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【短篇版】頓悟入道要門論17-5
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【短篇版】頓悟入道要門論17-5
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:00:58
對於金剛經這一句
00:01:01
另外看呂純陽祖師的解釋
00:01:06
此經以破相為宗
00:01:10
了空為義
00:01:13
若有人以滿無量 阿僧祇世界七寶
00:01:19
持用布施
00:01:21
其心住相故
00:01:24
皆不證真
00:01:26
惟得人天福報
00:01:29
其福終有盡時
00:01:32
不如發菩提心
00:01:34
受持四句偈
00:01:37
悟達本心
00:01:39
了無所得
00:01:41
以此為人說法
00:01:44
其福勝彼
00:01:46
無量可譬喻者
00:01:49
如何為人演說
00:01:52
不取於相
00:01:54
如如不動
00:01:56
願地菩薩
00:01:58
若謂我知也
00:02:00
得道也 契悟也
00:02:02
見性也 解脫也
00:02:04
如此見解
00:02:06
皆是有動心
00:02:08
是生滅法
00:02:10
若無此心
00:02:12
即一切法皆不動
00:02:15
故云如如不動也
00:02:18
這裡面對阿僧祇 首先做個說明
00:02:23
在佛學常見詞彙 裡面這樣說
00:02:26
阿僧祇
00:02:28
華譯為無應數
00:02:30
是多到沒有數目 可以計算的意思
00:02:36
佛學的常見詞彙說 阿僧祇是什麼
00:02:40
中國話就是說叫做無應數
00:02:43
就是說多
00:02:45
多到沒有那個數目
00:02:48
可以去計算的意思
00:02:51
所以現在 呂純陽祖師這樣說
00:02:56
說這個金剛經
00:02:58
此經就是指金剛經
00:03:01
是用破相來做宗旨
00:03:04
破相就是要來破解 這個有形有色的
00:03:10
要了這個空來做道理
00:03:15
假如若一個人
00:03:18
用著滿無量 阿僧祇世界七寶
00:03:22
拿來做布施
00:03:25
因為他的心有住相
00:03:27
有住相就是 還有那個有所得的心
00:03:32
所以都沒辦法脫出生死
00:03:37
只有得到人天的福報
00:03:41
下輩子去做大富有人
00:03:44
有地位的人
00:03:46
或是去天上做神
00:03:49
受那個福報
00:03:51
但是這個福報
00:03:54
最後都是有盡的時候
00:03:57
不如什麼
00:03:58
不如你發著這個大道心
00:04:02
來受持四句偈
00:04:07
悟出 達到這個知道佛心
00:04:10
本心就是我們的佛心
00:04:13
你了悟了無所得
00:04:17
用這個心來對人家講道理
00:04:22
你這個福
00:04:24
勝過了這個無量 阿僧祇世界七寶來做布施
00:04:33
無量 這個福啊
00:04:36
勝過剛才 跟你們說這個問題啊
00:04:39
是沒有那個量 可以好譬喻的
00:04:45
你要怎麼樣為人演說
00:04:48
就不能有這個有相
00:04:52
要心達到如如不動
00:04:55
這個無所住的心
00:04:59
我們願地菩薩
00:05:01
在修菩薩行的人
00:05:04
假如若有人說 道理我知道啦
00:05:07
我得道了啦
00:05:09
我開悟了啦
00:05:11
我見性了啦
00:05:12
我已經解脫了啦
00:05:15
你若有這個心
00:05:17
都是有動的心
00:05:22
這個就是一種的生滅法
00:05:25
假如你若沒有這個心
00:05:29
一切法全都不動
00:05:32
所以才說如如不動
00:05:37
這段金剛經的文 你要注意兩個字
00:05:41
是什麼
00:05:42
就是這個
00:05:47
受持這兩句話
00:05:53
道理有時候 很多會發生副作用
00:05:57
我曾聽人家怎麼說呢
00:05:59
啊 善事做再多 也沒有用啦
00:06:03
你若會唸金剛經哦
00:06:07
什麼功德也都有了啦
00:06:11
他受持讀誦把他當做說
00:06:13
我若誦金剛經就好了
00:06:16
不是哦
00:06:17
這句話解釋錯誤哦
00:06:20
什麼叫做受
00:06:21
受就是接受啊
00:06:24
金剛經的道理 你要有辦法接受
00:06:28
持什麼叫做持
00:06:30
