直播頻道
專題3台
謝銘恩分享人
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
【短篇版】中庸11-5
展開影音選單
開啟所有影集
【短篇版】中庸11-5
692
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
加入最愛
分享
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中庸」
00:00:51
所以對於他的兒子的德行
00:00:54
我們現在來再看 史記裡面所說
00:00:59
武王即位
00:01:02
大公望為師
00:01:06
周公旦為輔
00:01:09
師修文王緒業
00:01:17
這裡面一共有四個注解
00:01:22
我們首先做說明
00:01:26
注解第一
00:01:28
太公望 見呂尚條
00:01:34
現在說這個太公望
00:01:36
看呂尚這個條目
00:01:40
辭海這樣說
00:01:41
呂尚 周東海人
00:01:45
本姓姜氏
00:01:47
其先封於呂
00:01:51
從其封姓
00:01:53
故曰呂尚 字子牙
00:01:58
年老隱於釣
00:02:01
文王出獵
00:02:03
遇於渭水之陽
00:02:07
與語大悅
00:02:10
曰吾太公望子久矣
00:02:14
因號太公望
00:02:17
載與俱歸
00:02:19
立為師
00:02:20
為文王四友之一
00:02:26
現在辭海說
00:02:30
這個呂尚
00:02:33
是周朝東海的人
00:02:37
他的本姓是姓姜
00:02:42
他的祖先封在這個呂
00:02:47
所以才從土地 地方的姓
00:02:54
所以才叫做呂尚
00:02:57
他的字號叫子牙
00:03:00
所以後來人家才叫姜子牙
00:03:04
年老隱居 吃飽只是在釣魚
00:03:11
文王出去打獵
00:03:15
在這個渭水的東岸
00:03:20
我們這個陽就是說東邊
00:03:24
陰就是說西邊
00:03:26
所以渭水之陽 就是在渭水的東岸
00:03:33
因為這個文王出去打獵
00:03:39
在渭水的東岸 遇到這個姜子牙
00:03:44
就這樣和他談論
00:03:47
非常地高興
00:03:49
他說我可以說 非常盼望子…
00:03:57
子就是先生
00:03:58
說我希望先生很久了
00:04:03
所以才叫他做太公望
00:04:06
就把他載回朝中
00:04:11
拜他為國師
00:04:15
就是文王 四個朋友的其中一個
00:04:21
辭海這樣說
00:04:23
四友
00:04:24
尚書大傳
00:04:28
西伯戡書
00:04:30
文王以閎夭 太公望 南宮适 散宜生為四友
00:04:40
現在辭海說四友
00:04:42
尚書就是書經
00:04:47
在書經的大傳 西伯戡書裡面
00:04:52
說文王將這個閎夭
00:04:57
和這個太公望 南宮适 散宜生這四位
00:05:04
他不把他們當作是臣
00:05:06
當成是朋友 才稱呼為四友
00:05:13
現在注解第二和注解第三
00:05:16
你就要注意
00:05:19
這個師 和這個師意思不一樣
00:05:26
辭海說師 教人以道者
00:05:30
師就是教人道理 像現在講的老師
00:05:35
像他做國師
00:05:37
國師就是要教皇帝
00:05:40
但是注解第三 這個師就不是
00:05:44
效法他人亦曰師
00:05:47
好比說我學習 別人的方法也叫師
00:05:51
我學人家
00:05:55
注解第四 辭海這樣說
00:05:58
緒 事業也
00:06:00
禮中庸
00:06:02
