直播頻道
專題3台
謝銘恩分享人
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
【短篇版】頓悟入道要門論10-4
展開影音選單
開啟所有影集
【短篇版】頓悟入道要門論10-4
450
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
加入最愛
分享
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:13
現在佛光大辭典 裡面這樣說
00:01:18
說台州的刺史
00:01:22
在唐朝的時候說刺史
00:01:26
等於像現在的省長
00:01:30
台州刺史 等於就是台州的州長
00:01:33
這樣說比較快
00:01:35
這台州的刺史叫做閭丘胤
00:01:42
來問這個豐干禪師
00:01:46
說你天台國清寺 是不是有這個賢達
00:01:53
像是有那個高僧嗎
00:01:56
豐干禪師回答他
00:02:00
說寒山是文殊菩薩化身的
00:02:07
拾得是普賢菩薩化身的
00:02:12
你應該要去見
00:02:15
這閭丘胤 就這樣來到國清寺
00:02:21
要來拜這兩個大士
00:02:24
大士就是菩薩
00:02:26
要來拜這兩個菩薩
00:02:29
寒山和拾得立刻就跑掉了
00:02:35
他說豐干你話亂說
00:02:38
露洩我的天機
00:02:42
今天阿彌陀佛你不認識
00:02:45
拜我要做什麼
00:02:48
意思就是豐干禪師
00:02:50
就是阿彌陀佛化身下來的
00:02:55
兩個人就這樣
00:02:57
肩並肩哈哈大笑就走了
00:03:03
後來往哪裡去不知道
00:03:08
當時沿路找一些
00:03:12
像樹頭 壁旁一些詩
00:03:16
那都寒山拾得做的
00:03:18
將那些詩抄起來
00:03:21
做一本寒山詩文
00:03:26
在這個國清寺內 有一間土地廟
00:03:31
那個牆壁來看到 豐干禪師所題的詩偈
00:03:38
現在說師就是指豐干禪師
00:03:43
才將這個 豐干禪師的詩列出來
00:03:48
將它附在寒山詩集的裡面
00:03:53
現在這些文
00:03:55
在宋高僧傳
00:03:58
釋氏稽古略
00:04:00
景德傳燈錄
00:04:02
神僧傳都有這些文
00:04:07
現在這篇文
00:04:10
最主要是要來說豐干禪師
00:04:14
不是在說這個寒山和拾得
00:04:18
寒山拾得是變配角而已
00:04:22
你若寒山拾得 另外的文還有
00:04:26
現在佛光大辭典寫三
00:04:30
就是前面還有文在
00:04:33
這個主要是要讓你 瞭解這個豐干禪師
00:04:37
來報這個閭丘胤
00:04:40
來見這個寒山拾得的經過
00:04:47
詳細我們現在來看
00:04:54
就來看這個寒山這個史蹟
00:05:01
我們再來看 佛光大辭典的解釋
00:05:06
拾得 唐代天台山國清寺隱僧
00:05:17
姓氏 籍貫不祥
00:05:21
初豐干禪師 偶於赤城道中遇之
00:05:28
以為無家棄兒
00:05:31
遂攜至國清寺付僧扶養
00:05:37
既長
00:05:38
任香燈之職
00:05:41
一日
00:05:42
登座與諸佛像對盤而食
00:05:47
後呼憍陳如為小果聲聞
00:05:53
旁若無人
00:05:55
執大笑
00:05:58
僧乃驅之
00:06:00
罷其職務
00:06:03
供役廚下
00:06:06
平素狀類顛狂
00:06:10
與寒山為友
00:06:13
恒拾眾僧殘食菜滓
00:06:19
盛於竹筒
00:06:21
寒山來必負去
00:06:26
現在這個裡面三個注解
00:06:31
首先做個說明
00:06:47
注解第一
00:06:50
佛光大辭典這樣說
00:06:52
寺廟中掌管佛堂之焚香
00:06:59
燃燈等工作
00:07:02
亦稱之為香燈
00:07:06
佛光大辭典說 在寺廟的裡面
00:07:09
來掌管佛堂 在燒香和點燈的工作
00:07:15
叫做什麼
