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【短篇版】中庸06-1
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【短篇版】中庸06-1
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:01:23
在座同修 大家晚安
00:01:32
我們現在來翻二十三頁
00:01:44
第五行
00:01:49
不然我們現在開始
00:01:53
忠恕違道不遠
00:01:59
施諸已而不願
00:02:01
亦勿施於人
00:02:05
對這句話
00:02:08
我們上期 對己所不欲勿施於人
00:02:12
引了很多實例
00:02:15
但是對忠恕違道不遠
00:02:18
施諸己而不願 亦勿施於人這句話
00:02:24
全文來看 呂純陽祖師的解釋
00:02:30
忠恕
00:02:33
忠者 中心也
00:02:37
恕者 如心也
00:02:40
中心者 不偏心
00:02:42
則所謂人心也
00:02:46
如心者 不動心
00:02:48
則所謂天心也
00:02:51
何謂人心 何謂天心
00:02:56
行慈者 人心也
00:02:59
行悲者 天心也
00:03:01
能忍者 人心也
00:03:04
能辱者 天心也
00:03:07
度己為之忠
00:03:09
度人為之恕
00:03:11
度己度人
00:03:13
則佛家所言自行化他
00:03:17
故若能如此者
00:03:19
則離道不遠
00:03:23
違 離也
00:03:25
已所不欲 亦必人所不欲
00:03:30
譬如禍者己之所不欲
00:03:34
勿施於人是人道也
00:03:38
已之所欲亦必人所欲
00:03:42
譬如福者己之所欲
00:03:46
加施於人是天道也
00:03:49
此二合之為一
00:03:52
是名忠恕
00:03:54
行忠恕則離道不遠
00:03:58
故曰忠恕違道不遠
00:04:01
施諸己而不願 亦勿施於人
00:04:06
這裡頭三個注解 首先做說明
00:04:10
注解第一 佛光大辭典這樣說
00:04:13
慈 慈愛眾生 並給與快樂稱為慈
00:04:23
說慈是什麼
00:04:25
就是慈愛眾生
00:04:28
能夠讓對方的人快樂 這個叫做做慈
00:04:35
注解第二 佛光大辭典這樣說
00:04:38
悲 同感其苦
00:04:42
憐憫眾生
00:04:44
並拔除其苦
00:04:46
稱為悲
00:04:48
佛陀之悲
00:04:50
乃是以眾生苦為己苦 之同心同感狀態
00:04:57
故稱同體大悲
00:05:00
又其悲心廣大無盡
00:05:03
故稱無蓋大悲
00:05:08
無有更廣 更大 更上於此悲者
00:05:16
現在佛光大辭典說
00:05:20
悲就是和對方 同樣感受那個苦
00:05:28
譬如說現在這回大地震
00:05:32
我們看到電視
00:05:33
看到他們的苦 我們心裡也難過
00:05:37
這就叫做同感其苦
00:05:40
憐憫眾生
00:05:42
可憐著這些眾生
00:05:45
能以幫他拔除這個苦
00:05:47
叫做拔苦
00:05:48
這個就叫做悲
00:05:52
慈就是與樂
00:05:56
悲就是拔苦
00:05:59
這個叫做悲
00:06:02
佛祖的悲
00:06:05
就是以眾生的苦 當做自己的苦
00:06:09
同樣的心 同樣的感覺
00:06:13
這種的狀態
00:06:14
所以佛祖又稱作同體大悲
00:06:19
又他的悲心廣大 無盡
00:06:24
所以才稱做無蓋大悲
00:06:27
沒有更廣 沒有更大
00:06:30
更上這個悲
00:06:32
沒辦法跟上這個悲 叫做無蓋大悲
00:06:37
注解第三 佛光大辭典這樣說
00:06:41
自行化他
00:06:43
是自行與化他之並稱
00:06:47
指自己修行正法
00:06:50
並以該正法教他他人
00:06:56
又作自利利他
00:07:00
佛光大辭典說
00:07:02
自行化他
00:07:05
這就是自行和化他 兩樣合起來說的
00:07:12
就是指自己 來修行這個正法
00:07:15
並且從這個正法來教別人
00:07:18
讓他明白
00:07:20
所以有時候說是自利利他
00:07:25
我們現在來看 呂純陽祖師這個全文
00:07:31
祂說忠恕
00:07:34
忠 字若拆開來說 就是中心
00:07:39
恕這個字 若拆開來說就是如心
00:07:44
中心就是無偏的心
00:07:47
就是所說的人心
00:07:50
如心就是不動的心
00:07:53
等於就是天的心
00:07:56
什麼叫做人心
00:07:59
怎樣又叫天心
00:08:02
你若行這個慈
00:08:05
施樂給眾生 這就叫人心
00:08:09
行悲 有辦法拔眾生的苦
