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【短篇版】中庸05-2
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【短篇版】中庸05-2
779
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:01:12
所以無量義經這樣說
00:01:16
你們這些善男子
00:01:19
我 我是釋迦佛祖說自己
00:01:24
以前在菩提樹下
00:01:28
來得到 阿耨多羅三藐三菩提
00:01:33
觀明星而悟道 得到正覺
00:01:36
在這時候我用佛眼 來看到一切的道理
00:01:44
不能直接來講真理
00:01:48
沒辦法說直接講真理
00:01:52
什麼原因 不能直接講真理
00:01:56
因為眾生的性 欲不一樣
00:02:01
有的愛賭博 有的愛喝酒
00:02:03
有的愛玩女人 有的為了名為了利
00:02:07
各人的性 欲不同
00:02:12
所以我才用著 這個方便的力量
00:02:15
用著好比像半欺騙的方法
00:02:19
來說種種法
00:02:24
有的人說 佛祖來騙人沒有罪嗎
00:02:29
騙人有兩種
00:02:33
一種是為了 別人好而騙人的
00:02:37
雖然他騙人來說
00:02:40
這個人沒辦法了脫生死
00:02:43
起碼呢 他不用墮落三惡道
00:02:47
是哪裡不好
00:02:49
但是若引迷入迷 就不可以了
00:02:54
你若引迷入悟來說啊
00:02:56
雖然前面騙他 好像對小孩說
00:02:59
你很乖以後會做總統
00:03:01
雖然是騙這個小孩
00:03:03
不過後來說你要努力點 做總統不是很乖就可以
00:03:10
就要努力
00:03:11
要再進一步講
00:03:15
他說因為眾生的性 欲不同
00:03:19
所以我才用方便的力量 來說很多的道理
00:03:24
為了這樣 我四十多年來沒講真實
00:03:30
釋迦佛祖傳教才四十幾年
00:03:34
他說四十年來不曾講真理
00:03:37
釋迦佛祖要死之前 才說幾句良心話
00:03:42
怎樣 像說他兒子下地獄囉
00:03:45
他過去帶業 患了關節炎
00:03:52
患了駝背什麼的 前面都不說那些
00:03:57
前面若說那些
00:03:58
說連佛祖 都生病了要怎麼信
00:04:03
連佛祖的兒子都下地獄 我們怎麼信他
00:04:06
就沒有人要
00:04:07
他要將之前就講實在話了
00:04:12
我過去跟你說過
00:04:14
出生走七步 一手指天一指地
00:04:19
說天上天下唯我獨尊
00:04:21
這是我騙你們這些小孩
00:04:24
那個經裡面也這樣講
00:04:26
你若不相信你隨時 去我那裡翻藏經
00:04:29
我拿給你看
00:04:30
那都是釋迦佛祖 本人自己講的
00:04:34
對不對
00:04:36
因為怎樣
00:04:37
沒有這個靈感顯化 人家不要來信道理
00:04:41
結果講一些故事給你聽
00:04:45
他到最後就講真理了
00:04:48
講真理 像講法華經你看
00:04:52
好幾萬人聽到後來 剩好幾十個
00:04:55
看悲哀不悲哀
00:04:57
一直講人一直走
00:04:58
一直講人一直走
00:05:00
沒辦法去接受啊 對不對
00:05:03
你若說念佛會去西方 別人很喜歡啊
00:05:07
像我說的這個道理 沒人要聽
00:05:11
不是沒人要聽 很少人要聽
00:05:15
就有某個人怎麼說呢
00:05:17
老師的道理不錯 不過要照老師這樣修很慢
00:05:22
怎麼講還是唸佛較好較快
00:05:27
唸一聲佛就去西方較快
00:05:29
老師說的就要去十惡八邪
00:05:33
就要斬七情六慾
00:05:36
就要掃三心離四相
00:05:41
就要修六度
00:05:42
要修到什麼時候
00:05:45
頭痛 他不要 對不對
00:05:49
所以世間人
00:05:51
全都就是沒辦法 真正去接納這個真理
00:06:01
所以我們現在 中庸裡面跟我們所說的
00:06:07
君子之道費而隱
00:06:11
君子的道理喔 若要說淺很廣
00:06:17
若要說真理一點點而已
00:06:20
若要說淺的喲
00:06:23
一般你沒讀書 沒知識的人都有辦法聽
00:06:31
但是你若要 說到最高的道理
00:06:37
實在連聖人 他都沒辦法表達這句話
00:06:44
這不是只有孔子說的
00:06:47
像老子說道可道 非常道
00:06:52
和這個君子之道 費而隱的道理一樣
00:06:58
儒家 道家思想一致
00:07:02
先天的道理 不是只有一家而已
00:07:07