00:07:16
叫做香燈
00:07:20
注解第二
00:07:21
佛光大辭典這樣說
00:07:23
憍陳如
00:07:25
佛陀於鹿苑初轉法輪時
00:07:29
所度比丘之一
00:07:32
乃佛陀最初之弟子
00:07:36
佛光大辭典說
00:07:39
憍陳如是釋迦佛祖
00:07:42
在鹿苑第一次說法的時候
00:07:47
初轉法輪就是他成道之後
00:07:50
第一次說道理的時候
00:07:53
所度的出家人的一個
00:07:57
就是釋迦佛祖最初的弟子
00:08:02
注解第三
00:08:03
辭海這樣說
00:08:05
筋 同箸 飯具
00:08:08
現在這字筋 和這字箸是一樣
00:08:14
是吃飯在扒飯的那個筷子
00:08:20
現在我們來看佛光大辭典
00:08:24
他說拾得
00:08:27
是唐朝時代
00:08:30
天台山國清寺的隱僧
00:08:36
姓什麼 住哪裡都不知道
00:08:40
我就跟你說過了
00:08:42
這個佛 菩薩化身下來的
00:08:45
你要調查 住哪裡你也不知道
00:08:48
姓什麼你也不知道
00:08:50
所以他的姓氏籍貫 你都不知道
00:08:54
起初豐干禪師 帶回來這個佛寺
00:09:00
向他們那些徒弟說
00:09:02
說我這個 就是在路上撿回來的
00:09:07
所以呢
00:09:08
他說在路上撿回來的
00:09:10
後來才叫做拾得
00:09:11
拾得就是撿到
00:09:16
叫寺內這些出家人扶養他
00:09:21
長大了
00:09:23
叫他在佛寺裡燒香點燈
00:09:28
有一日
00:09:30
這個拾得爬到神明桌上坐
00:09:34
和所有的佛像
00:09:36
面對面吃東西
00:09:40
後來就是叫這個憍陳如
00:09:44
說你是一個小果的聲聞
00:09:47
好像若旁無人
00:09:49
拿那個筷子 這樣一直指他的頭
00:09:52
一直笑
00:09:55
所以寺內這些出家人
00:09:57
就這樣看不順眼將他趕走
00:10:01
就這樣這個工作不給他做
00:10:05
叫他去廚房擔水劈柴
00:10:11
平時看起來好像瘋子
00:10:15
他和寒山是很好的朋友
00:10:19
這個寒山真的 也不知道他的名字
00:10:23
因為他在這個國清寺後面
00:10:26
有一個山巖
00:10:29
叫做寒山巖
00:10:31
他在寒山巖生活
00:10:33
所以人家稱呼他叫寒山
00:10:37
他吃飽都撿什麼
00:10:40
撿一些出家人 吃剩的那些剩菜
00:10:46
放在竹筒的裡面
00:10:48
寒山若來就讓他拿回去
00:10:53
這段是來說 這個拾得的經過
00:11:02
但是其他
00:11:06
還有我們這個寒山的史蹟
00:11:12
因為我們今晚 沒辦法去談這些問題
00:11:16
因為時間到了
00:11:19
下期再來分解
00:11:22
你就知道說無論仙
00:11:24
無論是佛
00:11:25
無論是菩薩
00:11:28
他要來度化世間人
00:11:30
絕對不可能說來投胎出世
00:11:34
他都化身下來
00:11:37
表面上讓你看得狂狂顛顛
00:11:40
事實呢
00:11:42
他的一舉一動
00:11:44
都是來啟示世間人的
00:11:48
所以當今這個寒山詩集
00:11:50
你有地方買的
00:11:52
你若佛教的流通處 你要買這個寒山詩集
00:11:58
有三百幾首
00:12:01
這個寒山拾得 豐干禪師
00:12:04
三個人的詩都在裡面
00:12:07
因為寒山的詩最多
00:12:11
第二才拾得
00:12:13
豐干禪師才幾首而已
00:12:16
豐干禪師 像剛才說的那個刺史
00:12:21
在土地公廟牆壁 抄了幾首以外
00:12:26
其他都是寒山做的詩
00:12:29
拾得是一部分而已
00:12:32
所以呢
00:12:33
我們等下期再詳細來分解
00:12:36
在座同修 大家晚安
00:12:43
我們這次
00:12:45
這頓悟入道要門論 說來到說
