直播頻道
專題3台
謝銘恩分享人
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
【短篇版】頓悟入道要門論01-3
展開影音選單
開啟所有影集
【短篇版】頓悟入道要門論01-3
426
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
加入最愛
分享
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:12
在座同修 大家晚安
00:01:20
我們現在 來看頓悟入道要門論
00:01:29
第一句第十頁
00:01:36
稽首和南
00:01:38
十方諸佛
00:01:40
諸大菩薩眾
00:01:44
對這句話我們上期 要讓你們了解這個稽首
00:01:50
到底什麼是稽首
00:01:52
所以我們上期就有引周禮
00:01:56
這個周禮是我們的禮經
00:01:59
所以在周禮裡面說
00:02:02
要分辨九拜
00:02:04
我們中國古禮有九拜
00:02:07
第一就是稽首
00:02:09
第二就是頓首
00:02:11
第三就是空首
00:02:13
第四就是振動
00:02:14
第五就是吉
00:02:17
第六就是凶
00:02:19
第七就是奇
00:02:22
第八就是褒
00:02:24
第九就是肅
00:02:26
剛好有九種的拜法
00:02:30
我們今晚 就將這九種的拜法
00:02:34
要來分開 一條一條來做解釋
00:02:39
我們現在來看周禮的解釋
00:02:43
稽首
00:02:46
屈膝跪地
00:02:50
左手按右手
00:02:53
供手於地
00:02:56
頭亦緩緩至於地
00:03:01
手在膝前
00:03:03
頭在手前也
00:03:07
周禮注解說
00:03:08
稽首是什麼
00:03:11
就是膝蓋跪地上
00:03:15
我們的左手 按在右手的上面
00:03:22
供手在地面上
00:03:25
頭慢慢地點到地下
00:03:31
這個手在膝蓋的前面
00:03:36
這個頭在手的前面
00:03:42
若這樣說起來 恐怕有的還不太瞭解
00:03:45
我簡單做個示範 給你們做參考
00:03:54
現在比如說 我們要行稽首的禮
00:03:59
就是兩腳跪在地上
00:04:02
這是右手
00:04:06
這是左手
00:04:08
右手在下面 左手在上面
00:04:13
這樣合起來
00:04:16
頭慢慢的
00:04:19
不能太快
00:04:21
慢慢的一直靠近一直靠近
00:04:23
我們的手在膝蓋前面
00:04:26
頭在手的前面
00:04:28
慢慢的磕下去
00:04:32
磕在手的上面
00:04:34
再慢慢的抬起頭來
00:04:37
說那個一點 若以一稽首來說
00:04:40
最少要好幾分鐘
00:04:42
不是磕一下就爬起來 不是這樣
00:04:46
慢慢的磕下
00:04:49
停留 停留就是這樣
00:04:51
在那裡停留 將近一分鐘之久
00:04:54
頭再慢慢的抬起來
00:04:57
這樣才有一稽首
00:05:00
所以我們 修真錄又說的比較清楚
00:05:06
稽首
00:05:07
拜頭至地也
00:05:11
九拜中
00:05:13
至敬之禮也
00:05:16
稽是稽留之義
00:05:19
頭至地多時
00:05:22
則為稽首也
00:05:26
頭稽手前
00:05:29
現在這篇文 你就要很注意了
00:05:32
這字跟這字不同音
00:05:36
這字又跟這字不同音
00:05:40
這字讀做稽
00:05:42
這字讀做稽
00:05:44
稽就是跟雞鴨的雞同音
00:05:47
所以現在看注解你就知道
00:05:50
辭海這樣說
00:05:52
稽音啟
00:05:55
本作
00:05:55
見稽首
00:05:59
辭海說稽是什麼
00:06:03
這個音啟 但正字是寫這個字
00:06:07
這字稽的正字
00:06:09
但現在都用這個字
00:06:11
這是稽首裡頭的稽
00:06:16
但是現在 另外一字就不同了
00:06:18
辭海這樣說
00:06:20
