直播頻道
專題3台
謝銘恩分享人
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
【短篇版】頓悟入道要門論06-2
展開影音選單
開啟所有影集
【短篇版】頓悟入道要門論06-2
403
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
加入最愛
分享
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「頓悟入道要門論」
00:01:09
接下來修真錄這樣說
00:01:11
知識有二
00:01:13
以知識運用善法
00:01:16
則名謂善知識
00:01:18
若以知識運用惡法者
00:01:21
則名謂惡知識矣
00:01:24
修真錄說知識有二項
00:01:28
一項就是知識 來運用善的法
00:01:32
這個名叫做善知識
00:01:35
假使若用你的知識 來用惡法
00:01:38
這個名字叫做惡知識
00:01:43
另外我們 再來看這個法華經
00:01:47
妙莊嚴王品裡面所說的
00:01:52
善知識者是大因緣
00:01:56
所謂化導
00:01:58
令得見佛
00:02:00
發阿耨多羅三藐三菩提心
00:02:06
對於因緣這兩字 我們先來做個解說
00:02:11
修真錄這樣說
00:02:13
發心學道為因
00:02:15
幸遇教授善知識為緣
00:02:20
現在法華經妙莊嚴王品
00:02:25
這個因緣的解釋
00:02:27
修真錄說
00:02:28
一個人你發心 要學道就是因
00:02:33
你有幸去遇到 教授善知識這叫做緣
00:02:40
所以在這個法華經 妙莊嚴王品裡面注疏
00:02:48
這個妙法蓮華經義解 裡面這樣說
00:02:54
善知識者
00:02:55
是大因緣
00:02:57
也就是想研成真理
00:03:01
並不是一個人的能力 所能作得到
00:03:06
真正能遇到教授善知識
00:03:09
才是珍貴的因緣
00:03:13
說善知識者 是大因緣這句話
00:03:19
現在這個妙法蓮華經義解
00:03:23
要來解釋這個前面這句話
00:03:29
他說也就是說 想要來研成真理
00:03:33
想要來成就大道
00:03:36
並不是你一個人的能力
00:03:38
有辦法做得到
00:03:41
你真正有辦法 去遇到教授善知識
00:03:45
才是真正珍貴的因緣
00:03:51
所以今天呢
00:03:52
法華經妙莊嚴王品說
00:03:57
善知識就是一個大因緣
00:04:00
因為你有福氣
00:04:02
有去遇到這個善知識
00:04:05
你若遇到惡知識就糟了
00:04:07
遇到惡知識
00:04:09
你不但不能成道
00:04:12
花錢又不能消災
00:04:15
被人牽著鼻子走
00:04:17
師父下地獄
00:04:18
徒弟也跟著下地獄
00:04:22
所以你今天有對大因緣 去遇到教授善知識
00:04:26
來為你化導
00:04:28
才有辦法去見佛
00:04:30
才得到無上的 正等正覺的心
00:04:35
對於這個善知識 若要解釋還有很多
00:04:38
但是我們今晚到這裡 就是來做一段落來結束
00:04:42
下文下期 再來做個詳細的分解
00:04:48
在座同修 大家晚安
00:04:54
我們現在來翻…
00:04:59
第這個十三頁…
00:05:06
最後一行
00:05:09
不然我們現在開始
00:05:12
問涅槃經 金剛身品
00:05:18
不可見 了了見
00:05:21
無有知者 無不知者
00:05:26
云何
00:05:30
答不可見著為自性體無形
00:05:38
不可得故是名不可見也
00:05:43
現在一個人來問祖師
00:05:47
說涅槃經的金剛身品說
00:05:51
不可見 了了見
00:05:52
無有知者 無不知者
00:05:55
這句話是要怎麼解釋
00:05:59
祖師告訴他說 不可見是什麼
00:06:03
就是因為我們 的自性的本體本來就無形
00:06:09