00:12:51
仙佛要出來度人
00:12:56
他是不可能 用他本體的身出來
00:13:02
一定要化身
00:13:06
化做另外一個體
00:13:09
出來度人
00:13:12
所以呢我們若以仙佛來說
00:13:17
他若慈航倒駕來
00:13:21
和一般很多人說投入母胎
00:13:26
才說他是仙佛倒駕來
00:13:28
不可能
00:13:31
一但投入母胎 就是輪迴來的
00:13:36
他若輪迴來
00:13:38
就一定要 轉這個母親的胎元
00:13:41
再來出生
00:13:44
若真正仙佛慈航倒駕來呢
00:13:47
他會化做另外一個體
00:13:51
但是這個人到底從哪來
00:13:56
到底往哪去
00:13:59
他姓什麼 什麼名字 住哪裡
00:14:02
都沒有人知道
00:14:04
所以我們上期 也有引這個布袋和尚
00:14:08
這個彌勒佛祖化身
00:14:10
這個經過
00:14:12
我們今晚再進一步
00:14:14
我們來看 佛光大辭典這段文
00:14:20
寒山 唐代隱士
00:14:26
居浙江天台始豐縣西 四十公里之寒巖幽窟中
00:14:38
因不詳姓氏
00:14:42
故以寒山稱之
00:14:46
又稱寒山子或貧子
00:14:52
寒山常至國清寺
00:14:56
時寺中有僧名拾得
00:15:00
任食堂之職
00:15:03
與寒山交友
00:15:06
每收拾眾僧殘食菜滓
00:15:12
藏於巨大之竹筒中
00:15:16
若寒山來
00:15:18
二人即負之而去
00:15:23
現在佛光大辭典這樣說
00:15:28
說寒山
00:15:31
是在唐朝時代的隱士
00:15:38
住在浙江省 天台始豐縣的西邊
00:15:46
四十公里 的寒巖幽窟的裡面
00:15:51
像這個寒巖呢
00:15:53
有一個石洞
00:15:55
住在石洞的裡面
00:15:59
因為這個寒山 不知道姓什麼
00:16:01
什麼名字
00:16:04
到底從哪來沒人知道
00:16:07
所以呢
00:16:08
因為住在這個寒巖
00:16:11
所以人家才稱他叫寒山
00:16:16
稱呼這個名字
00:16:20
有時候稱呼叫做寒山子
00:16:25
或是叫做貧子
00:16:27
因為他什麼都沒有
00:16:29
沒有半樣東西
00:16:32
這個寒山 時常來到這個國清寺
00:16:38
因為這個天台 有一個國清寺
00:16:42
來到這個國清寺
00:16:44
當時這個寺中有一個和尚
00:16:49
名字叫做拾得
00:16:52
他是擔任廚房的工作
00:16:58
他和寒山交朋友
00:17:04
每每一些 這些出家人吃剩的
00:17:11
這些剩菜
00:17:13
菜滓就是剩菜
00:17:17
將它裝到很大的竹筒中
00:17:22
比如是竹筒很粗的
00:17:24
裝在竹筒的裡面
00:17:28
等寒山來
00:17:31
二個人再將這個 竹筒揹了就出去
00:17:36
以下還有文
00:17:39
但是我們上期有引拾得
00:17:42
這些文和拾得的史跡
00:17:45
大同小異
00:17:46
很相似
00:17:48
所以為了不要浪費時間
00:17:51
省略起來
00:17:52
你若看上期 拾得的史跡就知道
00:17:58
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】頓悟入道要門論
66/224部影片
【短篇版】頓悟入道要門論01-1
【短篇版】頓悟入道要門論01-2
【短篇版】頓悟入道要門論01-3
【短篇版】頓悟入道要門論01-4
【短篇版】頓悟入道要門論01-5
【短篇版】頓悟入道要門論01-6
【短篇版】頓悟入道要門論01-7
【短篇版】頓悟入道要門論02-1
【短篇版】頓悟入道要門論02-2
【短篇版】頓悟入道要門論02-3
【短篇版】頓悟入道要門論02-4
【短篇版】頓悟入道要門論02-5
【短篇版】頓悟入道要門論02-6
【短篇版】頓悟入道要門論02-7
【短篇版】頓悟入道要門論03-1
【短篇版】頓悟入道要門論03-2