稽 音雞 留止也
00:06:25
這字留和這字留一樣
00:06:29
這字是正字
00:06:31
這字是後來設的
00:06:33
留就是這字 這是正字就對了
00:06:37
所以這個稽音雞 留止
00:06:40
留止就是 頭磕下不能馬上起來
00:06:46
要磕下去 停一會兒才緩緩起來
00:06:51
這樣說比較快
00:06:53
這就是稽首最高的禮
00:06:59
但是當今的人 說用稽首的禮
00:07:01
我敢說沒有
00:07:02
沒有人用稽首
00:07:04
現在都用第二 的禮
00:07:08
用第二個禮是什麼
00:07:11
這個第二個禮 等於就是說 頓首
00:07:19
頓首一名叫做叩首
00:07:21
所以我們普通 若寫疏文都寫頓首
00:07:25
有時候說一叩首 二叩首
00:07:28
這是第二個禮
00:07:30
所以我們現在用最高的禮
00:07:32
我敢說全島所有的廟宇
00:07:35
用稽首的人 可以說都沒有啦
00:07:38
都是用第二的禮 頓首
00:07:41
但頓首也有人說是叩首
00:07:44
我們現在來看周禮注解
00:07:48
頓首與稽首略同
00:07:54
惟頭急遽叩於地而觸其額
00:08:01
他現在說頓首是什麼
00:08:05
頓首和稽首 兩個差不多相同
00:08:10
只有什麼
00:08:11
他的頭趕緊叩下去 又趕快抬起來
00:08:17
我們稽首是要慢慢磕下去
00:08:22
頓首不是 叩下去馬上起來
00:08:26
那個不一樣
00:08:28
所以修真錄 才又一個說明這樣說
00:08:32
頓首 拜 頭叩地也
00:08:37
即叩首也
00:08:40
引頭至地
00:08:42
首頓地即舉
00:08:45
故名頓首也
00:08:48
頭叩手後
00:08:51
對於叩首
00:08:53
若台語有時候說叩首
00:08:57
正音讀做叩首
00:08:59
現在來看名義考
00:09:01
叩首 叩頭以首至地
00:09:06
所謂頓
00:09:08
為叩地也
00:09:10
其辨如此
00:09:13
名義考裡面說
00:09:15
叩首
00:09:16
就是叩頭 頭磕到地上
00:09:25
所謂頓 所謂頓就是很快
00:09:29
頓就是一下子
00:09:31
就是叩地 那個辦法就是這樣
00:09:35
所以修真錄詳細的說明
00:09:38
頓首就是拜
00:09:41
頭叩在地上
00:09:44
就是叩首另外一個名字
00:09:49
就是頭磕到地上
00:09:53
馬上就抬起來
00:09:54
即舉就是馬上抬起來
00:09:57
所以這個名字才叫頓首
00:10:00
頭叩在手的後面
00:10:03
現在不一樣的地方在哪裡
00:10:07
稽首是頭在手的前面
00:10:11
慢慢的下去
00:10:14
現在頓首 頭是在手的後面
00:10:20
馬上叩下馬上起來
00:10:22
我現在簡單再做個示範
00:10:26
頓首和稽首兩項意思一樣
00:10:36
不同的地方在哪裡
00:10:39
比如說我們稽首
00:10:42
兩隻手 左手按在右手的上面
00:10:47
頭慢慢磕到手的前面上去
00:10:51
但是現在頓首
00:10:52
有人說是叩首
00:10:55
就是現在頭磕在手的後面
00:10:58
馬上磕下去馬上起來
00:11:00
馬上磕下去馬上起來這樣
00:11:02
人家讀做一叩首 二叩首 三叩首都很快
00:11:05
稽首就不是
00:11:07
就很慢
00:11:08
說一稽首
00:11:12
停一會兒
00:11:14
才起 再爬起來
00:11:16
二稽首
00:11:18
要慢慢的下去
00:11:19
那這個叩首就很快
00:11:21
一叩首 二叩首 三叩首就很快
00:11:24
方法不同在這裡
00:11:28
一個頭在前面
00:11:29
一個頭在後面
00:11:31
一個快一個慢這樣而已
00:11:34
所以這兩種禮 差不多相同
00:11:39
那麼這是第二個禮
00:11:43
現在來說明第三個禮
00:11:46
第三禮叫做 空首
00:11:49
什麼是空首
00:11:51
我們現在來看周禮的注解