武王讚太王 王季 文王之緒
00:06:07
現在說緒等於就是事業
00:06:10
他再來引禮記中庸篇
00:06:13
說武王來讚太王 王季 文王的事業
00:06:22
現在史記周本記 這樣跟我們說
00:06:27
它說這個武王來做皇帝
00:06:33
登基大寶之後
00:06:37
他就將這個姜子牙 來做國師
00:06:44
好比聘請 這個姜子牙做國師
00:06:50
周公旦
00:06:52
周公旦就是武王的弟弟
00:06:57
將他弟弟 請他做幫助的副手
00:07:02
若是現在的 總統 副總統這個一樣
00:07:07
他就來效法
00:07:10
來學習以前 他父親所留下來這些事業
00:07:17
這個修不是修行的修
00:07:20
這個修就是建設
00:07:24
所以有時候我們去墓地
00:07:28
看到某月某日修
00:07:30
某月某日修 就是某月某日建立的
00:07:34
這個修等於就是建設
00:07:38
好比來學習他父親 所建設的這些事業
00:07:46
所以這個武王
00:07:48
若說到他的德行啊 是不輸給他父親的
00:07:53
是只有唯一的缺點 就是什麼
00:07:56
就是來臣伐君
00:08:00
紂王算是主人
00:08:03
他是諸侯啊
00:08:05
這樣雖然是為百姓
00:08:07
沒有錯
00:08:09
不過這樣來說啊
00:08:11
變成不盡美
00:08:14
所以我們現在有一句話說
00:08:15
盡善盡美
00:08:18
有達到那個善的境界 但是沒達到圓滿
00:08:23
若是文王就不是
00:08:24
文王是盡善盡美
00:08:27
武王是盡善不盡美
00:08:31
這個道理實在是
00:08:34
要達到道理圓滿 實在很難
00:08:39
文王若用我們 佛教的名詞來稱呼
00:08:45
和武王這樣來說
00:08:48
因為文王 若要用佛教的名詞
00:08:52
等於就是佛啦
00:08:54
盡善盡美
00:08:56
話若說起來是說 他所有的都沒缺點
00:09:06
覺行圓滿
00:09:10
若武王就不是
00:09:12
武王好比修菩薩行
00:09:15
大菩薩行就對了
00:09:17
菩薩為了要度化眾生
00:09:20
有時候要和這些魔決鬥啊
00:09:25
所以這位武王呢 可以說達到菩薩的境界
00:09:30
若以我們佛教的解釋 就是這樣來說
00:09:35
所以這個文王可以說
00:09:38
他上可以說 不用煩惱他祖父
00:09:44
不用煩惱他父親
00:09:45
不用煩惱他伯父
00:09:47
不用煩惱他祖母
00:09:49
不用煩惱他母親
00:09:51
都很賢的人
00:09:54
後來他自己的妻子
00:09:56
也很賢的
00:09:57
這個史記裡面都有寫
00:09:59
都不用他煩惱
00:10:01
生的兒子又乖
00:10:04
像這個文王 周公 這個後來都稱呼為聖人
00:10:08
所以難怪他 一輩子都沒煩惱
00:10:12
在上不用他煩惱 在下不用他煩惱
00:10:14
自己又修養好
00:10:15
他自己修養若不好 就有煩惱
00:10:18
他自己修養又好
00:10:20
結果可以說
00:10:21
他一輩子可以說 無憂無愁過一輩子
00:10:27
所以孔子才會讚嘆說
00:10:30
子曰 無憂者其唯文王乎
00:10:33
以王季為父
00:10:35
以武王為子
00:10:37
父作之 之述之
00:10:39
這句話
00:10:41
也是真的
00:10:42
好比我引證自黃帝以來
00:10:46
一代一代
00:10:47
雖然是真正賢的皇帝來說
00:10:51
他若不是煩惱上 就是煩惱下
00:10:55
有的就是煩惱國家