【短篇版】頓悟入道要門論03-3
【短篇版】頓悟入道要門論03-4
【短篇版】頓悟入道要門論03-5
【短篇版】頓悟入道要門論03-6
【短篇版】頓悟入道要門論03-7
【短篇版】頓悟入道要門論04-1
【短篇版】頓悟入道要門論04-2
【短篇版】頓悟入道要門論04-3
【短篇版】頓悟入道要門論04-4
【短篇版】頓悟入道要門論04-5
【短篇版】頓悟入道要門論04-6
【短篇版】頓悟入道要門論04-7
【短篇版】頓悟入道要門論05-1
【短篇版】頓悟入道要門論05-2
【短篇版】頓悟入道要門論05-3
【短篇版】頓悟入道要門論05-4
【短篇版】頓悟入道要門論05-5
【短篇版】頓悟入道要門論05-6
【短篇版】頓悟入道要門論05-7
【短篇版】頓悟入道要門論06-1
【短篇版】頓悟入道要門論06-2
【短篇版】頓悟入道要門論06-3
【短篇版】頓悟入道要門論06-4
【短篇版】頓悟入道要門論06-5
【短篇版】頓悟入道要門論06-6
【短篇版】頓悟入道要門論07-1
【短篇版】頓悟入道要門論07-2
【短篇版】頓悟入道要門論07-3
【短篇版】頓悟入道要門論07-4
【短篇版】頓悟入道要門論07-5
【短篇版】頓悟入道要門論07-6
【短篇版】頓悟入道要門論07-7
【短篇版】頓悟入道要門論08-1
【短篇版】頓悟入道要門論08-2
【短篇版】頓悟入道要門論08-3
【短篇版】頓悟入道要門論08-4
【短篇版】頓悟入道要門論08-5
【短篇版】頓悟入道要門論08-6
【短篇版】頓悟入道要門論08-7
【短篇版】頓悟入道要門論09-1
【短篇版】頓悟入道要門論09-2
【短篇版】頓悟入道要門論09-3
【短篇版】頓悟入道要門論09-4
【短篇版】頓悟入道要門論09-5
【短篇版】頓悟入道要門論09-6
【短篇版】頓悟入道要門論09-7
【短篇版】頓悟入道要門論10-1
【短篇版】頓悟入道要門論10-2
【短篇版】頓悟入道要門論10-3
【短篇版】頓悟入道要門論10-4
【短篇版】頓悟入道要門論10-5
【短篇版】頓悟入道要門論10-6
【短篇版】頓悟入道要門論10-7
【短篇版】頓悟入道要門論11-1
【短篇版】頓悟入道要門論11-2
【短篇版】頓悟入道要門論11-3
【短篇版】頓悟入道要門論11-4
【短篇版】頓悟入道要門論11-5
【短篇版】頓悟入道要門論11-6
【短篇版】頓悟入道要門論12-1
【短篇版】頓悟入道要門論12-2
【短篇版】頓悟入道要門論12-3
【短篇版】頓悟入道要門論12-4
【短篇版】頓悟入道要門論12-5
【短篇版】頓悟入道要門論12-6
【短篇版】頓悟入道要門論13-1
【短篇版】頓悟入道要門論13-2
【短篇版】頓悟入道要門論13-3
【短篇版】頓悟入道要門論13-4
【短篇版】頓悟入道要門論13-5
【短篇版】頓悟入道要門論13-6
【短篇版】頓悟入道要門論13-7
【短篇版】頓悟入道要門論14-1
【短篇版】頓悟入道要門論14-2
【短篇版】頓悟入道要門論14-3
【短篇版】頓悟入道要門論14-4
【短篇版】頓悟入道要門論14-5
【短篇版】頓悟入道要門論14-6
【短篇版】頓悟入道要門論14-7
【短篇版】頓悟入道要門論15-1
【短篇版】頓悟入道要門論15-2
【短篇版】頓悟入道要門論15-3
【短篇版】頓悟入道要門論15-4
【短篇版】頓悟入道要門論15-5
【短篇版】頓悟入道要門論15-6
【短篇版】頓悟入道要門論16-1
【短篇版】頓悟入道要門論16-2
【短篇版】頓悟入道要門論16-3
【短篇版】頓悟入道要門論16-4
【短篇版】頓悟入道要門論16-5
【短篇版】頓悟入道要門論16-6
【短篇版】頓悟入道要門論16-7
【短篇版】頓悟入道要門論17-1
【短篇版】頓悟入道要門論17-2
【短篇版】頓悟入道要門論17-3
【短篇版】頓悟入道要門論17-4
【短篇版】頓悟入道要門論17-5
【短篇版】頓悟入道要門論17-6
【短篇版】頓悟入道要門論17-7
【短篇版】頓悟入道要門論18-1
【短篇版】頓悟入道要門論18-2
【短篇版】頓悟入道要門論18-3
【短篇版】頓悟入道要門論18-4
【短篇版】頓悟入道要門論18-5
【短篇版】頓悟入道要門論18-6
【短篇版】頓悟入道要門論18-7
【短篇版】頓悟入道要門論19-1
