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【短篇版】中庸14-5
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【短篇版】中庸14-5
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:01:50
在座同修 大家晚安
00:01:55
我們現在翻二十九頁
00:02:02
最後一行
00:02:05
不然我們現在開始
00:02:08
天下之達道五
00:02:15
所以行之者三
00:02:19
說天下有共通 的人道 有五種
00:02:27
在實行這五種的人道 有三種的工夫
00:02:34
對本文來看 呂純陽祖師的解釋
00:02:39
達道者
00:02:42
天下古今
00:02:45
所共行之路也
00:02:48
五者
00:02:49
下文所述之君臣 父子 夫婦 昆弟 朋友也
00:02:58
三者 三達德也
00:03:01
則下文所述之 智 仁 勇也
00:03:06
此三者 古今人人 應具備之德行也
00:03:12
這裡面兩個注解 首先做說明
00:03:15
注解第一 辭海這樣說
00:03:18
達道 世人共用通行之道也
00:03:24
禮中庸
00:03:26
君臣也
00:03:27
父子也
00:03:28
夫婦也
00:03:29
昆弟也
00:03:30
朋友之交也
00:03:32
五者天下之達道也
00:03:35
注 達者 常行
00:03:38
百王所不變
00:03:42
辭海說達道是什麼
00:03:46
我們世間的人 共同所用要走的這條路
00:03:54
在禮記中庸篇說君臣也
00:03:58
父子也
00:03:59
夫婦也
00:04:00
昆弟也
00:04:01
朋友之交也
00:04:04
五者
00:04:05
天下之達道也
00:04:07
那個注解說達是什麼
00:04:10
達就是永久要走
00:04:14
經過一朝代一朝代
00:04:17
百王就是可以說 皇帝傳幾百代了都還不變
00:04:23
注解第二 辭海這樣說
00:04:27
達德 謂常德也
00:04:30
禮中庸
00:04:32
知 仁 勇三者
00:04:35
天下之達德也
00:04:36
注 達者 百王所不變也
00:04:42
注解第二 辭海說達德
00:04:45
就是永久不變的德性
00:04:49
在禮記中庸篇
00:04:52
說知仁勇這三樣 是天下的達德
00:04:58
那個注解說達是什麼
00:05:00
就是歷代
00:05:02
雖然朝代變 社會變
00:05:06
但是這個上德 這個達德啊 永遠不變
00:05:12
所以呂純陽祖師這樣說
00:05:17
祂說達道是什麼
00:05:19
是天下自古至今
00:05:23
大家要共同所走的這條路
00:05:28
現在說五 就是下面… 現在這裡接著下面
00:05:35
所要說的君臣 父子 夫婦 昆弟 朋友
00:05:40
現在說三就是三達德
00:05:43
就是下面所要說的 智仁勇這三條
00:05:50
這三項可以說自古至今 人人應該具備的德行
00:05:59
現在接著 就是來看下文下去
00:06:07
曰 君臣也
00:06:12
現在這個五達道 第一是什麼
00:06:15
就是君臣的關係
00:06:20
現在說這個君臣的關係
00:06:24
我們現在就來引這個君臣
00:06:29
要有什麼的關係
00:06:32
我們現在來看 論語八佾第三篇
00:06:37
定公問
00:06:41
君使臣
00:06:44
臣事君
00:06:47
如之何
00:06:50
孔子對曰
00:06:54
君使臣以禮
00:06:57
臣事君以忠
00:07:03
定公來問孔子
00:07:09
說一國之主
00:07:14
要來對待這些大官小官
00:07:21
這些大官小官
00:07:24
要來服從這個一國的元首
00:07:30
要怎麼做
00:07:34
孔子回答他
00:07:37
說你一國的國君
00:07:43
你對待下面這些 大官小官要有禮
00:07:49
要能禮聘
00:07:52
不能說這樣擺架子
00:07:54
你對這些臣要很有禮貌
00:07:59
這些大官小官這些臣
00:08:03
你來對這個國君要盡忠
00:08:07
這是相對待的問題
00:08:11
所以孟子離婁章裡面才說
00:08:16
君之視臣如手足
00:08:21
則臣視君如腹心
00:08:27
君之視臣如犬馬
00:08:31
則臣視君如國人
00:08:36
君之視臣如土芥
00:08:40
則臣視君如寇讎
00:08:44
這裡面兩個注解要說明
00:08:48
注解第一 朱熹夫子這樣說
00:08:52
國人 猶路人
00:08:55
這個國人不是國家的人
00:08:58
國人就是過路人
00:09:02
注解第二
00:09:04
土芥 喻其賤也
00:09:09
左傳哀元年
00:09:12
以民為土芥
00:09:15
孟子離婁
00:09:17
君之視臣為土芥
00:09:20
則臣視君如寇讎
00:09:25
趙注
00:09:28
芥 草芥也
00:09:30
焦循正義
00:09:32
土芥
00:09:33
視之如土 如草
00:09:36
不甚愛惜也
00:09:41
辭海說土芥是什麼
00:09:43
是一個比喻很下賤
00:09:48
所以在這個左傳 哀公元年裡面一句話
00:09:54
說看百姓當作像土芥
00:09:58
孟子離婁章他說
00:10:03
君來看臣好像是土芥
00:10:07
若這樣 臣來看君就比如像寇讎
00:10:13
這個漢朝的趙歧注解
00:10:17
說芥就是草芥
00:10:19
草芥就是雜草
00:10:22
焦循正義
00:10:23