你若是說了脫生死的道理
00:07:10
千家 萬家 說到最後都一樣
00:07:15
若是後天呢
00:07:17
後天這個方便法門 各人說各人的
00:07:22
佛教說你念佛會去西方啦
00:07:26
你若是基督教說 你來洗禮 主會擔你的罪
00:07:33
每一個教門 都有它特殊的話
00:07:38
像我們信母娘
00:07:40
說來信金母 金母最大
00:07:43
你死以後去金母的身邊
00:07:46
變成這樣
00:07:48
假使信金母的人 若是賜你一件青衣讓你穿
00:07:54
高興得手舞足蹈
00:07:57
沒修怎麼會到
00:08:00
這是很簡單的道理
00:08:03
所以佛教金剛經裡面說 一合相者不可說
00:08:08
這就跟道可道 非常道
00:08:11
和君子之道 費而隱的意思一樣
00:08:17
我們現在看金剛經這句話
00:08:21
一合相者
00:08:23
即是不可說
00:08:26
但凡夫之人
00:08:28
貪著其事
00:08:31
一合相
00:08:33
什麼叫做一合相
00:08:36
我們首先看 道濟禪師的說法
00:08:39
一合相者
00:08:41
真性也
00:08:42
常住不壞
00:08:45
道濟禪師就是 我們一般說的濟公活佛
00:08:50
因為濟公的道號叫做道濟
00:08:53
現在濟公活佛說 一合相是什麼
00:08:57
一合相就是真性
00:08:59
真性就是我們的本性
00:09:03
可以說不生不滅不會壞
00:09:08
惠能六祖說
00:09:11
心有所得
00:09:12
即非一合相
00:09:14
心無所得故
00:09:15
是名一合相
00:09:18
一個人若有所得的心
00:09:21
這樣你就不是一合相
00:09:24
你心若無所得
00:09:26
這個名字才是真的一合相
00:09:30
這句話你若聽不懂 我用個比喻啦
00:09:33
我們道理若不用比喻 怕你聽不懂
00:09:37
比如說我們做善事
00:09:42
做善事 我們根本 盡我們的力量去做
00:09:45
我們的心都沒有去想什麼
00:09:48
現在你善事去做
00:09:50
這叫做無所得的心 無所住的心
00:09:55
若這樣這個叫做功德
00:09:57
但是我曾去遇到什麼
00:10:00
啊 我善事做那麼多 上天也不保佑我
00:10:08
這就已經 有所得的心跑出來了
00:10:13
我也曾到某一個人說
00:10:15
老師啊 有時候 上天若沒保佑
00:10:20
稍微埋怨一下也不錯
00:10:22
我說怎樣講
00:10:24
我以前善事做很多 近來家裡糾糾纏纏的
00:10:29
我很怨嘆
00:10:31
我在天空下說 老天爺你也不保佑我
00:10:34
我善事做那麼多 你也不保佑我
00:10:37
結果近來有比較好一點
00:10:40
我說你破功了
00:10:42
你怎麼說我破功了
00:10:44
是啊
00:10:45
本來你所做的都有功德
00:10:48
為了你要人情
00:10:51
結果祂連本帶利都給你
00:10:56
現在你功德都沒有了
00:11:01
真正做善事是沒回向的 回向就是福德
00:11:07
所以有時候人曾問我說
00:11:11
老師啊 做善事要回向嗎
00:11:15
若要做給別人要回向
00:11:18
我要做給父親 要做給母親
00:11:20
要做給別人
00:11:21
要回向
00:11:23
因為你沒回向 他得不到啊
00:11:26
你現在回向給他
00:11:28
那不是功德 那叫做福德
00:11:30
你回向給他 對方會得到福德
00:11:35
但是自己不要回向 自己若回向也是變成福德
00:11:41
做再多也都變成福德
00:11:43
但是功德就都沒有
00:11:47
所以一合相呢 就是無所得
00:11:51
你無所得才是一合相
00:11:53
才是我們本性所發的
00:11:56
心若有所得 這就不是一合相了
00:12:02
修真錄說
00:12:04
一合相者
00:12:05
真性也
00:12:06
無形無相
00:12:07
非言語可以形容
00:12:10
是永久不壞之常道
00:12:13
一合相是我們的真性
00:12:15
是無形無相
00:12:17
沒辦法用言語去表達
00:12:20
現在說給你聽 是一種比喻而已
00:12:23
一合相真正的理 沒辦法去表達
00:12:28
這是永久不壞 不變的道理
00:12:33
所以金剛經說 一合相沒辦法可以講
00:12:41
你問說先天的道理 實在是沒辦法用嘴去表達
00:12:46
是拿很多的比喻講給你聽
00:12:48
實在沒辦法去表達
00:12:51
不過凡夫的人貪著要知道
00:12:56
凡夫的人 貪著要知道要怎麼辦
00:12:58
他才拿比喻給你聽
00:13:00