本來就是體空的關係
00:06:13
所以才說叫做不可見
00:06:16
有人說
00:06:18
說不可得 為什麼解釋叫做空
00:06:24
我們現在來看佛光大辭典
00:06:27
和這個佛學大辭典
00:06:29
我們就知道了
00:06:32
像我們人雖然有生病老死
00:06:37
但是自性是無
00:06:40
生病老死的變化
00:06:44
我們自性的本體是無形
00:06:48
所以我們看不見
00:06:52
假使若說見性的人
00:06:55
知道這個病
00:06:58
他但是病他不覺得病的苦
00:07:03
因為他悟這個空的關係
00:07:06
所以我們所有的事情呢
00:07:08
我們若是覺得苦的人
00:07:10
就是不見性
00:07:12
這樣說較快
00:07:13
一個人若覺得說… 做什麼都有苦的存在
00:07:17
你就是就是不見性
00:07:18
真的見性的人啊
00:07:20
他不會覺得痛若的滋味
00:07:25
我們現在來看 佛光大辭典的說明
00:07:29
不可得
00:07:32
為空之異名
00:07:36
指無論如何尋求
00:07:41
皆不能得
00:07:44
佛教為一切諸法之存在
00:07:47
並無固定不變之形態
00:07:52
如天有成住壞空
00:07:55
物有成住異滅
00:07:58
人有生病老死等
00:08:01
若推察尋求之
00:08:05
皆不可得
00:08:07
稱為不可得空
00:08:09
參閱四不可得
00:08:13
現在佛光大辭典說
00:08:18
不可得等於就是空
00:08:21
另外一個名字
00:08:25
就是指說無論 怎樣你去找 去要求
00:08:30
就沒有辦法所得到
00:08:35
佛教它為了 一切諸法的存在
00:08:41
並無固定不變的形態
00:08:45
無論什麼東西
00:08:46
就絕對不可能 說不變的形態
00:08:51
就像我們這個天 有成住壞空
00:08:59
因為這個天呢
00:09:01
有成期 住期 壞期
00:09:05
達到空期就又混沌了
00:09:08
若照我們 一貫道說若到十二萬…
00:09:12
十二萬年之後
00:09:14
這個宇宙就又變化了
00:09:19
這個東西有成住異滅
00:09:39
怎樣叫做成
00:09:41
譬如這張桌子 將它做起就是成
00:09:46
現在拿來用就是住
00:09:49
異就是搖搖墬墬
00:09:51
滅就是壞了丟掉了
00:09:56
像這間房子也一樣
00:09:59
房子在蓋就是成
00:10:02
蓋好了搬進來住就是住
00:10:06
年久月深這間房子就舊了
00:10:10
就漸漸的壞了
00:10:12
有一天你這間房子 拆起來就又要重蓋
00:10:17
所以東西就有成住異滅
00:10:22
若人呢
00:10:24
就有這個生病老死
00:10:28
人總是會生
00:10:31
就會病
00:10:33
就會老
00:10:34
就會死
00:10:38
假使你若用推察來尋求
00:10:43
都沒有辦法得到
00:10:48
沒辦法永遠的生
00:10:50
也沒永遠的病
00:10:52
也沒永遠的老
00:10:53
也沒永遠的死
00:10:56
這個叫做不可得空
00:11:00
我們來參考看這四不可得
00:11:05
佛光大辭典這樣說
00:11:08
四不可得
00:11:11
謂世間有四種 不可能達成之事
00:11:18
一 常少不可得
00:11:20
無法達到常為年少之願望
00:11:26
二 無病不可得
00:11:29
無法達到永保健康之願望
00:11:34
三 長壽不可得
00:11:36
無法達到長生不老之願望
00:11:41
四 不死不可得
00:11:44
無法達到永生不死之願望
00:11:48
佛光大辭典這樣說
00:11:52
說有四項不可得
00:11:55
第一就是來說 我們這個世間
00:11:59
有四種不可能達成的事情
00:12:05
第一就是說 永遠年輕不可得
00:12:11
沒辦法說永遠年輕
00:12:14
孩子生出來
00:12:17