00:10:58
在文王的時候 都沒有煩惱國家
00:11:01
他也不跟別人打仗啊
00:11:04
對不對
00:11:05
各國諸候若打仗 反而請他來主持公道哩
00:11:09
好比我引 虞國和芮國的人
00:11:14
因為糾紛
00:11:16
要請他調解來說啊
00:11:19
看到他的國家那麼和平
00:11:21
自己慚愧卻不敢見文王
00:11:24
所以他的德行達到說
00:11:27
若要現在以佛教來稱呼
00:11:29
就是達到佛的境界去了
00:11:32
今晚講到這裡時間的關係
00:11:35
就暫且告一段落
00:11:37
下文等下期 我們再來詳細分解
00:11:44
在座同修 大家晚安
00:11:49
我們來翻二十七頁
00:11:57
第一行
00:12:00
不然現在開始
00:12:03
第十八章
00:12:07
子曰 無憂者
00:12:11
其惟文王乎
00:12:14
以王季為父
00:12:16
以武王為子
00:12:19
父作之
00:12:21
子述之
00:12:24
孔子這樣說
00:12:27
說若一輩子無煩無惱的人
00:12:31
只有文王
00:12:33
有王季來當他的父親
00:12:38
有武王來當他的兒子
00:12:42
父親王季振作而起
00:12:46
創周的大基業在先
00:12:50
兒子武王又繼志 完成這個王道在後
00:12:57
對本文就是 孔子來讚嘆文王
00:13:04
他說自黃帝開國至今
00:13:08
歷代的皇帝 沒有一個不煩惱的
00:13:11
獨獨只有這個文王
00:13:14
所以我才引到上期以來
00:13:18
在說文王他祖父 他祖母
00:13:23
他父親 他母親
00:13:25
他伯父都是大賢的人
00:13:29
不曾讓他煩惱過
00:13:32
而且他本人 在讓紂王監禁他的期間
00:13:38
他心存清淨
00:13:41
就沒有煩惱
00:13:43
認真來著作八卦
00:13:47
接下來就是要 說文王的兒子
00:13:50
也是一個聖人
00:13:53
也是德行很好的
00:13:55
所以他自孩童時代 到他長大為止
00:14:01
還不曾讓文王煩惱過
00:14:05
現在就是要來 引這個武王的德行
00:14:08
我們來看 史記殷本記裡面所說的
00:14:16
紂愈淫亂不止
00:14:21
微子數諫不聽
00:14:24
遂去
00:14:26
比干曰 為人臣者
00:14:29
不得不以死爭
00:14:32
迺強諫紂
00:14:35
紂怒曰
00:14:37
吾聞聖人心有七竅
00:14:41
剖比干觀其心
00:14:45
箕子懼
00:14:47
乃佯狂為奴
00:14:50
紂又囚之
00:14:53
紂走入
00:14:55
登鹿臺
00:14:57
衣其寶玉衣
00:15:00
赴火而死
00:15:03
釋箕子之囚
00:15:05
封比干之墓
00:15:07
封紂子武庚祿父
00:15:11
以續殷祀
00:15:13
殷民大悅
00:15:18
對本文我們現在
00:15:23
裡面有五個注解 首先來做說明
00:15:29
注解第一 辭海這樣說
00:15:32
微子 商紂兄 名啟
00:15:38
紂淫亂 數諫不聽 去之
00:15:41
周武王滅紂
00:15:44
復其官
00:15:47
辭海說微子
00:15:51
是紂王的哥哥
00:15:54
名叫做啟
00:15:57
紂王無道
00:15:59
每每勸解他都不聽
00:16:02
就這樣離家出走
00:16:05
周武王滅紂之後
00:16:08
才恢復了他的官職
00:16:12
有人說上期老師你說
00:16:16
繼承王位 是要從哥哥繼承的
00:16:20
這個微子是紂王的哥哥
00:16:23
