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【短篇版】頓悟入道要門論24-3
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【短篇版】頓悟入道要門論24-3
477
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:18
我們這次來說這個 頓悟入道要門論
00:01:22
上期來說到解脫這個問題
00:01:27
一個人說真的要解脫
00:01:30
解脫是要解什麼脫
00:01:33
就是要解除脫離這個欲界
00:01:39
要達到進入四聖果
00:01:44
這個才可以說叫做解脫
00:01:47
所以我們上期呢
00:01:49
就簡單談到這個六欲天
00:01:53
我們這個欲界
00:01:54
有這個六欲天
00:01:57
所以今晚開始就是
00:02:01
專門要來解釋這個六欲天
00:02:04
六欲天解釋完之後
00:02:07
再進入下文下去
00:02:10
這個六欲天最頭一重的天
00:02:14
這個叫做四王天
00:02:18
所以我們現在看 佛學大辭典的解釋
00:02:22
欲界有六重之天
00:02:28
謂之六欲天
00:02:31
一 四王天
00:02:34
有持國 廣目 增長 多聞之四王
00:02:41
故名四王天
00:02:44
二 忉利天
00:02:47
譯言三十三天
00:02:51
則帝釋天為中央
00:02:55
四方各有八天
00:02:58
故從天數而名三十三天
00:03:04
三 夜摩天
00:03:07
譯言時分
00:03:10
彼天中時時唱快哉
00:03:15
故名
00:03:18
四 兜率天
00:03:21
譯言喜足
00:03:24
於五欲之樂
00:03:26
生喜足之心
00:03:29
五 樂變化天
00:03:33
於五欲之境自樂變化
00:03:38
故名
00:03:40
六 他化自在天
00:03:43
於五欲之境使他自在變化
00:03:47
故名
00:03:51
此中四王天 在須彌山之半腹
00:03:58
忉利天在須彌之頂上
00:04:02
故謂之地居天
00:04:06
兜率天已上住在空中
00:04:10
故謂之空居天
00:04:15
現在對這個六欲天 的大略的解釋
00:04:22
佛學大辭典說欲界
00:04:27
有六重的天
00:04:32
就是叫做六欲天
00:04:36
第一就是四王天
00:04:40
四王天有持國 廣目 增長 多聞的四大天王
00:04:47
來在主持
00:04:50
所以才叫做四王天
00:04:54
四王天就是有四大天王
00:04:56
一個天王主持一個地方
00:05:05
第二叫做忉利天
00:05:08
忉利天若翻譯 叫做三十三天
00:05:17
就是我們帝釋天
00:05:20
佛家說帝釋天
00:05:22
若以我們道家說 就是叫做玉皇上帝
00:05:26
天公就對了
00:05:28
這個天公在中央
00:05:32
這個四面東西南北
00:05:38
各一方有八個天
00:05:42
東邊也有八個天
00:05:43
西邊也有八個天
00:05:45
南邊也有八個天
00:05:47
北邊也有八個天
00:05:51
所以四面有八個天
00:05:54
四八就三十二
00:05:57
中央天公在住
00:06:00
由這個天的數目
00:06:04
才叫做三十三天
00:06:07
四八三十二
00:06:08
再加上一個 天公住這個中央
00:06:11
這樣剛好三十三天
00:06:17
第三就是夜摩天
00:06:21
夜摩天翻譯叫做時分
00:06:27
這個夜摩天的裡面
00:06:29
時時都唱快哉
00:06:33
那裡的人都很快樂就對了
00:06:35
那個夜摩天啊 有樂無苦
00:06:39
好比像極樂世界 的西方這個一樣
00:06:45
第四就是兜率天
00:06:48
兜率天若翻譯 中國話叫做喜足
00:06:54
在這個五欲
00:06:56
什麼叫做五欲
00:06:58
就是這個五根
00:07:00
眼睛 耳朵 鼻子
00:07:04
和這個舌頭
00:07:06
和我們這個身體
00:07:09
這個五欲的快樂
00:07:12
會生出歡喜滿足的心
00:07:17
所以可以說兜率天的人啊
00:07:22
都沒有那個苦的存在
00:07:26
第五就是樂變化天
00:07:31
樂變化天 就是這個五欲的境
00:07:34
自己這個樂的變化
00:07:39
比如說你鬱卒來說哦
00:07:41