00:08:12
這個叫做天心
00:08:15
你若有辦法忍這就是人心
00:08:19
你若有辦法辱這就是天心
00:08:24
度自己就是忠 度別人就是恕
00:08:29
度己度人等於 就是佛家所說的自行化他
00:08:36
假使你若有辦法這樣來做
00:08:39
這樣就離開道不遠了
00:08:42
這個違就是離
00:08:46
自己所不愛的 一定別人也不愛
00:08:51
譬如若說這個禍
00:08:54
自己是絕對不要
00:08:56
大家也都不要禍端
00:08:58
那麼我們自己 就不要這個禍端
00:09:01
這個禍端 你也不能拿給別人
00:09:04
這就是人道
00:09:07
自己所愛的
00:09:10
一定也為外人所愛
00:09:13
譬如說這個福大家都愛
00:09:17
我們假使這個福 若施給別人
00:09:20
這就是天道
00:09:24
這個忠和恕 兩個若合起來
00:09:29
合成一個 這個就是忠恕
00:09:33
這個人道和天道合起來 合成一個這就是忠恕
00:09:39
行這個忠恕 就離開道不遠
00:09:43
所以才說忠恕違道不遠
00:09:46
施諸己而不願 亦勿施於人
00:09:51
但是說這一篇 你就要注意一句話
00:09:56
我說自己所不愛的 不要做給別人
00:10:00
自己若愛的再做給別人
00:10:04
我就曾經去…講完之後 有個人當場有人問我
00:10:09
說老師這樣我不服 我說怎麼不服
00:10:13
你說我們 自己愛的做給別人
00:10:16
別人也會愛 不一定
00:10:19
我說怎麼不一定
00:10:21
譬如說我很愛喝酒 對方不愛喝酒哩
00:10:24
我愛…我就愛喝 你也要喝酒
00:10:27
對方就覺得苦死了 這怎麼對呢 對不對
00:10:31
不一定說 你自己愛的 對方就愛
00:10:35
這就是學道的人 頭腦轉不過來的地方
00:10:41
所以惠能六祖 祂快要死的時候
00:10:45
祂那些徒弟問他的師父
00:10:48
我出去傳道要怎麼傳道
00:10:51
你若了解三十六對法 萬法皆通這樣說
00:10:58
怎樣叫做三十六對法
00:11:00
這就像是子貢 說的聞一知二
00:11:05
聽一句話就要知道兩句
00:11:09
說天就要知地 說前就知道後
00:11:14
你若說父親就知道母親
00:11:18
像說子不教父之過
00:11:23
那母親就沒有過失了嗎
00:11:25
不是沒有過失
00:11:26
三字經只能說三字而已
00:11:29
總不能說子不教父母之過
00:11:31
這樣就不能了
00:11:33
說父就要知母了
00:11:36
這個道理你要知道
00:11:40
你假使若說神 就要知道鬼了
00:11:44
說道就要知道魔
00:11:48
這個道理 就是一個相對的東西
00:11:52
所以我現在來補充
00:11:54
修真錄一句話來做參考
00:11:58
孔子嘗曰
00:12:01
己所不欲 勿施於人
00:12:05
吾云
00:12:07
人之所不欲者 己亦不施於人
00:12:15
修真錄是我們 呂純陽祖師祂的說法
00:12:23
祂說孔子曾說過 自己所不愛
00:12:30
我們不要去做給別人
00:12:33
吾 等於是指呂祖師
00:12:36
呂祖師這樣說
00:12:39
說人所不愛的
00:12:42
我們自己 同樣也不能給別人
00:12:46
就像說對方不愛喝酒 你不能敬他酒
00:12:51
對方就沒有抽煙 你可不能拿煙請他
00:12:55
這樣說比較快
00:12:57
我們所不愛的 不能做給別人
00:12:59
對方不愛的 照樣不能做給別人
00:13:03
這好比是相對的道理
00:13:06
若沒有補充來說 有的人就生出矛盾
00:13:12
那麼有人說
00:13:15
說忠恕就是要度己度人
00:13:21
就像昨天說的 首先度自己再度別人
00:13:26
自己做不到的事情 你不能叫別人做
00:13:31
那麼自己 他修持不圓滿
00:13:39
好比像是自己 的壞習慣改不掉
00:13:45
那麼照這樣講
00:13:46
他就沒有資格 來做講師了嗎
00:13:49
不一定
00:13:52
這要兩種的說法
00:13:55
你若要傳了脫生死 的先天道理
00:14:01
你若要做一個傳道師
00:14:03
一定你自己要收圓
00:14:06
你自己要 修好才有資格去說人
00:14:11
但是假使若是後天
00:14:14
這個中乘 下乘的法
00:14:18
你自己沒有修
00:14:19
也能夠去度人
00:14:22
所以才說我們自己 沒有修不能去度別人
00:14:26
這是說了脫生死的道理
00:14:29
但假若你要用 中乘 下乘的法來說啊
00:14:33
自己沒有修 照常可以去度別人
00:14:38
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