一會兒就會走會跑
00:12:21
一會兒就要讀書了
00:12:23
學校畢業出社會了
00:12:26
就變大人了
00:12:28
沒辦法永遠年輕
00:12:33
第二這個無病不可得
00:12:38
沒辦法達到說 一輩子都健康這個願望
00:12:46
無論什麼人是病多病少
00:12:51
若說一個人 出生到他死為止
00:12:55
說都沒找過醫生
00:12:56
若有你將他找出來不要緊
00:12:59
說自他出生到死為止 都不曾吃過藥的
00:13:03
你找出來看哪一個
00:13:05
絕對沒有
00:13:07
是大病小病
00:13:10
病長病短這樣而已
00:13:12
大家都會病
00:13:14
所以你要求這個無病 沒有辦法
00:13:19
第三就是長壽不可得
00:13:22
沒辦法 達到長生不老的願望
00:13:26
讓你年紀很大 說活到百餘歲
00:13:29
但是你也老得要拿枴杖
00:13:33
不可能說你達成說 永遠我都不老
00:13:37
永遠都那麼年輕
00:13:38
不可能的事情
00:13:41
第四不死不可得
00:13:44
說要求一輩子 你永遠不死的
00:13:49
彭祖說最長命
00:13:51
活到八百多歲他也是死
00:13:53
世間人 絕對沒有那個不死的
00:13:57
沒辦法 達到永生不死的願望
00:14:00
這叫做四不可得
00:14:03
這個不可得就是叫做空
00:14:07
我們另外看 佛學大辭典的說明
00:14:11
不可得
00:14:14
空之異名也
00:14:17
智度論五十二曰
00:14:22
空中前際不可得
00:14:25
後際不可得
00:14:28
中際不可得
00:14:30
涅槃經德王品曰
00:14:33
一切諸法本性自空
00:14:37
何以故
00:14:38
一切法性不可得故也
00:14:41
對這個注解最先做說明
00:14:45
佛學大辭典這樣說
00:14:47
三際
00:14:49
頌疏九曰
00:14:53
一前際是過去
00:14:56
後際是未來
00:14:58
中際謂現在
00:15:04
佛學大辭典說三際是什麼
00:15:07
在這個頌疏第九卷裡面說
00:15:11
前際就是指過去的事情
00:15:14
後際就是說未來
00:15:17
中際就是說目前這個現在
00:15:22
所以這個佛光大辭典才說
00:15:27
他說不可得是什麼
00:15:28
不可得就是 空的另外一個名字
00:15:32
這略就是剛才 佛光大辭典有說過
00:15:36
將它簡略起來
00:15:39
他說這個智度論 的五十二卷裡面一句話
00:15:45
說我們這個空的中間前際
00:15:48
過去的事情不可得
00:15:53
後來的事情不可得
00:15:57
目前的事情不可得
00:15:59
這就和金剛經所說的
00:16:01
說過去心不可得
00:16:03
現在心不可得
00:16:05
未來心不可得
00:16:06
那個意思很相像
00:16:10
他說在涅槃經 的德王品裡面說
00:16:14
說一切的諸法
00:16:15
本性本來就是空
00:16:18
是什麼原因
00:16:19
因為一切的法性 沒辦法得到的關係
00:16:27
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】頓悟入道要門論
37/224部影片
【短篇版】頓悟入道要門論01-1
【短篇版】頓悟入道要門論01-2
【短篇版】頓悟入道要門論01-3
【短篇版】頓悟入道要門論01-4
【短篇版】頓悟入道要門論01-5
【短篇版】頓悟入道要門論01-6
【短篇版】頓悟入道要門論01-7
【短篇版】頓悟入道要門論02-1
【短篇版】頓悟入道要門論02-2
【短篇版】頓悟入道要門論02-3
【短篇版】頓悟入道要門論02-4
【短篇版】頓悟入道要門論02-5
【短篇版】頓悟入道要門論02-6
【短篇版】頓悟入道要門論02-7
【短篇版】頓悟入道要門論03-1
【短篇版】頓悟入道要門論03-2
【短篇版】頓悟入道要門論03-3
【短篇版】頓悟入道要門論03-4