怎麼讓紂王來繼承王位
00:16:26
你就要知道這個問題
00:16:28
因為這都是簡略寫的
00:16:31
因為紂王是大老婆的兒子
00:16:35
這個微子算是偏宮的兒子
00:16:38
所以以前就是皇后的兒子
00:16:42
年紀比較小來說也是算大
00:16:45
變長孫就對了
00:16:47
所以呢 紂王才會登基
00:16:51
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】中庸
68/246部影片
【短篇版】中庸01-1
【短篇版】中庸01-2
【短篇版】中庸01-3
【短篇版】中庸01-4
【短篇版】中庸01-5
【短篇版】中庸01-6
【短篇版】中庸02-1
【短篇版】中庸02-2
【短篇版】中庸02-3
【短篇版】中庸02-4
【短篇版】中庸02-5
【短篇版】中庸02-6
【短篇版】中庸02-7
【短篇版】中庸03-1
【短篇版】中庸03-2
【短篇版】中庸03-3
【短篇版】中庸03-4
【短篇版】中庸03-5
【短篇版】中庸03-6
【短篇版】中庸04-1
【短篇版】中庸04-2
【短篇版】中庸04-3
【短篇版】中庸04-4
【短篇版】中庸04-5
【短篇版】中庸04-6
【短篇版】中庸05-1
【短篇版】中庸05-2
【短篇版】中庸05-3
【短篇版】中庸05-4
【短篇版】中庸05-5
【短篇版】中庸05-6
【短篇版】中庸06-1
【短篇版】中庸06-2
【短篇版】中庸06-3
【短篇版】中庸06-4
【短篇版】中庸06-5
【短篇版】中庸06-6
【短篇版】中庸07-1
【短篇版】中庸07-2
【短篇版】中庸07-3
【短篇版】中庸07-4
【短篇版】中庸07-5
【短篇版】中庸07-6
【短篇版】中庸08-1
【短篇版】中庸08-2
【短篇版】中庸08-3
【短篇版】中庸08-4
【短篇版】中庸08-5
【短篇版】中庸08-6
【短篇版】中庸09-1
【短篇版】中庸09-2
【短篇版】中庸09-3
【短篇版】中庸09-4
【短篇版】中庸09-5
【短篇版】中庸09-6
【短篇版】中庸09-7
【短篇版】中庸10-1
【短篇版】中庸10-2
【短篇版】中庸10-3
【短篇版】中庸10-4
【短篇版】中庸10-5
【短篇版】中庸10-6
【短篇版】中庸10-7
【短篇版】中庸11-1
【短篇版】中庸11-2
【短篇版】中庸11-3
【短篇版】中庸11-4
【短篇版】中庸11-5
【短篇版】中庸11-6
【短篇版】中庸12-1
【短篇版】中庸12-2
【短篇版】中庸12-3
【短篇版】中庸12-4
【短篇版】中庸12-5
【短篇版】中庸12-6
【短篇版】中庸12-7
【短篇版】中庸13-1
【短篇版】中庸13-2
【短篇版】中庸13-3
【短篇版】中庸13-4
【短篇版】中庸13-5
【短篇版】中庸13-6
【短篇版】中庸14-1
【短篇版】中庸14-2
【短篇版】中庸14-3
【短篇版】中庸14-4
【短篇版】中庸14-5
【短篇版】中庸14-6
【短篇版】中庸14-7
【短篇版】中庸15-1
【短篇版】中庸15-2
【短篇版】中庸15-3
【短篇版】中庸15-4
【短篇版】中庸15-5
【短篇版】中庸15-6
【短篇版】中庸15-7
【短篇版】中庸16-1
【短篇版】中庸16-2
【短篇版】中庸16-3
【短篇版】中庸16-4
【短篇版】中庸16-5
【短篇版】中庸16-6
【短篇版】中庸17-1
【短篇版】中庸17-2
【短篇版】中庸17-3
【短篇版】中庸17-4
【短篇版】中庸17-5
【短篇版】中庸17-6
【短篇版】中庸18-1
【短篇版】中庸18-2
【短篇版】中庸18-3
【短篇版】中庸18-4
【短篇版】中庸18-5
【短篇版】中庸18-6
【短篇版】中庸19-1
【短篇版】中庸19-2
【短篇版】中庸19-3
