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【短篇版】頓悟入道要門論24-1
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【短篇版】頓悟入道要門論24-1
390
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:34
我們這次來說這個 頓悟入道要門論
00:01:43
上期就是來引到這個 我們的課本二十六頁
00:01:54
最後一行
00:01:58
不然我們現在 來看這個本文
00:02:04
問涅槃云
00:02:08
定多慧少
00:02:11
不離無明
00:02:13
定少慧多
00:02:15
增長邪見
00:02:18
定慧等故
00:02:20
即名解脫
00:02:22
其義如何
00:02:26
所以對於這個本文
00:02:29
我們上期有引 呂純陽祖師的解釋
00:02:34
在這個裡面
00:02:36
共計有六個注解
00:02:43
就是痴定 無明 狂慧 邪見
00:02:49
隨波逐流
00:02:50
這個上期都說過了
00:02:53
今晚就是最後的注解
00:02:56
這個解脫
00:02:59
什麼叫做解脫
00:03:01
我們對於解脫這個問題
00:03:05
我們來看辭海一個解釋
00:03:09
解脫
00:03:11
佛家語
00:03:14
脫離煩惱之繫縛
00:03:18
而得自在之義
00:03:22
辭海說解脫是什麼
00:03:26
是我們佛家的話語
00:03:30
就是要來脫離 我們人的煩惱的束縛
00:03:35
有辦法得到 自由自在的意思
00:03:41
在佛學常見辭彙 裡面這樣說
00:03:46
解脫
00:03:48
脫離束縛 而得自在的意思
00:03:53
佛學常見辭彙說 和辭海意思一樣
00:03:59
不用再重複跟你解釋
00:04:03
再來佛光大辭典這樣說
00:04:08
解脫
00:04:09
指由煩惱束縛中解放
00:04:15
而超脫迷苦之境也
00:04:19
以能超度迷之世界
00:04:23
故又稱度脫
00:04:28
廣義言之
00:04:31
擺脫世俗任何束縛
00:04:35
於宗教精神上感到自由
00:04:40
均可用以稱之
00:04:45
佛光大辭典說 解脫是什麼
00:04:48
就是要來指由我們人 的煩惱的束縛的裡面
00:04:54
來把他開放
00:04:58
有辦法來超脫 這個迷惘的苦惱的境界
00:05:07
因為有辦法 來超度這個迷的世界
00:05:11
所以有時候稱呼叫做度脫
00:05:16
道理若要說寬廣一點
00:05:19
這樣來說
00:05:22
就是要來擺脫 我們世俗任何束縛
00:05:30
怎樣叫做世俗任何的束縛
00:05:33
比如說有的人 被這個名所束縛住
00:05:39
一味一直要爭這個名呢
00:05:42
每一個就煩惱到不吃不睡
00:05:46
有的人是被錢所綁住
00:05:50
有錢也煩惱
00:05:51
沒錢也煩惱
00:05:54
有的說 若沒錢煩惱是有理的
00:05:57
有錢怎麼會煩惱
00:05:59
你想有錢不會煩惱嗎
00:06:02
世間人有的很多人 有錢煩惱啊
00:06:08
有的人錢多
00:06:11
太太娶了三 四個
00:06:12
孩子一大堆
00:06:15
現在慘了
00:06:16
現在我這些財產 要給大的嗎
00:06:18
要給第二的嗎
00:06:19
要給小的嗎
00:06:23
整日呢 就是煩惱
00:06:28
有的為了孩子的教育
00:06:31
不會賺錢
00:06:33
只有給孩子念書都不夠
00:06:37
整日為了這些孩子 的教育呢 煩惱
00:06:42
這個也是一種的束縛
00:06:47
有的人有錢 要怎麼用卻不會
00:06:52
有的錢放到沒地方放
00:06:55
要借人家怕人家倒掉
00:06:59
存銀行沒利息
00:07:03
現在存銀行都沒什麼利息
00:07:07
我為什麼會知道
00:07:09
因為我最近 常要做這個紀念品
00:07:15
不能夠存定期的
00:07:17
一定要先去存活期的
00:07:20
到時候要領才領得出來
00:07:25
有一次說去存錢
00:07:28
超過一百萬
00:07:33
那個銀行說
00:07:34
你不要存那麼多啦
00:07:35
我說怎麼樣
00:07:36
超過一百萬 沒有利息這樣說
00:07:41
你錢存多 銀行也煩惱咧
00:07:45
活期的啦
00:07:46
現在不是說定期的
00:07:48
活期的 若超過一百萬沒有利息
00:07:55
我說管他的
00:07:57
我們幾天而已 就要做紀念品
00:08:00
幾天後就要領出來
00:08:01
管你有利息 還是沒有利息
00:08:03
說沒關係啦
00:08:04
沒有利息沒有關係
00:08:06
不然錢放在家裡哦
00:08:10
煩惱啊
00:08:10
若遭小偷就慘了
00:08:13
存在銀行來說
00:08:14
沒有利息也沒有關係啊
00:08:16
到時候 要用拿出來比較快啊
00:08:21
煩惱是很多呢
00:08:23
世間不是沒有煩惱的
00:08:26
有的你看看
00:08:28
父子不合也煩惱
00:08:31
夫妻個性不協調也煩惱
00:08:36
有孩子也煩惱
00:08:38
沒孩子也煩惱
00:08:40
有孩子怕沒有辦法栽培啊
00:08:43
無子在苦沒兒子啊
00:08:47
世間是無所不有的煩啦
00:08:50
所以你就要 將這個煩惱解除掉
00:08:54
才可以說叫做解脫
00:08:58
所以你今天就要擺脫 這個世俗任何的束縛
00:09:05
要怎麼樣
00:09:05
就要在宗教的精神上
00:09:10