就是照這句話去做
00:06:33
像我們若有時候說
00:06:36
我持戒
00:06:37
持戒就是 我有辦法守這個戒
00:06:40
持齋我就是 有辦法守這個齋戒
00:06:44
持就是守
00:06:46
照這個話去做
00:06:48
受持就是你金剛經 的道理你接受
00:06:52
我有辦法 照金剛經的話去做
00:06:54
這樣才叫做受持
00:06:56
你沒辦法照他的話去做
00:06:59
只有誦這個金剛經
00:07:00
你誦到嘴巴脫臼也沒用
00:07:04
所以我今晚特別
00:07:06
來解釋這個受持
00:07:08
這兩句話來做一個參考
00:07:14
怎麼樣叫做受持
00:07:17
在勝鬘寶窟裡面這樣說
00:07:23
始則領受在心曰受
00:07:29
終則以法修行而不忘曰持
00:07:37
勝鬘寶窟說
00:07:40
開始我們來領受在心
00:07:46
不論你讀哪一部經
00:07:50
你所研究的道理
00:07:52
領受可以說接受起來
00:07:56
接受起來 放在心裡這個叫做受
00:08:01
之後呢 要照這個法去修行
00:08:05
不要去忘記
00:08:06
這個叫做持
00:08:10
這個勝鬘寶窟是什麼書啊
00:08:14
佛光大辭典這樣說
00:08:17
勝鬘寶窟
00:08:19
凡六卷
00:08:21
收於大正藏第三十七冊
00:08:25
係勝鬘經 注疏中最詳盡之作
00:08:31
又作勝鬘經寶窟
00:08:35
佛光大辭典說
00:08:38
勝鬘寶窟總共有六卷
00:08:43
是收在這個大正藏
00:08:46
大正藏就是 大藏經的大正藏版
00:08:50
在這個大藏經裡面 的第三十七冊
00:08:55
是關係著這個 勝鬘經的注疏的裡面
00:09:01
可以說是最詳細的著作
00:09:06
應該是要說勝鬘經寶窟
00:09:09
簡單說叫做勝鬘寶窟
00:09:14
惠能六祖這樣跟我們說
00:09:17
從師所言曰受
00:09:21
解義修行曰持
00:09:26
祂說假如師父跟我們的話
00:09:31
我們有辦法 照這個話去順從
00:09:34
這個就是受
00:09:37
現在知道他說的話的意義
00:09:41
照這個道理去修行
00:09:44
叫做持
00:09:46
所以你就要知道說
00:09:48
不是說你讀誦金剛經
00:09:51
那個功德就很大
00:09:53
不是
00:09:54
你讀誦金剛經 一點功德也沒有
00:09:59
是只有學一些字 會較懂得這樣而已
00:10:05
你一定要受持
00:10:08
這些道理要把它接受起來
00:10:10
照這些道理去行
00:10:13
好比之前我有引一個例子
00:10:16
我們道德會一個先輩
00:10:18
這個王善人
00:10:22
道德會是一個姓江 江希張先生創辦的
00:10:29
王鳳儀本來 不是道德會的人
00:10:34
但是這個江希張 在這個道德會要發揮啊
00:10:37
發揮無處
00:10:40
發揮無處那當時呢
00:10:42
人家就跟他建議說
00:10:44
某地方 有一個姓王 王鳳儀
00:10:48
你若請這個人出來哦
00:10:50
道德會才有辦法發揮
00:10:54
現在這個 江希張聽他這樣說
00:10:56
就要去訪問他
00:10:59
一去看之後 哇 要命了
00:11:01
是一個長工
00:11:04
一個只有在種田 看牛
00:11:09
在做雜役的工作 這哪有什麼道理
00:11:13
他就有一種輕視的心
00:11:16
但是呢
00:11:17
現在就來了咧
00:11:19
就多少跟他說啊
00:11:21
但是聽到王善人 說的道理之後
00:11:24
他心裡就會感覺說
00:11:26
嗯 這個不是普通人哦
00:11:29
不過江希張先生啊
00:11:32
他是一個很倔強的人
00:11:36
他想說我七歲 就會解經了咧
00:11:42
這個江希張是一個神童啊
00:11:45
可以說金剛經 道德經
00:11:48
以及論語
00:11:52
他都有註解過了
00:11:54
而且說金剛經也一等的
00:12:00
那當時呢 江希張 就對王善人這樣說
00:12:07
說講金剛經會成道嗎
00:12:10
他說不會成道
00:12:13
那不然註解 金剛經會成道嗎
00:12:16
他說不會成道
00:12:20
不然怎樣才會成道
00:12:22
他說你照著 金剛經的話去實行
00:12:28
照著這個金剛經的話去做
00:12:31
這樣你才會成道
00:12:34
那當時呢 江希張被他說一下
00:12:37
才整個醒過來
00:12:39
才聘請他來道德會
00:12:42
所以現在道德會的人啊