心境一轉就感覺很快樂
00:07:44
所以才叫做樂變化天
00:07:48
第六就他化自在天
00:07:52
在我們這個五欲的境
00:07:55
不是自己的快樂
00:07:57
可以讓別人快樂
00:08:01
所以才叫做他化自在天
00:08:05
在這個六天的中間
00:08:08
四王天在哪裡
00:08:10
四王天就在 須彌山的半山腰
00:08:16
忉利天就在 須彌山的頭頂上
00:08:23
所以才叫做地居天
00:08:27
什麼叫做地居天
00:08:29
同在這個地球的裡面
00:08:33
所以你可以說
00:08:35
四王天和忉利天
00:08:38
和我們同在這個地球
00:08:40
沒有離開地球就對了
00:08:44
所以才釋迦佛祖祂母親死
00:08:46
去這個忉利天
00:08:52
釋迦佛祖常去忉利天
00:08:54
去那裡講道給祂母親聽
00:08:58
因為沒有離開 我們這個地球啊
00:09:02
此時若說的比較那個
00:09:05
你坐那張椅子
00:09:08
可能一個神明 另外一個鬼
00:09:12
和我們同坐一張椅子 你不知道
00:09:15
為什麼會不知道
00:09:16
因為空間不同
00:09:19
空間若不同不會打擾
00:09:23
像我們走路
00:09:24
你和神或鬼相撞來說
00:09:27
就這樣過去
00:09:29
不會去撞到
00:09:31
不會去障礙
00:09:33
像我們這個牆壁
00:09:34
就是障礙不能過啊
00:09:36
他就沒有這個障礙
00:09:37
就這樣就過了
00:09:40
所以我們有時候 會去看到神
00:09:43
會去看到鬼
00:09:44
大多數都去看到什麼
00:09:46
看到四王天的神
00:09:49
和去看到忉利天的神
00:09:51
不然就是這些鬼
00:09:55
你才會去看到
00:09:58
因為同那個空間你的心境
00:10:01
若轉到同空間
00:10:03
就看到了
00:10:06
有的說你這樣講 我聽不太懂
00:10:10
聽不太懂 我說比較明白 你就聽的比較懂
00:10:14
此時在我們 這個講堂這個裡面
00:10:19
有多少的聲音
00:10:21
和多少的影像在這裡面 你知道還是不知道
00:10:28
你想想我們 播電視或是收音機
00:10:33
轉那個頻率
00:10:36
你轉台視的台視跑出來
00:10:38
轉中視的中視跑出來
00:10:41
那個影像都同這個地方
00:10:46
它為什麼不會相撞
00:10:47
不同空間啊
00:10:51
會相撞嗎 會啊
00:10:54
所以我們很多 用那個電波會干擾
00:10:59
像以前大陸播放 那個電波來要宣傳
00:11:05
我們這邊用那個 同頻率的電波去來說
00:11:09
干擾就沙沙叫 聽不清
00:11:13
像那個影像也一樣
00:11:14
電視若用同頻率 下去來說哦
00:11:17
那個影像 就這樣沒有看到
00:11:20
那就干擾了
00:11:22
不能用同頻率
00:11:23
所以你若申請電台
00:11:25
要申請這個電視台
00:11:28
一定要申請 那個頻率不能夠相同
00:11:33
頻率若相同來說哦
00:11:35
影像跑不出來
00:11:37
聲音也跑不出來
00:11:40
所以我們空間不同
00:11:44
所以在這個 地居天的神和鬼
00:11:47
和我們一起來說
00:11:49
你不會感覺干擾
00:11:51
不過你的心境
00:11:53
你若有好比說 那個神的頻率
00:11:57
有那個神的境界出來
00:11:59
自然你就會去看到神了
00:12:01
你所看的神
00:12:03
不是天上那個天神
00:12:06
不是那個佛菩薩
00:12:08
所看的是這個地居天的神
00:12:13
所以你有時候說去看到鬼
00:12:17
這個鬼也和我們 同這個地球上
00:12:20
你的心境若惡毒心
00:12:21
還是有冤仇什麼的
00:12:24
你那個頻率 已經一樣起來
00:12:27
他就會顯現那個影像 你就會和他相衝突了
00:12:31
這個叫做地居天
00:12:35
所以你今天要見神呢
00:12:37
因為這個四王天 在須彌山的半腹
00:12:43
這個是一種術語啊
00:12:46
什麼叫做半腹
00:12:48
我們人有六識
00:12:54
眼睛有眼識
00:12:55
耳朵有耳識
00:12:57
鼻子有鼻識
00:12:58
舌頭有舌識
00:13:00
身體有身識
00:13:04
我們人的心有那個意識
00:13:09
半腹