研究道理
00:09:13
道理若懂他就感到很自由
00:09:17
怎麼樣感到自由
00:09:18
不會煩惱啊
00:09:22
他有錢也快樂
00:09:24
沒錢也快樂啊
00:09:26
不會煩惱啊
00:09:28
有吃的比較好
00:09:29
沒有吃的比較隨便啊
00:09:32
所以一個人
00:09:33
你若在這個宗教 精神上會感到自由
00:09:38
這個都可以用做解脫
00:09:41
解脫就是 要解脫我們人的煩惱
00:09:46
一個人若有煩惱的束縛哦
00:09:48
永遠都不會解脫
00:09:52
有的一些修行人
00:09:55
啊 現在近來緣金這麼少
00:09:58
近來信徒比較少
00:10:00
供養比較少
00:10:02
就要吃苦菜
00:10:04
他也煩惱
00:10:07
所以對於這個解脫問題
00:10:12
我們現在另外
00:10:16
再來看 佛學大辭典的解釋
00:10:20
解脫
00:10:22
梵曰木底
00:10:26
譯曰解脫
00:10:30
離縛而得自在之義
00:10:34
解惑業之繫縛
00:10:37
脫三界之苦果也
00:10:41
頓悟入道要門論曰
00:10:45
問 欲修何法
00:10:49
即得解脫
00:10:51
答 唯有頓悟一門
00:10:54
即得解脫
00:10:57
云何謂頓悟
00:11:01
答 頓者 頓除妄念
00:11:05
悟者 悟無所得
00:11:09
現在佛學大辭典這樣說
00:11:14
現在說要解脫
00:11:17
這個解脫若以梵語
00:11:20
梵語就是印度話
00:11:22
叫做木底
00:11:24
翻譯中國話叫做解脫
00:11:29
所要來離開束縛
00:11:33
來得到自在的意思
00:11:37
要來解開我們迷惑的業
00:11:41
這個束縛
00:11:44
要來脫離三界的苦果
00:11:47
現在這個三界是指什麼
00:11:50
指六道
00:11:53
六道就是天界
00:11:58
天界就是可以 包含到諸天和阿修羅
00:12:03
這個都屬於天界
00:12:06
若是人界是包含人和畜生
00:12:11
就是畜生
00:12:12
這是人界
00:12:15
若是地界
00:12:16
就是包含地獄和餓鬼
00:12:21
這個叫做六道
00:12:24
就要來修改 我們迷惑的業的束縛
00:12:30
來脫出這個三界的苦果
00:12:35
所以頓悟入道要門論 裡面一句話
00:12:38
就是我們現在 在說這本課本裡面
00:12:42
一句話這樣說
00:12:45
有一個人來問祖師
00:12:48
說要修什麼法
00:12:50
才有辦法解脫
00:12:53
祖師這樣說
00:12:55
說只有頓悟這個門
00:12:58
才有辦法解脫
00:13:01
他這個人進一步又問
00:13:04
說什麼東西叫做頓悟
00:13:07
祖師就說
00:13:09
頓就是即時 要解除我們人的妄念
00:13:15
悟就是要悟無所得
00:13:19
一個人若有所得的心
00:13:21
絕對不能解脫
00:13:24
就是無所得才有辦法解脫
00:13:29
在道學辭典這樣說
00:13:33
解脫
00:13:34
解惑之繫縛
00:13:37
脫三界之苦果
00:13:40
不執著一切相
00:13:42
以斷疑生信為主
00:13:46
以離相為宗
00:13:49
以無住為體
00:13:51
則自性解脫
00:13:56
道學辭典 是我們道教的理論
00:14:02
佛學大辭典是佛教的理論
00:14:06
無論佛教無論道教
00:14:09
理念是一樣的
00:14:12
道學辭典說解脫是什麼
00:14:16
就是要來解開 我們人的迷惑的束縛
00:14:21
要脫出這個 三界六道這個苦果
00:14:28
不要去執著所有的形相
00:14:33
有形有相不要去執著
00:14:37
要有辦法來斬斷著 我們人這個疑惑
00:14:43
生出這個信心來做主
00:14:49
用著離開有相來做宗旨
00:14:54
用著無住心來做本體
00:14:58
若這樣自然
00:15:00
我們的自性就會解脫
00:15:04
所以現在說解脫
00:15:06
等於就是改我們人的心境
00:15:09
所有的束縛
00:15:12
並不是說一條繩子綁住 要把它解開
00:15:15
不是這樣
00:15:18
所以呢 我們現在 對於這個解脫問題
00:15:23
最後來看 呂純陽祖師的說明
00:15:28
解脫者
00:15:30
解除有為法之繫縛
00:15:34
脫離欲界之苦果也
00:15:39
呂純陽祖師說 什麼叫做解脫
00:15:44
解脫就是要來解除 這個有為法的束縛
00:15:51
要來脫離這個欲界
00:15:54
這個苦惱的果報
00:15:58
那麼什麼叫做有為法
00:16:02
什麼叫做欲界
00:16:05
我們現在來看注解
00:16:09
注解第一 佛學辭典這樣說
00:16:15
有為 為者 造作之義
00:16:20
有造作 謂之有為
00:16:24
凡因緣所生之事物
00:16:28
皆有為也
00:16:32
佛學辭典說有為
00:16:36
為就是造作的意思
00:16:40
造作就是有所行動
00:16:44
有相有形的東西
00:16:49
你若有造作
00:16:50
就是叫做有為
00:16:53
假如萬物由著因緣 來所生的東西
00:16:59
都叫做有為
00:17:02
有為若簡單說就是世俗法
00:17:06
也可以說後天的法
00:17:10
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】頓悟入道要門論
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