00:11:54
空首
00:11:56
男子之常拜
00:12:00
屈膝跪地
00:12:03
拱手於胸前與心平
00:12:08
俯頭至手也
00:12:12
周禮注解說
00:12:13
空首是什麼
00:12:15
是男人平常在拜的
00:12:21
就是兩腳跪在地上
00:12:25
拱手在胸前和心平
00:12:35
這拱手我們 等一下再做說明
00:12:41
俯頭至手
00:12:42
就是頭磕下去至我們的手
00:12:47
詳細看修真錄
00:12:50
空首
00:12:51
拜頭至手也
00:12:55
拱手而頭俯
00:12:58
至於手與心平
00:13:02
是之謂頭至手
00:13:06
空首
00:13:07
詳言曰拜首
00:13:10
省言曰拜
00:13:13
拜本專為空首之稱
00:13:17
這裡面兩個注解先說明
00:13:21
注解第一
00:13:22
辭海這樣說
00:13:23
拱 手對抱也
00:13:28
拱就是兩隻手相抱
00:13:31
什麼是兩隻手相抱
00:13:33
比如說這個手
00:13:35
這樣就是相抱
00:13:37
手相抱一起
00:13:39
這就是抱手
00:13:42
注解第二
00:13:44
辭海這樣說
00:13:45
俯 低也
00:13:47
俯就是頭磕下去 這就是俯
00:13:51
現在修真錄說
00:13:53
空首是什麼
00:13:55
就是拜
00:13:57
就是頭磕到手
00:14:03
兩手相抱
00:14:06
頭磕下來到手
00:14:10
和心平齊
00:14:14
這就是頭和手
00:14:18
空首一般說是叫做拜首
00:14:23
簡單的說叫拜
00:14:25
我們常說拜神 拜佛 拜拜
00:14:28
這個拜都是指空首
00:14:31
拜本來全部 就是對空首說的
00:14:37
我們古時候沒有香
00:14:39
在周朝的時候 根本就沒有香
00:14:44
香 是漢朝的時候才有
00:14:47
所以在當時都沒有拿香 都是只有用手而已
00:14:52
用手現在空首是怎麼做
00:14:56
我簡單作個示範
00:15:02
現在兩隻手要抱著
00:15:05
左手要把它合起來
00:15:09
和心平齊
00:15:11
兩隻腳跪在地上
00:15:15
要拜的時候頭要磕到手上
00:15:19
頭沒有磕地上
00:15:21
頭磕到手上
00:15:23
但是現在若有香
00:15:26
現在因為改革變成持香
00:15:29
若有香來說
00:15:31
就不能與心平齊了
00:15:33
因為玉皇真經裡面就有說
00:15:37
說高舉清香
00:15:39
因為這個香 若與心平齊來說
00:15:42
鼻子會對著香 會有穢氣
00:15:46
所以一定要舉高起來
00:15:50
舉高起來 一定頭要磕到手
00:15:55
所以有人問我 老師你為什麼香拿那麼高
00:15:59
都磕到手上去
00:16:00
這就是真正拜的意義
00:16:03
你要知道
00:16:04
頭要磕下去
00:16:05
有的人不是這樣
00:16:07
只是香拿著拚命晃 這樣而已
00:16:09
不是這樣
00:16:10
一定頭要磕到手 這樣才可以才行
00:16:13
這才是禮貌
00:16:17
所以現在說拜
00:16:19
等於就是對於空首而言
00:16:22
這是男人平常在拜的
00:16:27
再來第四就是振動
00:16:35
怎樣叫做振動
00:16:37
我們現在再來看周禮注解
00:16:42
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】頓悟入道要門論
3/224部影片
【短篇版】頓悟入道要門論01-1
【短篇版】頓悟入道要門論01-2
【短篇版】頓悟入道要門論01-3
【短篇版】頓悟入道要門論01-4
【短篇版】頓悟入道要門論01-5
【短篇版】頓悟入道要門論01-6
【短篇版】頓悟入道要門論01-7
【短篇版】頓悟入道要門論02-1
【短篇版】頓悟入道要門論02-2
【短篇版】頓悟入道要門論02-3
【短篇版】頓悟入道要門論02-4
【短篇版】頓悟入道要門論02-5
【短篇版】頓悟入道要門論02-6