【短篇版】頓悟入道要門論19-2
【短篇版】頓悟入道要門論19-3
【短篇版】頓悟入道要門論19-4
【短篇版】頓悟入道要門論19-5
【短篇版】頓悟入道要門論19-6
【短篇版】頓悟入道要門論20-1
【短篇版】頓悟入道要門論20-2
【短篇版】頓悟入道要門論20-3
【短篇版】頓悟入道要門論20-4
【短篇版】頓悟入道要門論20-5
【短篇版】頓悟入道要門論20-6
【短篇版】頓悟入道要門論21-1
【短篇版】頓悟入道要門論21-2
【短篇版】頓悟入道要門論21-3
【短篇版】頓悟入道要門論21-4
【短篇版】頓悟入道要門論21-5
【短篇版】頓悟入道要門論21-6
【短篇版】頓悟入道要門論22-1
【短篇版】頓悟入道要門論22-2
【短篇版】頓悟入道要門論22-3
【短篇版】頓悟入道要門論22-4
【短篇版】頓悟入道要門論22-5
【短篇版】頓悟入道要門論22-6
【短篇版】頓悟入道要門論22-7
【短篇版】頓悟入道要門論23-1
【短篇版】頓悟入道要門論23-2
【短篇版】頓悟入道要門論23-3
【短篇版】頓悟入道要門論23-4
【短篇版】頓悟入道要門論23-5
【短篇版】頓悟入道要門論23-6
【短篇版】頓悟入道要門論23-7
【短篇版】頓悟入道要門論24-1
【短篇版】頓悟入道要門論24-2
【短篇版】頓悟入道要門論24-3
【短篇版】頓悟入道要門論24-4
【短篇版】頓悟入道要門論24-5
【短篇版】頓悟入道要門論24-6
【短篇版】頓悟入道要門論25-1
【短篇版】頓悟入道要門論25-2
【短篇版】頓悟入道要門論25-3
【短篇版】頓悟入道要門論25-4
【短篇版】頓悟入道要門論25-5
【短篇版】頓悟入道要門論25-6
【短篇版】頓悟入道要門論26-1
【短篇版】頓悟入道要門論26-2
【短篇版】頓悟入道要門論26-3
【短篇版】頓悟入道要門論26-4
【短篇版】頓悟入道要門論26-5
【短篇版】頓悟入道要門論26-6
【短篇版】頓悟入道要門論27-1
【短篇版】頓悟入道要門論27-2
【短篇版】頓悟入道要門論27-3
【短篇版】頓悟入道要門論27-4
【短篇版】頓悟入道要門論27-5
【短篇版】頓悟入道要門論27-6
【短篇版】頓悟入道要門論28-1
【短篇版】頓悟入道要門論28-2
【短篇版】頓悟入道要門論28-3
【短篇版】頓悟入道要門論28-4
【短篇版】頓悟入道要門論28-5
【短篇版】頓悟入道要門論28-6
【短篇版】頓悟入道要門論28-7
【短篇版】頓悟入道要門論29-1
【短篇版】頓悟入道要門論29-2
【短篇版】頓悟入道要門論29-3
【短篇版】頓悟入道要門論29-4
【短篇版】頓悟入道要門論29-5
【短篇版】頓悟入道要門論29-6
【短篇版】頓悟入道要門論30-1
【短篇版】頓悟入道要門論30-2
【短篇版】頓悟入道要門論30-3
【短篇版】頓悟入道要門論30-4
【短篇版】頓悟入道要門論30-5
【短篇版】頓悟入道要門論30-6
【短篇版】頓悟入道要門論30-7
【短篇版】頓悟入道要門論31-1
【短篇版】頓悟入道要門論31-2
【短篇版】頓悟入道要門論31-3
【短篇版】頓悟入道要門論32-1
【短篇版】頓悟入道要門論32-2
【短篇版】頓悟入道要門論32-3
【短篇版】頓悟入道要門論33-1
【短篇版】頓悟入道要門論33-2
【短篇版】頓悟入道要門論33-3
【短篇版】頓悟入道要門論34-1
【短篇版】頓悟入道要門論34-2
【短篇版】頓悟入道要門論34-3
【短篇版】頓悟入道要門論35-1
【短篇版】頓悟入道要門論35-2
【短篇版】頓悟入道要門論35-3
【短篇版】頓悟入道要門論36-1
【短篇版】頓悟入道要門論36-2
【短篇版】頓悟入道要門論36-3
【短篇版】頓悟入道要門論37-1
【短篇版】頓悟入道要門論37-2
【短篇版】頓悟入道要門論38-1
【短篇版】頓悟入道要門論38-2
【短篇版】頓悟入道要門論39-1
【短篇版】頓悟入道要門論39-2
【短篇版】頓悟入道要門論40-1
【短篇版】頓悟入道要門論40-2
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1130118004274
c2370882-89b4-4f68-8661-cb40f861b246
網站除錯報馬仔