂行住坐臥
00:12:35
常求善願
00:12:38
五者解脫食
00:12:40
所謂心常清淨
00:12:43
不染俗塵
00:12:46
此五種食
00:12:48
名為齋食
00:12:50
若復有人
00:12:52
不食如是五種淨食
00:12:55
自言持齋
00:12:56
無有是處
00:12:59
唯斷於無明之食
00:13:02
若輒觸者
00:13:03
名為破齋
00:13:05
若有破
00:13:06
云何獲福
00:13:08
世有迷人
00:13:09
不悟斯理
00:13:11
身心放逸
00:13:13
諸惡皆為
00:13:15
貪欲恣情
00:13:16
不生慚愧
00:13:18
唯斷外食
00:13:20
自為持齋
00:13:21
必無是事
00:13:25
現在達摩破相論 這樣跟我們說
00:13:30
他說什麼叫做持齋
00:13:33
持齋我們一般說持齋
00:13:36
正音是讀做持
00:13:38
我們一般是說持
00:13:40
持齋
00:13:42
什麼叫做持齋
00:13:45
我們持齋有五種
00:13:51
第一叫做法喜食
00:13:56
所說的你就是要 依靠 維持這個正法
00:14:04
對於這個正法 我們要高興去奉行
00:14:09
要去做
00:14:12
第二叫做禪悅食
00:14:16
所說的內外要澄寂
00:14:20
內無三毒
00:14:22
外不會被外賊所侵佔
00:14:28
你的身體 心 都要高興去接受
00:14:36
三叫做念食
00:14:41
所謂要念一切的佛祖
00:14:46
但是只有用嘴巴念不行
00:14:49
心和嘴巴要相應
00:14:53
嘴巴念出去
00:14:55
你的心就要跟著它走
00:14:58
佛祖說什麼話
00:15:00
你就要照那個話去實行
00:15:04
第四叫做願食
00:15:08
所說的無論 在走 無論是站
00:15:11
無論在坐 無論在睡
00:15:14
時常你要求善願
00:15:17
要有那個善的念頭
00:15:21
第五叫做解脫食
00:15:25
所說的你的心時常要清淨
00:15:29
不能去沾染這個俗塵
00:15:33
這五種的食叫做齋食
00:15:38
假假若是有人
00:15:41
沒吃這五種的齋食
00:15:47
自己說什麼 說他自己持齋
00:15:51
世間沒有那個理
00:15:54
這五樣你若沒守
00:15:56
你吃素說成持齋
00:15:58
世間沒有那個理
00:16:02
你只斷了無明之食
00:16:06
因為怎麼樣
00:16:07
人家說吃素不明理
00:16:09
好像羊兒吃草皮
00:16:11
因為你只有斷無明的食
00:16:15
假若有人吃葷
00:16:18
觸就是已經去吃到葷
00:16:20
你說啊 破齋了
00:16:23
假若你今天破齋
00:16:26
要怎樣得到福
00:16:29
世間有就這種 迷迷惘惘的人
00:16:33
他不會去覺悟這種的道理
00:16:37
他只有身心不約束自己
00:16:44
不會去拘束自己
00:16:47
諸惡就是十惡
00:16:49
十惡的每樣都做到
00:16:54
順著你的情起這個貪欲
00:16:58
他又不生出這個羞愧的心
00:17:04
只有斷外面的食
00:17:08
吃素吃得很清
00:17:11
你說叫做持齋
00:17:14
世間沒有這個事情
00:17:18
所以呢 嘴巴吃 心也要跟著吃
00:17:25
所以持齋不是只有嘴巴吃
00:17:29
是嘴巴要連心肝
00:17:34
但是對於持齋這個問題
00:17:38
我們道教也有一個理論
00:17:44
雖然是和達摩破相論 意思不一樣
00:17:48
但是含義差不多相同
00:17:53
我們來看 道學辭典裡面的解釋
00:17:58
一般吃長素
00:18:03
稱為齋戒
00:18:06
而不知這個齋字
00:18:09
大道已包括在內
00:18:14
心無雜念曰齋
00:18:18
齋字上一點
00:18:20
為先天一點性光
00:18:24
在人頭上光明不滅
00:18:28
人人皆有
00:18:31
一點之下一畫
00:18:34
為先天一炁
00:18:37
一畫之下一了字
00:18:40
若得這先天一炁
00:18:43
就可了生死
00:18:46
了字左一把陽刀
00:18:49
右一把陰刀
00:18:52
欲要得先天一炁
00:18:55
