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【短篇版】頓悟入道要門論09-5
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【短篇版】頓悟入道要門論09-5
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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00:01:07
第七行
00:01:11
最後第七字
00:01:14
不然我們現在開始
00:01:17
若得一切處無心時
00:01:23
即無有一相可得
00:01:26
何以故
00:01:28
為自性空故
00:01:31
無一相可得
00:01:34
無一相可得者
00:01:37
即是實相
00:01:39
實相者
00:01:40
即是如來妙色身相也
00:01:45
對這句話
00:01:48
裡面這句實相
00:01:50
我們最先來做個說明
00:01:53
怎樣叫做實相
00:01:55
佛學大辭典這樣說
00:01:58
實相
00:02:01
實者 非虛妄之義
00:02:06
相者 無相也
00:02:10
是指稱萬有本體之語
00:02:16
曰法性
00:02:19
曰真如
00:02:21
其體同一也
00:02:24
其他所謂一實 一如
00:02:28
一相 無相 法身
00:02:32
法位 涅槃 無為
00:02:35
真諦 真性 真空
00:02:38
實性 實諦 實際
00:02:42
無非實相之異名
00:02:49
現在在這個 佛學大辭典這樣說
00:02:55
這個實相
00:02:58
什麼叫做實
00:03:00
實就是實實在在
00:03:03
非虛妄就是實實在在
00:03:08
相是什麼
00:03:09
相就是無相
00:03:12
就是來指天下 一切萬物的本體的話
00:03:20
有時候說法性 真如
00:03:25
這個本體是都一樣
00:03:30
若其他所說的
00:03:33
什麼一實啦
00:03:34
一如啦
00:03:35
一相啦
00:03:36
無相啦
00:03:38
法身啦
00:03:39
法位啦
00:03:40
涅槃啦
00:03:41
無為啦
00:03:42
真諦啦
00:03:43
真性啦
00:03:46
真空啦
00:03:47
實性啦
00:03:49
實諦啦
00:03:50
實際
00:03:51
無非實相
00:03:53
無非實相就是全部 都是實相另外一個名
00:04:01
所以光是一個實相
00:04:03
在經典裡面 所寫名稱不一樣的
00:04:07
不止這樣
00:04:09
其他還有很多
00:04:11
像什麼靈性啦
00:04:13
佛性啦
00:04:14
也都是實相另外的名
00:04:21
佛光大辭典這樣說
00:04:24
實相
00:04:25
原義為本體 實體 真相 本性等
00:04:33
引伸指一切萬法 真實不虛之體者
00:04:40
或真實之理法
00:04:43
不變之理
00:04:45
真如法性等
00:04:48
此係佛陀覺悟之內容
00:04:53
意即本然之真實
00:04:56
舉凡一如 實性 實際
00:05:00
真性 涅槃 無為 實相等
00:05:05
皆為實相之異名
00:05:08
以世俗認識 之一切現象均為假相
00:05:14
唯有擺脫世俗認識
00:05:18
才能顯示諸法常住 不變之實相狀
00:05:25
故稱實相
00:05:30
佛光大辭典這樣跟我們說
00:05:35
這個實相
00:05:38
本來意義可以說叫做
00:05:41
本體 實體 真相 本性
00:05:46
這些話語
00:05:50
若要再另外 以另外一個角度來看
00:05:55
天下一切萬法的真實
00:05:58
沒有虛妄的體相
00:06:01
或是真實的理法
00:06:03
不會變
00:06:04
不生不滅的理
00:06:07
都是實相
00:06:10
有時說真如 法性
00:06:13
這也都是實相
00:06:17
這是關係到 佛祖覺悟的內容
00:06:23
所以我們常說明心見性
00:06:26
等於就是佛所覺悟的內容
00:06:31
就是我們的佛性
00:06:34
所以一般在說什麼一如
00:06:37
實性 實際 真性
00:06:40
涅槃 無為 實相這些話
00:06:44
都是實相另外一個名
00:06:48
所以我們在世俗所認識
00:06:51
一切眼前所看到的
00:06:54
這都假像
00:06:57
只有我們擺脫世俗
00:07:01
像說將世俗的看法 拿到旁邊去
00:07:05
來認識我們的真正的本性
00:07:09
顯示著這個諸法不生不滅
00:07:14
不會改變這個實相
00:07:16
這個形態
00:07:17
所以才叫做實相
00:07:20
那麼現在實相 若簡單一般所能知道
00:07:28
就可以說是佛性
00:07:30
我們人的本性
00:07:32
這樣說比較快
00:07:35
所以現在 頓悟入道要門論說
00:07:38
你假使若無論在什麼時候
00:07:42
無論在什麼地方
00:07:44
你心達到無心的境界
00:07:49
若這樣呢
00:07:50
你就沒有一個相 有辦法打入那個心
00:07:55
等於任何妄念 你就不會生出來
00:08:00
是什麼原因
00:08:02
因為我們人的自性 本來就是空寂啊