他說土芥 將百姓看成好像是土
00:10:30
好比看成雜草 好比都不愛惜
00:10:35
所以現在 孟子離婁章這篇這樣說
00:10:42
說君若看臣像手足
00:10:49
做為一個領導人
00:10:53
看到你下面的人
00:10:54
像我的手和腳一樣愛惜
00:11:00
那麼這樣臣來看君 就像他的肚子和心臟
00:11:05
肚子痛要趕快吃藥
00:11:07
心臟難過也要趕快吃藥
00:11:09
會去照顧
00:11:12
君若來看臣像狗和馬
00:11:17
當成像是畜生
00:11:20
那麼這樣臣來看君 好像過路人
00:11:24
你有事情我也不理你
00:11:28
你做為一個君若看臣 像土像雜草 很下賤
00:11:36
那麼這樣 臣來看君就像是土匪
00:11:40
寇就是土匪 讎就是冤仇
00:11:43
將你當成像是土匪和仇人
00:11:49
這就是一種君臣的相對待
00:11:54
而且在管子形勢篇 裡面也有一句話這樣說
00:12:00
君不明君臣之義
00:12:04
以正其臣
00:12:07
則臣不知於為臣之理
00:12:11
以事其主矣
00:12:16
故曰 君不君 則臣不臣
00:12:23
他說做為一個一國的元首
00:12:28
你不明白做君臣的道理
00:12:34
是自己要先站得正 來做給臣看
00:12:43
若這樣來說呢
00:12:45
這個臣 若不知道做臣的道理
00:12:48
要如何來侍奉這個主人
00:12:55
所以才說君不像君 臣不像臣
00:13:02
君沒有君的資格
00:13:03
臣沒有臣的資格
00:13:08
管子形勢解篇又一句話
00:13:13
君臣親 上下和 萬民輯
00:13:20
故主有令則民行之
00:13:23
上有禁則民不犯
00:13:28
君臣不親
00:13:29
上下不和
00:13:31
萬民不輯
00:13:33
故令則不行
00:13:35
禁則不止
00:13:37
故曰 上下不和
00:13:40
令乃不行
00:13:44
這有一個注解
00:13:46
辭海說 輯 和也
00:13:48
輯就是和氣的意思
00:13:53
現在管子形勢解篇這樣說
00:13:58
說一國的元首 和這些朝內的官
00:14:03
若會互相親密
00:14:09
若這樣呢 上面 下面 上司 下司
00:14:16
做官 百姓都會和合
00:14:20
若這樣所有的百姓 都會和和氣氣
00:14:27
所以國家若有這個命令
00:14:30
百姓大家都會照這樣去做
00:14:36
假若國家若是有一個法律
00:14:40
百姓都不敢去冒犯
00:14:43
都守規矩 不敢去犯法律
00:14:49
做為一國的元首 和朝內的大官小官不親…
00:14:56
好比不和
00:14:58
這樣大官小官就不會和合
00:15:02
百姓也不會和氣
00:15:07
雖然國家有法律
00:15:11
國家的命令百姓不要做
00:15:16
國家的法律 沒辦法禁止百姓去做壞事
00:15:22
所以才說上下不和 令乃不行這句話
00:15:30
所以我們一個國家很要緊
00:15:34
做為一國的元首 和所有的內閣要和合
00:15:41
若是內閣大臣 要和這些地方官和合
00:15:48
地方的執政者 要和百姓和合
00:15:51
這個國家才會興旺
00:15:56
你若說一國元首 和內閣的意見不合
00:16:01
內閣的大官 和地方官意見不合
00:16:07
一個執政者和百姓不合
00:16:10
若這樣國家就亂糟糟了
00:16:15
所以在這個忠經 辨忠章裡面一句話
00:16:23
君子之言
00:16:27
忠而不佞
00:16:30
小人之言
00:16:32
佞而似忠而非
00:16:36
聞之者
00:16:38
鮮不惑矣
00:16:42
夫忠而能仁
00:16:45
則國德彰
00:16:48
忠而能知
00:16:50
則國政舉
00:16:54
忠而能勇
00:16:56
則國難清
00:16:59
故雖有其能
00:17:01
必由忠而成也
00:17:05
仁而不忠
00:17:06
則私其恩
00:17:10
知而不忠
00:17:11
則文其詐
00:17:14
勇而不忠
00:17:16
則易其亂
00:17:19
是雖有其能以不忠
00:17:26
而敗也
00:17:29
故此三者不可不辨也
00:17:36
這裡面兩個注解
00:17:40
我們首先來做一個說明
00:17:49
注解第一 辭海這樣說
00:17:53
忠經 書名 凡一卷
00:17:58
漢馬融撰 鄭玄注
00:18:03
辭海說這個忠經
00:18:06
這是一本書的名字
00:18:09
有一卷
00:18:10
是漢朝的馬融著作的
00:18:15
這個鄭玄 鄭玄就是馬融的徒弟
00:18:19
這個鄭玄注解的
00:18:23
注解第二
00:18:25
忠言逆志
00:18:29
必求諸道
00:18:33
佞言順志
00:18:35
必求諸非道
00:18:43
現在這一篇呢
00:18:47
就是來在說這個忠的問題
00:18:55
說我們若是忠的話
00:19:00
是逆我們的心志
00:19:05
所以呢 一般的人無辦法接納
00:19:10
譬如說你所做的事情
00:19:13
我警告你 為了你好跟你說
00:19:15
人家不高興啊
00:19:20
若是撒嬌迎合的話 逢迎諂媚的話
00:19:24
順人家的心志
00:19:28
一定都求到不正當的路
00:19:34
所以你若不正當的 人家反而比較愛
00:19:41
有正當的人 人家反而比較不愛
00:19:48
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【短篇版】中庸
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