00:12:44
都尊重王善人
00:12:46
不信你去 萬國道德總會看看
00:12:51
他每個都…
00:12:54
上至下大家都說王善人
00:12:56
說到江希張認識的人很少
00:13:00
不過創辦是江希張創辦的
00:13:04
所以你就要知道呢
00:13:06
真正的道理你不論什麼經
00:13:09
你不論讀什麼道理
00:13:12
你若沒照這個道理 去實踐去行
00:13:16
若這樣呢
00:13:18
你經讀得再多
00:13:21
經唸得再多
00:13:22
你道理說得再多都沒用啦
00:13:26
這樣跟你說比較快
00:13:29
你講道理不會成道啦
00:13:32
你研究道理也不會成道啦
00:13:34
你聽道理也不會成道啦
00:13:37
就照這些話 去實行才會成道
00:13:40
這樣跟你說比較快
00:13:45
所以有人說
00:13:46
哦 老師你說得這麼強硬
00:13:49
難怪說要接受 你道理的人很少
00:13:53
現在的人說功德無量啦
00:13:56
唸一句佛會去西方啦
00:13:58
你若唸經哦
00:14:00
你會了脫生死啦
00:14:01
人家這樣比較愛啊
00:14:04
對不對
00:14:04
頭把你摸一下 你會開智慧
00:14:07
幫你灌頂你會看出本性
00:14:10
你來皈依就要去西方
00:14:14
都是這種的心理
00:14:17
若要像一貫道說 一指玄關天堂掛號
00:14:21
地獄除名很好的事
00:14:25
所以世間人都不瞭解說
00:14:29
道理要怎樣研究 要怎樣去實行
00:14:33
大家說道理聽不懂 我一定要讓你們聽懂
00:14:37
要做不做是由你的
00:14:41
不然我教你做生意啦
00:14:45
做生意要怎麼做 你們都懂啦
00:14:49
你若沒下本錢
00:14:51
沒下去開店 沒下去做生意
00:14:54
你錢要從哪裡來
00:14:57
你也是要去找一間店
00:15:00
就要去批貨
00:15:02
就照教你的這個辦法去做
00:15:05
你也才有辦法賺錢
00:15:09
對不對 一樣啊
00:15:12
你只有唸經教你經的法
00:15:16
就是好比像教你做生意
00:15:18
唸經是只有好比像一直唸
00:15:21
唸那些方法而已
00:15:23
好比像當醫生
00:15:25
你藥懂有用嗎
00:15:29
不信的話你藥單拿來
00:15:31
唸經和唸藥單一樣相同啦
00:15:34
哎喲 當歸哦 熟地哦
00:15:36
枸杞哦 不然這個蛤蚧哦
00:15:40
什麼呢 這個海馬哦
00:15:44
你拼命一直唸 病會好嗎
00:15:46
不會好啦
00:15:48
你還是藥抓來 拿下去藥鍋煎啦
00:15:52
煎好把它喝下去才會好啦
00:15:54
不然你不會好啦
00:15:56
只有唸的都沒用啦
00:15:57
哎喲 你什麼病 就吃什麼藥
00:16:00
什麼病就吃什麼藥
00:16:03
教你呀
00:16:04
教你就好比像 教你經法一樣啊
00:16:06
你整日在那裡唸那些藥啦
00:16:09
吃肝病藥啦
00:16:11
吃肺癆的藥啦
00:16:12
吃感冒的藥啦
00:16:13
什麼藥什麼藥
00:16:15
唸唸一大堆
00:16:16
你病會好嗎
00:16:17
絕對不會好
00:16:20
你還是藥要將他吃下腹
00:16:22
聽道理也一樣啊 要聽下腹
00:16:26
就一定藥要把它吞下腹 這樣病才會好啊
00:16:31
你要了脫生死 就是這樣啊
00:16:34
所以呢 一個人聽道理 有智慧沒智慧就在這裡啦
00:16:40
還有很多人說
00:16:41
老師你的道理實在不錯啦
00:16:44
不過跟不上人家啦
00:16:46
我說怎樣跟不上人家
00:16:48
人家唸一個佛 就要去西方了咧
00:16:52
頭摸一下就開智慧了咧
00:16:55
對不對
00:16:56
若一指玄關 天堂就掛號去了
00:16:59
不用下地獄了
00:17:01
這樣不是很快 對不對
00:17:04
若信基督教的人說
00:17:06
你來洗禮啦
00:17:08
所有的罪主都幫你擔去了
00:17:10
整個人丟給他就好了
00:17:13
都是這個心理
00:17:16
這個都是有所得的心啊
00:17:19
你若有所得的心 出來來說
00:17:21
永遠你就不能了脫生死啦
00:17:23
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【短篇版】頓悟入道要門論
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