比這樣 比那樣 比這樣 拿那個比喻來講給你聽
00:13:05
不然你說老師看出本性 本性要怎麼看
00:13:10
要怎講
00:13:11
你要自己的心意去體悟 要怎麼講
00:13:14
你總是不知道
00:13:16
就拿這樣比喻 拿那樣比喻給你聽
00:13:20
所以一合相
00:13:22
等於就是我們 中庸說的這個隱的道理
00:13:28
也是道德經說的 道可道 非常道這個道理
00:13:34
所以後天的道理 各人說各人的
00:13:38
先天的道理 本來是有一無二的
00:13:43
先天的道理是都一致的 都一樣的
00:13:50
所以我就再來 引其他的做參考
00:14:02
現在我們來看 莊子裡面一句話
00:14:09
道不可言
00:14:12
言而非也
00:14:17
我們莊子 這本書叫做南華經
00:14:22
老子叫做道德經
00:14:26
所以莊子 老子這是 我們道家最重視的經書
00:14:34
所以莊子說道
00:14:38
現在說這個道 就是說先天的道
00:14:42
是沒辦法去表達
00:14:45
有辦法用嘴講出來 就不是先天大道了
00:14:52
管子說
00:14:53
道也者 口所不能言也
00:14:58
他說先天的道根本 用嘴沒辦法表達去出來
00:15:05
孟子說 盡信書不如無書
00:15:11
因為若後天… 現在這就是講後天
00:15:14
後天的道理各人寫各人的
00:15:18
你說西方 我說天堂 你說佛 我說神
00:15:24
在那裡爭論也沒有用
00:15:27
你若要盡信這本書說的話 乾脆你就不要看書
00:15:33
因為後天的書 是眾說紛紛的
00:15:36
若是先天說的都是一致的
00:15:40
易經繫辭傳說
00:15:42
子曰 書不盡言 言不盡意
00:15:48
易經繫辭傳孔子說
00:15:52
若是書沒辦法 所說的話都寫在書上面
00:15:59
不可能的
00:16:01
像我現在 單單一句話就解釋整晚的
00:16:05
哪有可能說 所寫的都這樣…
00:16:09
我們想要說的話 都寫在書裡面 不可能
00:16:14
若說的沒辦法 盡到古聖賢的心意
00:16:19
你沒辦法去表達出來
00:16:22
先天的道是要用 我們的心去領悟的
00:16:27
呂氏春秋說
00:16:29
道也者 至精也
00:16:31
不可為形
00:16:33
不可為名
00:16:34
強之為名
00:16:36
謂之曰道
00:16:40
先天的道理是至精至微
00:16:45
沒辦法用那個形跡
00:16:47
沒辦法取一個名字
00:16:50
所以才勉強取名叫做道
00:16:53
這個道是勉強 取出來的東西
00:16:59
好比說道德經說 名可名 非常名這個道理
00:17:06
筆削記說
00:17:07
須知雖立真如之名
00:17:10
名即無名
00:17:12
無名之名
00:17:13
故曰假名
00:17:18
筆削記說你要知道 要來建立這個真如
00:17:25
他們佛教說的真如
00:17:27
就是我們說的 本性或是我們的本體
00:17:34
你要知道 雖然立這個真如的名
00:17:38
但是這個名本來就沒有名
00:17:43
這個沒名的名 才叫做借的名
00:17:48
所以才說很多人 單單我們的本性講幾百種
00:17:53
什麼本性
00:17:54
什麼本覺
00:17:55
什麼本來面目
00:17:58
什麼自性
00:18:00
什麼靈性
00:18:02
講幾百種
00:18:04
因為這是借來的
00:18:06
借來用的名字
00:18:10
路加福音是基督教的書
00:18:13
上帝的國 不是眼所能見的
00:18:17
人也不得說
00:18:19
上帝的國眼睛是看不到
00:18:23
若要說天堂長成什麼樣子
00:18:27
用嘴也沒辦法講 是一個比喻而已
00:18:31
你的人沒到達 沒辦法去表達
00:18:35
這樣說較快
00:18:37
所以你若這樣看來
00:18:40
中庸所說的 君子之道費而隱
00:18:46
夫婦之愚可以與知焉
00:18:49
若用比喻講的話 普通人都聽得懂
00:18:53
但是若及至也
00:18:55
講到最高
00:18:57
講到我們的本性
00:18:59
講到先天去
00:19:02
連聖人都沒辦法去講的
00:19:06
這是說先天的道理
00:19:10
是歸一的
00:19:13
若是後天的道理 就各人說各人的
00:19:17
今晚說來到這裡 時間的問題
00:19:21
我們等到下期再來解釋
00:19:25
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【短篇版】中庸
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