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【短篇版】頓悟入道要門論34-3
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【短篇版】頓悟入道要門論34-3
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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00:01:09
現在開始
00:01:11
能對諸塵
00:01:16
不起愛憎即是二性空
00:01:22
二性空即平等性智
00:01:30
說我們若有辦法對這六塵
00:01:36
色受想行識
00:01:42
不會生這個好跟惡
00:01:47
好就是有喜歡 跟不喜歡這個心
00:01:55
這樣你就是二性空
00:01:59
二性若空就叫做平等性智
00:02:06
對這個問題
00:02:08
現在看佛學大辭典的說明
00:02:14
平等性智是轉末那識所得
00:02:24
成諸法平等作用之智也
00:02:31
這個末那識一個注解
00:02:36
看唯識論
00:02:40
末那識八識中之第七識
00:02:45
以由第八識為所依
00:02:51
末那識譯為意識
00:02:56
說末那識
00:03:00
我們人有八識
00:03:03
那八識的當中的第七識
00:03:09
他這個第八識 就是被第七識所依靠
00:03:18
末那識翻譯叫做意識
00:03:25
我們等下詳細 看修真錄就知道
00:03:31
佛學大辭典這樣說
00:03:35
說平等性智 是要轉這個第七識
00:03:45
來變成所有 平等作用的智識
00:03:54
平等就是高低男女 種族老幼都沒有分別
00:04:06
才叫做平等
00:04:09
你假使若第六識的話
00:04:13
不平等
00:04:16
這個第七識要轉入第八識
00:04:20
就要有平等的心
00:04:22
所以修真錄這樣說
00:04:28
第七識亦名意識
00:04:36
梵語曰末那
00:04:41
此識以思量為自性
00:04:47
與第六識以 了別為自性者不同
00:04:55
第七識雖與 第六識同名為意識
00:05:03
而實有異
00:05:07
然第六識與 第七識有何分別
00:05:15
第六識為對一切事物
00:05:21
轉而指揮前五識為其作業
00:05:28
第七識能斷惑證真
00:05:34
轉於第八識之 心識而得道果
00:05:43
故亦名曰媒識
00:05:49
六祖壇經云
00:05:53
五八六七果因轉
00:05:58
是第七識為因
00:06:03
而第八識為果也
00:06:13
修真錄這樣說
00:06:18
這個我們人的第七識
00:06:21
另外一個名叫做意識
00:06:27
若是印度話叫做末那
00:06:33
這個第七識就是以 我們人的思量作自性
00:06:45
跟這個第六識 用了別做自性不一樣
00:06:55
第七識雖然跟 第六識一樣名叫做意識
00:07:06
實際不一樣
00:07:11
然第六識跟 第七識有什麼分別
00:07:20
第六識就是對一切的事情
00:07:26
轉來指揮前五識
00:07:32
什麼叫做前五識
00:07:36
眼睛叫做眼識
00:07:39
鼻子叫做鼻識
00:07:43
耳朵叫做耳識
00:07:47
我們人的身體叫身識
00:07:53
就眼睛鼻子耳朵嘴巴
00:07:57
嘴巴是叫做舌識
00:07:59
跟身體這叫做前五識
00:08:04
第六識這個意識
00:08:07
指揮這個前五識
00:08:11
比如說眼睛看一個女孩子
00:08:18
而你的意識就知道
00:08:21
就指揮眼睛說有個 女孩子很漂亮去看
00:08:28
眼睛就去看
00:08:31
耳朵聽到好壞話
00:08:35
意識知道
00:08:38
去聽聽看說什麼話
00:08:42
鼻子聞到香臭
00:08:46
意識知道
00:08:49
就指揮鼻子說聞看看
00:08:53
到底那什麼東西
00:08:58
聽人說話
00:09:01
在罵你
00:09:04
而意識知道 就命令這個嘴巴
00:09:09
他罵你把他罵回來這樣
00:09:13
他這個意識 第六識在指揮這個五識
00:09:21
而若第七識不是
00:09:25
第七識的意識
00:09:29
有辦法分別是非
00:09:34
將這個意識 轉到第八識的心識
00:09:39
才有辦法得到道果
00:09:44
我們常常說明心見性
00:09:48
你要怎麼明心見性
00:09:53
意識有二個
00:09:57
什麼叫做性
00:10:02
性就是第九識
00:10:06
性是沒有作用
00:10:11
心才有作用
00:10:16
我舉一個例子給你聽得懂
00:10:21
好比這個電風扇
00:10:25
電還沒插下去靜靜不動
00:10:31
那就是我們人的性
00:10:35
本來就沒有動
00:10:39
現在開關開下去電插下去
00:10:43
電風扇就轉發生作用
00:10:48
這就是第八識的心識
00:10:54
而電風扇故障了
00:10:58
一下轉一下停
00:11:00
一下轉一下停
00:11:04
那轉入第七識 跟第六識的意識
00:11:10
再舉一個那個時鐘
00:11:15
靜靜不動那就是本性
00:11:20
那第九識
00:11:23
現在時鐘開始在走
00:11:30
這就是我們人的心識
00:11:33
第八識
00:11:35
意識是什麼
00:11:37
就是那個時鐘槌
00:11:39
叩叩叩
00:11:41
善惡善惡有那個善惡的心
00:11:48
若第八識是只有善沒有惡
00:11:53
意識第七識叫做善意識
00:12:00
第六識就是惡意識
00:12:03
就善惡善惡善惡在動
00:12:07
這樣跟你說較聽得懂
00:12:13
所以我們人 要靠這個第七識
00:12:20
第六識跟第七識會相爭
00:12:26
心裡若想惡這個六識
00:12:31
就來拉這個前五識
00:12:37
那個人對著你瞪
00:12:40
而你眼睛也瞪他
00:12:45
現在命令嘴巴罵他
00:12:49
而嘴巴就罵他
00:12:52
那個六識生作用
00:12:54
而這個第七識不是
00:12:57
善把它拉到第七識
00:13:01
他說不行
00:13:03
罵人不行
00:13:05
瞪人壞臉色不行
00:13:09
就拉到第八識的心識
00:13:13
所以另外一個名叫做媒識
00:13:17
當媒人的識
00:13:20
六祖壇經跟人說一句話
00:13:26
五八六七果因轉
00:13:32
怎麼不說五六七八
00:13:36
說五八六七
00:13:39
五八這是果
00:13:44
六七是因
00:13:50
因為六識的因 造成前五識的果
00:13:59
而這個第七識的因
00:14:02
轉入第八識的果才會明心
00:14:10
你心若明才會看出本性
00:14:15
才會說明心見性
00:14:19
你要知道這個意思
00:14:23
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【短篇版】頓悟入道要門論
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