【短篇版】頓悟入道要門論03-5
【短篇版】頓悟入道要門論03-6
【短篇版】頓悟入道要門論03-7
【短篇版】頓悟入道要門論04-1
【短篇版】頓悟入道要門論04-2
【短篇版】頓悟入道要門論04-3
【短篇版】頓悟入道要門論04-4
【短篇版】頓悟入道要門論04-5
【短篇版】頓悟入道要門論04-6
【短篇版】頓悟入道要門論04-7
【短篇版】頓悟入道要門論05-1
【短篇版】頓悟入道要門論05-2
【短篇版】頓悟入道要門論05-3
【短篇版】頓悟入道要門論05-4
【短篇版】頓悟入道要門論05-5
【短篇版】頓悟入道要門論05-6
【短篇版】頓悟入道要門論05-7
【短篇版】頓悟入道要門論06-1
【短篇版】頓悟入道要門論06-2
【短篇版】頓悟入道要門論06-3
【短篇版】頓悟入道要門論06-4
【短篇版】頓悟入道要門論06-5
【短篇版】頓悟入道要門論06-6
【短篇版】頓悟入道要門論07-1
【短篇版】頓悟入道要門論07-2
【短篇版】頓悟入道要門論07-3
【短篇版】頓悟入道要門論07-4
【短篇版】頓悟入道要門論07-5
【短篇版】頓悟入道要門論07-6
【短篇版】頓悟入道要門論07-7
【短篇版】頓悟入道要門論08-1
【短篇版】頓悟入道要門論08-2
【短篇版】頓悟入道要門論08-3
【短篇版】頓悟入道要門論08-4
【短篇版】頓悟入道要門論08-5
【短篇版】頓悟入道要門論08-6
【短篇版】頓悟入道要門論08-7
【短篇版】頓悟入道要門論09-1
【短篇版】頓悟入道要門論09-2
【短篇版】頓悟入道要門論09-3
【短篇版】頓悟入道要門論09-4
【短篇版】頓悟入道要門論09-5
【短篇版】頓悟入道要門論09-6
【短篇版】頓悟入道要門論09-7
【短篇版】頓悟入道要門論10-1
【短篇版】頓悟入道要門論10-2
【短篇版】頓悟入道要門論10-3
【短篇版】頓悟入道要門論10-4
【短篇版】頓悟入道要門論10-5
【短篇版】頓悟入道要門論10-6
【短篇版】頓悟入道要門論10-7
【短篇版】頓悟入道要門論11-1
【短篇版】頓悟入道要門論11-2
【短篇版】頓悟入道要門論11-3
【短篇版】頓悟入道要門論11-4
【短篇版】頓悟入道要門論11-5
【短篇版】頓悟入道要門論11-6
【短篇版】頓悟入道要門論12-1
【短篇版】頓悟入道要門論12-2
【短篇版】頓悟入道要門論12-3
【短篇版】頓悟入道要門論12-4
【短篇版】頓悟入道要門論12-5
【短篇版】頓悟入道要門論12-6
【短篇版】頓悟入道要門論13-1
【短篇版】頓悟入道要門論13-2
【短篇版】頓悟入道要門論13-3
【短篇版】頓悟入道要門論13-4
【短篇版】頓悟入道要門論13-5
【短篇版】頓悟入道要門論13-6
【短篇版】頓悟入道要門論13-7
【短篇版】頓悟入道要門論14-1
【短篇版】頓悟入道要門論14-2
【短篇版】頓悟入道要門論14-3
【短篇版】頓悟入道要門論14-4
【短篇版】頓悟入道要門論14-5
【短篇版】頓悟入道要門論14-6
【短篇版】頓悟入道要門論14-7
【短篇版】頓悟入道要門論15-1
【短篇版】頓悟入道要門論15-2
【短篇版】頓悟入道要門論15-3
【短篇版】頓悟入道要門論15-4
【短篇版】頓悟入道要門論15-5
【短篇版】頓悟入道要門論15-6
【短篇版】頓悟入道要門論16-1
【短篇版】頓悟入道要門論16-2
【短篇版】頓悟入道要門論16-3
【短篇版】頓悟入道要門論16-4
【短篇版】頓悟入道要門論16-5
【短篇版】頓悟入道要門論16-6
【短篇版】頓悟入道要門論16-7
【短篇版】頓悟入道要門論17-1
【短篇版】頓悟入道要門論17-2
【短篇版】頓悟入道要門論17-3
【短篇版】頓悟入道要門論17-4
【短篇版】頓悟入道要門論17-5
【短篇版】頓悟入道要門論17-6
【短篇版】頓悟入道要門論17-7
【短篇版】頓悟入道要門論18-1
【短篇版】頓悟入道要門論18-2
【短篇版】頓悟入道要門論18-3
【短篇版】頓悟入道要門論18-4
【短篇版】頓悟入道要門論18-5
【短篇版】頓悟入道要門論18-6
【短篇版】頓悟入道要門論18-7
【短篇版】頓悟入道要門論19-1
【短篇版】頓悟入道要門論19-2