00:13:11
等於一個人 你若有辦法達到第八識
00:13:15
你若達到第八識來說啊
00:13:17
自自然然你就看到 這個四王天的神
00:13:23
你的心境若達到第九識
00:13:26
因為這個忉利天 在我們須彌山的頂上
00:13:31
所以你若有辦法 轉到第九識上去來說啊
00:13:35
忉利天的神你就看得到
00:13:39
所以釋迦佛祖啊
00:13:40
不信的話坐在椅子上
00:13:44
祂的心境 轉到第九識去而已
00:13:46
就馬上和祂母親見面
00:13:49
祂就有辦法和祂母親溝通
00:13:51
所以才說祂 要和祂母親講道
00:13:55
是很容易的事情
00:13:56
隨時隨地都有辦法去見她
00:14:01
這個都是什麼 都是地居天
00:14:05
對於這個地居天
00:14:06
我們等一下會說明
00:14:08
我有注解在啊
00:14:13
你若假如 若到兜率天來說呢
00:14:18
就離開這個地球了
00:14:21
兜率天上去 就他那個天界
00:14:25
沒有和這個地球一起了
00:14:27
就已經離開地球 去另外一個空間去了
00:14:33
所以那個兜率天 已經自在這個空中
00:14:37
已經離開這個地球
00:14:39
所以才叫做空居天
00:14:42
所以現在就要讓你瞭解 這個地居天和空居天
00:14:47
我們現在首先來看 地居天的說明
00:14:50
佛學大辭典這個說明
00:14:54
地居天
00:14:57
六欲天中 四王天 忉利天之二者
00:15:04
謂之地居天
00:15:07
餘之四者
00:15:09
夜摩 兜率 樂變化 他化自在
00:15:14
謂之空居天也
00:15:18
現在說地居天是什麼
00:15:22
就是在這個六欲天的裡面
00:15:27
這個四王天
00:15:29
忉利天這兩項
00:15:33
叫做地居天
00:15:36
其他的四天
00:15:38
就是夜摩天 兜率天 樂變化天 他化自在天
00:15:45
這個叫做空居天
00:15:49
佛光大辭典這樣說
00:15:53
地居天為空居天之對稱
00:15:57
指欲界六天中 之四王天 忉利天
00:16:02
此二天稱為地居天
00:16:06
此說係出自俱舍論等
00:16:11
佛光大辭典這樣說
00:16:14
說地居天
00:16:17
就是和空居天的相對的話
00:16:22
地居天就是在我們地球上
00:16:25
空居天就是離開地球
00:16:28
叫做相對的稱呼
00:16:33
就是來指欲界
00:16:35
這個六天的裡面 的四王天和忉利天
00:16:39
這兩天就是叫做地居天
00:16:43
這個說法是關係
00:16:46
出在這個俱舍論等
00:16:49
俱舍論等就是 還有其他的書所說的
00:16:57
注解第二 佛學大辭典這樣說
00:17:03
空居天
00:17:05
居於空之天也
00:17:09
對於地居天而言
00:17:12
謂欲界之夜摩 兜率 化樂 他化自在四天
00:17:19
及色界之諸天也
00:17:25
佛學大辭典說空居天
00:17:29
是離開地球的天
00:17:34
對於這個地居天相對的話
00:17:39
就是說這個欲界的夜摩
00:17:42
兜率 化樂 他化自在這個四天
00:17:46
和色界所有的天
00:17:49
都叫做空居天
00:17:53
佛光大辭典這樣說
00:17:56
空居天
00:17:58
指居於空中之天
00:18:02
如欲界六天中 之夜摩天 兜率天
00:18:08
化樂天 他化自在天
00:18:12
及色界諸天
00:18:14
相對於此
00:18:16
四王天 忉利天等
00:18:19
稱為地居天
00:18:22
佛光大辭典說 空居天是指什麼
00:18:27
指離開地球這個天
00:18:33
好比像欲界 這個六天的裡面
00:18:38
這個夜摩天 兜率天 化樂天
00:18:42
化樂天就是樂變化天
00:18:45
他化自在天
00:18:47
和色界的諸天
00:18:49
都是空居天
00:18:52
若相對空居天就是 這個四王天和忉利天
00:18:57
這個叫做地居天
00:19:00
這樣我們就瞭解說
00:19:02
什麼叫做地居天
00:19:05
什麼叫做這個空居天
00:19:09
這樣我們就瞭解
00:19:14
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【短篇版】頓悟入道要門論
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