【短篇版】中庸19-4
【短篇版】中庸19-5
【短篇版】中庸19-6
【短篇版】中庸19-7
【短篇版】中庸20-1
【短篇版】中庸20-2
【短篇版】中庸20-3
【短篇版】中庸20-4
【短篇版】中庸20-5
【短篇版】中庸20-6
【短篇版】中庸20-7
【短篇版】中庸21-1
【短篇版】中庸21-2
【短篇版】中庸21-3
【短篇版】中庸21-4
【短篇版】中庸21-5
【短篇版】中庸21-6
【短篇版】中庸21-7
【短篇版】中庸22-1
【短篇版】中庸22-2
【短篇版】中庸22-3
【短篇版】中庸22-4
【短篇版】中庸22-5
【短篇版】中庸22-6
【短篇版】中庸22-7
【短篇版】中庸23-1
【短篇版】中庸23-2
【短篇版】中庸23-3
【短篇版】中庸23-4
【短篇版】中庸23-5
【短篇版】中庸23-6
【短篇版】中庸24-1
【短篇版】中庸24-2
【短篇版】中庸24-3
【短篇版】中庸24-4
【短篇版】中庸24-5
【短篇版】中庸24-6
【短篇版】中庸25-1
【短篇版】中庸25-2
【短篇版】中庸25-3
【短篇版】中庸25-4
【短篇版】中庸25-5
【短篇版】中庸25-6
【短篇版】中庸26-1
【短篇版】中庸26-2
【短篇版】中庸26-3
【短篇版】中庸26-4
【短篇版】中庸26-5
【短篇版】中庸26-6
【短篇版】中庸27-1
【短篇版】中庸27-2
【短篇版】中庸27-3
【短篇版】中庸27-4
【短篇版】中庸27-5
【短篇版】中庸27-6
【短篇版】中庸27-7
【短篇版】中庸28-1
【短篇版】中庸28-2
【短篇版】中庸28-3
【短篇版】中庸28-4
【短篇版】中庸28-5
【短篇版】中庸28-6
【短篇版】中庸29-1
【短篇版】中庸29-2
【短篇版】中庸29-3
【短篇版】中庸29-4
【短篇版】中庸29-5
【短篇版】中庸29-6
【短篇版】中庸30-1
【短篇版】中庸30-2
【短篇版】中庸30-3
【短篇版】中庸30-4
【短篇版】中庸30-5
【短篇版】中庸30-6
【短篇版】中庸30-7
【短篇版】中庸31-1
【短篇版】中庸31-2
【短篇版】中庸31-3
【短篇版】中庸31-4
【短篇版】中庸31-5
【短篇版】中庸31-6
【短篇版】中庸31-7
【短篇版】中庸32-1
【短篇版】中庸32-2
【短篇版】中庸32-3
【短篇版】中庸32-4
【短篇版】中庸32-5
【短篇版】中庸32-6
【短篇版】中庸32-7
【短篇版】中庸33-1
【短篇版】中庸33-2
【短篇版】中庸33-3
【短篇版】中庸33-4
【短篇版】中庸33-5
【短篇版】中庸33-6
【短篇版】中庸33-7
【短篇版】中庸34-1
【短篇版】中庸34-2
【短篇版】中庸34-3
【短篇版】中庸34-4
【短篇版】中庸34-5
【短篇版】中庸34-6
【短篇版】中庸34-7
【短篇版】中庸35-1
【短篇版】中庸35-2
【短篇版】中庸35-3
【短篇版】中庸35-4
【短篇版】中庸35-5
【短篇版】中庸35-6
【短篇版】中庸35-7
【短篇版】中庸36-1
【短篇版】中庸36-2
【短篇版】中庸36-3
【短篇版】中庸36-4
【短篇版】中庸36-5
【短篇版】中庸36-6
【短篇版】中庸37-1
【短篇版】中庸37-2
【短篇版】中庸37-3
【短篇版】中庸37-4
【短篇版】中庸37-5
【短篇版】中庸37-6
【短篇版】中庸37-7
【短篇版】中庸38-1
【短篇版】中庸38-2
【短篇版】中庸38-3
【短篇版】中庸38-4
【短篇版】中庸38-5
【短篇版】中庸38-6
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1120531002307
411e2b0a-a33a-401d-a9a3-af9f4966d489
網站除錯報馬仔