【短篇版】頓悟入道要門論02-7
【短篇版】頓悟入道要門論03-1
【短篇版】頓悟入道要門論03-2
【短篇版】頓悟入道要門論03-3
【短篇版】頓悟入道要門論03-4
【短篇版】頓悟入道要門論03-5
【短篇版】頓悟入道要門論03-6
【短篇版】頓悟入道要門論03-7
【短篇版】頓悟入道要門論04-1
【短篇版】頓悟入道要門論04-2
【短篇版】頓悟入道要門論04-3
【短篇版】頓悟入道要門論04-4
【短篇版】頓悟入道要門論04-5
【短篇版】頓悟入道要門論04-6
【短篇版】頓悟入道要門論04-7
【短篇版】頓悟入道要門論05-1
【短篇版】頓悟入道要門論05-2
【短篇版】頓悟入道要門論05-3
【短篇版】頓悟入道要門論05-4
【短篇版】頓悟入道要門論05-5
【短篇版】頓悟入道要門論05-6
【短篇版】頓悟入道要門論05-7
【短篇版】頓悟入道要門論06-1
【短篇版】頓悟入道要門論06-2
【短篇版】頓悟入道要門論06-3
【短篇版】頓悟入道要門論06-4
【短篇版】頓悟入道要門論06-5
【短篇版】頓悟入道要門論06-6
【短篇版】頓悟入道要門論07-1
【短篇版】頓悟入道要門論07-2
【短篇版】頓悟入道要門論07-3
【短篇版】頓悟入道要門論07-4
【短篇版】頓悟入道要門論07-5
【短篇版】頓悟入道要門論07-6
【短篇版】頓悟入道要門論07-7
【短篇版】頓悟入道要門論08-1
【短篇版】頓悟入道要門論08-2
【短篇版】頓悟入道要門論08-3
【短篇版】頓悟入道要門論08-4
【短篇版】頓悟入道要門論08-5
【短篇版】頓悟入道要門論08-6
【短篇版】頓悟入道要門論08-7
【短篇版】頓悟入道要門論09-1
【短篇版】頓悟入道要門論09-2
【短篇版】頓悟入道要門論09-3
【短篇版】頓悟入道要門論09-4
【短篇版】頓悟入道要門論09-5
【短篇版】頓悟入道要門論09-6
【短篇版】頓悟入道要門論09-7
【短篇版】頓悟入道要門論10-1
【短篇版】頓悟入道要門論10-2
【短篇版】頓悟入道要門論10-3
【短篇版】頓悟入道要門論10-4
【短篇版】頓悟入道要門論10-5
【短篇版】頓悟入道要門論10-6
【短篇版】頓悟入道要門論10-7
【短篇版】頓悟入道要門論11-1
【短篇版】頓悟入道要門論11-2
【短篇版】頓悟入道要門論11-3
【短篇版】頓悟入道要門論11-4
【短篇版】頓悟入道要門論11-5
【短篇版】頓悟入道要門論11-6
【短篇版】頓悟入道要門論12-1
【短篇版】頓悟入道要門論12-2
【短篇版】頓悟入道要門論12-3
【短篇版】頓悟入道要門論12-4
【短篇版】頓悟入道要門論12-5
【短篇版】頓悟入道要門論12-6
【短篇版】頓悟入道要門論13-1
【短篇版】頓悟入道要門論13-2
【短篇版】頓悟入道要門論13-3
【短篇版】頓悟入道要門論13-4
【短篇版】頓悟入道要門論13-5
【短篇版】頓悟入道要門論13-6
【短篇版】頓悟入道要門論13-7
【短篇版】頓悟入道要門論14-1
【短篇版】頓悟入道要門論14-2
【短篇版】頓悟入道要門論14-3
【短篇版】頓悟入道要門論14-4
【短篇版】頓悟入道要門論14-5
【短篇版】頓悟入道要門論14-6
【短篇版】頓悟入道要門論14-7
【短篇版】頓悟入道要門論15-1
【短篇版】頓悟入道要門論15-2
【短篇版】頓悟入道要門論15-3
【短篇版】頓悟入道要門論15-4
【短篇版】頓悟入道要門論15-5
【短篇版】頓悟入道要門論15-6
【短篇版】頓悟入道要門論16-1
【短篇版】頓悟入道要門論16-2
【短篇版】頓悟入道要門論16-3
【短篇版】頓悟入道要門論16-4
【短篇版】頓悟入道要門論16-5
【短篇版】頓悟入道要門論16-6
【短篇版】頓悟入道要門論16-7
【短篇版】頓悟入道要門論17-1
【短篇版】頓悟入道要門論17-2
【短篇版】頓悟入道要門論17-3
【短篇版】頓悟入道要門論17-4
【短篇版】頓悟入道要門論17-5
【短篇版】頓悟入道要門論17-6
【短篇版】頓悟入道要門論17-7
【短篇版】頓悟入道要門論18-1
【短篇版】頓悟入道要門論18-2
【短篇版】頓悟入道要門論18-3
【短篇版】頓悟入道要門論18-4
【短篇版】頓悟入道要門論18-5
【短篇版】頓悟入道要門論18-6
【短篇版】頓悟入道要門論18-7