【短篇版】頓悟入道要門論19-3
【短篇版】頓悟入道要門論19-4
【短篇版】頓悟入道要門論19-5
【短篇版】頓悟入道要門論19-6
【短篇版】頓悟入道要門論20-1
【短篇版】頓悟入道要門論20-2
【短篇版】頓悟入道要門論20-3
【短篇版】頓悟入道要門論20-4
【短篇版】頓悟入道要門論20-5
【短篇版】頓悟入道要門論20-6
【短篇版】頓悟入道要門論21-1
【短篇版】頓悟入道要門論21-2
【短篇版】頓悟入道要門論21-3
【短篇版】頓悟入道要門論21-4
【短篇版】頓悟入道要門論21-5
【短篇版】頓悟入道要門論21-6
【短篇版】頓悟入道要門論22-1
【短篇版】頓悟入道要門論22-2
【短篇版】頓悟入道要門論22-3
【短篇版】頓悟入道要門論22-4
【短篇版】頓悟入道要門論22-5
【短篇版】頓悟入道要門論22-6
【短篇版】頓悟入道要門論22-7
【短篇版】頓悟入道要門論23-1
【短篇版】頓悟入道要門論23-2
【短篇版】頓悟入道要門論23-3
【短篇版】頓悟入道要門論23-4
【短篇版】頓悟入道要門論23-5
【短篇版】頓悟入道要門論23-6
【短篇版】頓悟入道要門論23-7
【短篇版】頓悟入道要門論24-1
【短篇版】頓悟入道要門論24-2
【短篇版】頓悟入道要門論24-3
【短篇版】頓悟入道要門論24-4
【短篇版】頓悟入道要門論24-5
【短篇版】頓悟入道要門論24-6
【短篇版】頓悟入道要門論25-1
【短篇版】頓悟入道要門論25-2
【短篇版】頓悟入道要門論25-3
【短篇版】頓悟入道要門論25-4
【短篇版】頓悟入道要門論25-5
【短篇版】頓悟入道要門論25-6
【短篇版】頓悟入道要門論26-1
【短篇版】頓悟入道要門論26-2
【短篇版】頓悟入道要門論26-3
【短篇版】頓悟入道要門論26-4
【短篇版】頓悟入道要門論26-5
【短篇版】頓悟入道要門論26-6
【短篇版】頓悟入道要門論27-1
【短篇版】頓悟入道要門論27-2
【短篇版】頓悟入道要門論27-3
【短篇版】頓悟入道要門論27-4
【短篇版】頓悟入道要門論27-5
【短篇版】頓悟入道要門論27-6
【短篇版】頓悟入道要門論28-1
【短篇版】頓悟入道要門論28-2
【短篇版】頓悟入道要門論28-3
【短篇版】頓悟入道要門論28-4
【短篇版】頓悟入道要門論28-5
【短篇版】頓悟入道要門論28-6
【短篇版】頓悟入道要門論28-7
【短篇版】頓悟入道要門論29-1
【短篇版】頓悟入道要門論29-2
【短篇版】頓悟入道要門論29-3
【短篇版】頓悟入道要門論29-4
【短篇版】頓悟入道要門論29-5
【短篇版】頓悟入道要門論29-6
【短篇版】頓悟入道要門論30-1
【短篇版】頓悟入道要門論30-2
【短篇版】頓悟入道要門論30-3
【短篇版】頓悟入道要門論30-4
【短篇版】頓悟入道要門論30-5
【短篇版】頓悟入道要門論30-6
【短篇版】頓悟入道要門論30-7
【短篇版】頓悟入道要門論31-1
【短篇版】頓悟入道要門論31-2
【短篇版】頓悟入道要門論31-3
【短篇版】頓悟入道要門論32-1
【短篇版】頓悟入道要門論32-2
【短篇版】頓悟入道要門論32-3
【短篇版】頓悟入道要門論33-1
【短篇版】頓悟入道要門論33-2
【短篇版】頓悟入道要門論33-3
【短篇版】頓悟入道要門論34-1
【短篇版】頓悟入道要門論34-2
【短篇版】頓悟入道要門論34-3
【短篇版】頓悟入道要門論35-1
【短篇版】頓悟入道要門論35-2
【短篇版】頓悟入道要門論35-3
【短篇版】頓悟入道要門論36-1
【短篇版】頓悟入道要門論36-2
【短篇版】頓悟入道要門論36-3
【短篇版】頓悟入道要門論37-1
【短篇版】頓悟入道要門論37-2
【短篇版】頓悟入道要門論38-1
【短篇版】頓悟入道要門論38-2
【短篇版】頓悟入道要門論39-1
【短篇版】頓悟入道要門論39-2
【短篇版】頓悟入道要門論40-1
【短篇版】頓悟入道要門論40-2
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1130118004245
896a7b8b-7604-46c6-a7d8-387f01452246
網站除錯報馬仔