00:08:07
無一相可得啊
00:08:09
你假使若有一個相
00:08:12
浮在我們的心
00:08:13
妄念就跑出來了
00:08:17
所以你無一相可得 就是什麼
00:08:19
就是實相
00:08:21
因為我們的佛性 是如如不動
00:08:25
實相就是我們 佛祖的妙色的身相
00:08:32
也可以說是佛祖的法身
00:08:34
這樣說比較快
00:08:36
再接下去
00:08:40
金剛經云
00:08:44
離一切諸相
00:08:47
則名諸佛
00:08:51
這句話是在我們金剛經 的離相寂滅分第十四
00:08:57
裡面所說的
00:09:00
對金剛經所說的 說離一切一諸相則名諸佛
00:09:06
惠能六祖這樣解釋
00:09:09
如來滅後
00:09:14
若復有人
00:09:16
能於般若波羅蜜甚深經典
00:09:23
信解受持者
00:09:27
即知此人
00:09:29
無我 人 眾生 壽者之相
00:09:35
無此四相
00:09:37
即是佛心
00:09:39
故曰離一切諸相
00:09:43
則名諸佛也
00:09:47
惠能六祖這樣說
00:09:51
釋迦佛祖皈天之後
00:09:58
假使若說有人
00:10:01
有辦法在這個金剛經
00:10:06
般若波羅蜜就是金剛經
00:10:10
在這個金剛經 這麼深奧的經典
00:10:18
你有辦法去相信
00:10:20
有有辦法去了解
00:10:23
有辦法去接受
00:10:25
有時候有能力去實行
00:10:29
若這樣說
00:10:32
就知道這個人
00:10:34
已經沒有這個我 人 眾生 壽者這個相
00:10:43
沒有這個四相
00:10:46
就是沒有這個我相 人相 眾生相 壽者相
00:10:52
這樣就是佛心了
00:10:55
你沒有這個四相
00:10:56
就是佛心
00:10:59
所以才說離一切諸相
00:11:05
則名諸佛這句話
00:11:11
呂純陽祖師這樣說
00:11:15
三世諸佛
00:11:19
同證離四相而見性成佛
00:11:25
故能離四相
00:11:29
解悟無相之相
00:11:33
是人即證佛位
00:11:37
故曰離一切諸相
00:11:40
即名諸佛也
00:11:44
這個佛位
00:11:47
佛學大辭典這樣說
00:11:50
佛位 佛果之位
00:11:54
佛位就是進入佛果的位置
00:12:01
所以呂純陽祖師說
00:12:03
三世諸佛
00:12:07
不論是過去的佛祖
00:12:11
或是現在的佛祖
00:12:14
甚至未來的佛祖
00:12:19
你一樣就要證悟離開四相
00:12:24
來看出本性來成佛
00:12:29
你若沒有離開四相
00:12:31
你的本性就看不出來
00:12:36
所以你有辦法來離開四相
00:12:41
來了解覺悟
00:12:44
這個無相之相
00:12:47
怎樣叫做無相之相
00:12:50
像我在這裡 講道理這就是有相
00:12:54
雖然你人在說有相的道理
00:12:59
但是你的心要離開這個相
00:13:02
這就是可以說無相之相
00:13:05
因為你的心若有執相在
00:13:10
你講道若有絲毫妄念
00:13:14
這樣呢 你就沒有離開四相
00:13:20
所以你若有辦法了解
00:13:23
來了悟這個無相之相
00:13:25
這個人就有辦法 來證悟這個佛位
00:13:30
來證果這個佛位
00:13:34
所以才說離一切諸相
00:13:36
即名諸佛
00:13:40
那麼這個四相說我相 人相 眾生相 壽者相
00:13:48
這個我相就是自私自利
00:13:55
這就可以說 是我們人的我相
00:13:58
人相就是看不起人家
00:14:03
驕傲 傲慢這都是人相
00:14:09
眾生相就是貪瞋痴
00:14:14
一個人若有貪瞋痴的心
00:14:17
就是眾生的相
00:14:21
壽者相
00:14:22
修行人生就生死就死
00:14:27
生死兩字一定要看破
00:14:32
假使一個人受到逆境
00:14:35
想要去自殺
00:14:38
這也壽者相沒有離開
00:14:44
假使一個人遇到逆境
00:14:49
就來求神託佛
00:14:51
要求長性命
00:14:53
這也是壽者相
00:14:57
不管你是求生
00:14:58
不管你是求死
00:15:01
這都沒有離開壽者相
00:15:05
所以一定你要離開 這個四相之後
00:15:11
你才能看出你的本性
00:15:15
所以呢
00:15:16
我們說離一切諸相
00:15:20
即名諸佛
00:15:23
這個諸相 就是指我們人的四相
00:15:28
話說來到這裡
00:15:31
大家要注意一點
00:15:34
現在說無一相可得
00:15:39
絕對不能走火入魔
00:15:42
就這樣執空下去
00:15:46
就像惠能六祖說
00:15:48
莫聞吾說空 便即著空
00:15:53
無一相可得 是說我們的心境
00:15:58
不是指我們身外的事物
00:16:04
所以呢
00:16:06
我剛才說這句話
00:16:09
是在這個六祖壇經所說的
00:16:12
我們現在引證 在黑板做參考
00:16:17
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【短篇版】頓悟入道要門論
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