【短篇版】頓悟入道要門論19-1
【短篇版】頓悟入道要門論19-2
【短篇版】頓悟入道要門論19-3
【短篇版】頓悟入道要門論19-4
【短篇版】頓悟入道要門論19-5
【短篇版】頓悟入道要門論19-6
【短篇版】頓悟入道要門論20-1
【短篇版】頓悟入道要門論20-2
【短篇版】頓悟入道要門論20-3
【短篇版】頓悟入道要門論20-4
【短篇版】頓悟入道要門論20-5
【短篇版】頓悟入道要門論20-6
【短篇版】頓悟入道要門論21-1
【短篇版】頓悟入道要門論21-2
【短篇版】頓悟入道要門論21-3
【短篇版】頓悟入道要門論21-4
【短篇版】頓悟入道要門論21-5
【短篇版】頓悟入道要門論21-6
【短篇版】頓悟入道要門論22-1
【短篇版】頓悟入道要門論22-2
【短篇版】頓悟入道要門論22-3
【短篇版】頓悟入道要門論22-4
【短篇版】頓悟入道要門論22-5
【短篇版】頓悟入道要門論22-6
【短篇版】頓悟入道要門論22-7
【短篇版】頓悟入道要門論23-1
【短篇版】頓悟入道要門論23-2
【短篇版】頓悟入道要門論23-3
【短篇版】頓悟入道要門論23-4
【短篇版】頓悟入道要門論23-5
【短篇版】頓悟入道要門論23-6
【短篇版】頓悟入道要門論23-7
【短篇版】頓悟入道要門論24-1
【短篇版】頓悟入道要門論24-2
【短篇版】頓悟入道要門論24-3
【短篇版】頓悟入道要門論24-4
【短篇版】頓悟入道要門論24-5
【短篇版】頓悟入道要門論24-6
【短篇版】頓悟入道要門論25-1
【短篇版】頓悟入道要門論25-2
【短篇版】頓悟入道要門論25-3
【短篇版】頓悟入道要門論25-4
【短篇版】頓悟入道要門論25-5
【短篇版】頓悟入道要門論25-6
【短篇版】頓悟入道要門論26-1
【短篇版】頓悟入道要門論26-2
【短篇版】頓悟入道要門論26-3
【短篇版】頓悟入道要門論26-4
【短篇版】頓悟入道要門論26-5
【短篇版】頓悟入道要門論26-6
【短篇版】頓悟入道要門論27-1
【短篇版】頓悟入道要門論27-2
【短篇版】頓悟入道要門論27-3
【短篇版】頓悟入道要門論27-4
【短篇版】頓悟入道要門論27-5
【短篇版】頓悟入道要門論27-6
【短篇版】頓悟入道要門論28-1
【短篇版】頓悟入道要門論28-2
【短篇版】頓悟入道要門論28-3
【短篇版】頓悟入道要門論28-4
【短篇版】頓悟入道要門論28-5
【短篇版】頓悟入道要門論28-6
【短篇版】頓悟入道要門論28-7
【短篇版】頓悟入道要門論29-1
【短篇版】頓悟入道要門論29-2
【短篇版】頓悟入道要門論29-3
【短篇版】頓悟入道要門論29-4
【短篇版】頓悟入道要門論29-5
【短篇版】頓悟入道要門論29-6
【短篇版】頓悟入道要門論30-1
【短篇版】頓悟入道要門論30-2
【短篇版】頓悟入道要門論30-3
【短篇版】頓悟入道要門論30-4
【短篇版】頓悟入道要門論30-5
【短篇版】頓悟入道要門論30-6
【短篇版】頓悟入道要門論30-7
【短篇版】頓悟入道要門論31-1
【短篇版】頓悟入道要門論31-2
【短篇版】頓悟入道要門論31-3
【短篇版】頓悟入道要門論32-1
【短篇版】頓悟入道要門論32-2
【短篇版】頓悟入道要門論32-3
【短篇版】頓悟入道要門論33-1
【短篇版】頓悟入道要門論33-2
【短篇版】頓悟入道要門論33-3
【短篇版】頓悟入道要門論34-1
【短篇版】頓悟入道要門論34-2
【短篇版】頓悟入道要門論34-3
【短篇版】頓悟入道要門論35-1
【短篇版】頓悟入道要門論35-2
【短篇版】頓悟入道要門論35-3
【短篇版】頓悟入道要門論36-1
【短篇版】頓悟入道要門論36-2
【短篇版】頓悟入道要門論36-3
【短篇版】頓悟入道要門論37-1
【短篇版】頓悟入道要門論37-2
【短篇版】頓悟入道要門論38-1
【短篇版】頓悟入道要門論38-2
【短篇版】頓悟入道要門論39-1
【短篇版】頓悟入道要門論39-2
【短篇版】頓悟入道要門論40-1
【短篇版】頓悟入道要門論40-2
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1130118004211
aac80afb-d587-4e56-9025-948651bc2931
網站除錯報馬仔