先要用陽刀
00:18:58
斬除三尸
00:19:00
用陰刀誅滅六賊
00:19:04
下面表示
00:19:06
左右兩條路
00:19:09
左一條陽路
00:19:11
是上天堂
00:19:13
右一條陰路
00:19:15
是入地獄
00:19:18
對這個注解 三尸首先來做解釋
00:19:24
道教大辭典這樣說
00:19:27
上尸 好寶物
00:19:30
令人陷昏危
00:19:33
中尸 好五味
00:19:35
輕良善
00:19:37
惑人意識
00:19:39
下尸 好色欲而迷人
00:19:42
三尸欲人早死
00:19:45
是謂邪魔
00:19:48
現在道教大辭典這樣說
00:19:51
說上尸是愛寶物
00:19:57
會害人陷入 昏迷危險這個路
00:20:03
上尸等於就是貪財
00:20:08
若是中尸呢 好五味
00:20:12
看輕良善的人
00:20:16
迷惑我們人的意識
00:20:19
所以中尸等於就是貪吃
00:20:25
下尸是好色欲
00:20:29
好比對於這個 男女色情會去迷人
00:20:39
所以下尸 等於就是好色 貪色
00:20:45
這個三尸是 要我們人趕快死
00:20:48
所以才叫做邪魔
00:20:52
現在道學辭典這樣說
00:20:58
說一般若吃素吃長素的人
00:21:05
他說叫做齋戒
00:21:08
但是他不知道這個齋字
00:21:11
大道已經包含在裡面
00:21:16
一個人若心若無雜念
00:21:19
無雜念等於就是沒有妄念
00:21:21
這就是叫做齋
00:21:24
你看這個齋字上面一點
00:21:31
這就是先天一點的性光
00:21:35
所以在佛祖 菩薩的上面
00:21:37
用一個亮亮的
00:21:39
這就是… 有的說靈光
00:21:42
一點的性光
00:21:45
在我們頭上的光明不滅
00:21:50
每一個人都有
00:21:52
是看你有顯現出來 沒有顯現出來
00:21:57
這一點的下面一橫
00:22:04
這一點下面一橫
00:22:08
這一橫就是先天的一炁
00:22:13
現在一橫下面一字了字
00:22:19
假若你要 得到這個先天的一炁
00:22:24
你就有辦法了脫生死
00:22:27
先天的一炁若被你得到
00:22:29
你就會了脫生死
00:22:32
這個了字的旁邊
00:22:37
左邊一把的陽刀
00:22:41
這陽刀是明明在
00:22:46
右旁一把的陰刀
00:22:49
這把刀是相反的刀
00:22:53
你想要得到先天一炁g
00:22:59
要首先用這把 的陽刀來斬除三尸
00:23:05
用這把的陰刀 來誅滅這個六賊
00:23:13
下面才來表示
00:23:17
下面一個示
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這個表示 左邊 右邊有兩條的路
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這邊一條路
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這邊一條路
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左邊這條路是陽路
00:23:35
是要上天堂的
00:23:37
右邊這條路是陰路
00:23:40
是要下地獄
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所以要上天堂或入地獄
00:23:45
都隨你去取的
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這樣說比較快
00:23:48
這個齋若用 道家的理論就是這樣
00:23:55
那麼再來呢 很多人說要去受齋戒
00:24:07
但是現在齋戒不懂的人 想說受一日就好
00:24:10
不是這樣
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我們現在來看 佛說八關齋經
00:24:16
裡面所說的一句話
00:24:24
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【短篇版】中庸
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