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道德經(舊版)06
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道德經(舊版)06
4349
1
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2021年11月18日 00:00
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00:02:36
像是道德會 一些理幹事委員就被勸說
00:02:39
拜託啦你出來當
00:02:41
拜託啦出來當啦
00:02:42
為什麼
00:02:43
出來沒有月薪
00:02:46
要出工和出錢
00:02:49
大家都覺得 我哪有吃飽這麼閒
00:02:51
大家都不要
00:02:52
不信的話說當理幹事
00:02:54
一個月有三萬五萬
00:02:56
又有什麼權力可以掌握
00:02:58
我看我這個教學組長
00:03:02
我也沒辦法當
00:03:04
我也沒有本錢和他們競選
00:03:06
你沒本事當
00:03:08
就是沒有人要
00:03:09
才有我們的份
00:03:11
真的
00:03:15
所以才說
00:03:16
像陳先生很熱心設置錄影
00:03:21
我一直交代他
00:03:22
交代什麼
00:03:24
他設置錄影起初
00:03:26
是幾個師兄弟合資
00:03:30
你出幾萬我出幾萬
00:03:32
合資去做
00:03:33
日後就有人說
00:03:35
拜託讓我參加一下
00:03:37
現在你錄影帶 一直給人有沒收錢
00:03:40
我參加一下
00:03:40
你也讓我出一樣多
00:03:43
就一直收
00:03:44
越收越多
00:03:46
之後我交代陳先生
00:03:48
你不要收別人的錢喔
00:03:49
他說不會啦不會啦
00:03:50
老師我絕對不會收錢
00:03:52
是別人強制要拿來的
00:03:54
那我才有收
00:03:56
我不曾開口向人要錢
00:03:58
所以我最不喜歡談錢
00:04:01
所以每樣東西 都有自動和被動
00:04:05
修行人若是自動的沒關係
00:04:08
被動的不能接受
00:04:11
怎麼樣是自動
00:04:12
比如說我當一個出家人
00:04:15
當一個大法師
00:04:17
弟子若來到此地說
00:04:19
師父啊我這一點供養你
00:04:22
你收下沒關係
00:04:24
這樣收下沒關係
00:04:25
這是弟子供養的
00:04:26
他自發性的
00:04:29
假使說我今天來拜佛祖
00:04:31
我這一點來添油香
00:04:33
你收沒關係
00:04:34
因為他發心要做善事
00:04:37
你收無所謂
00:04:40
但是你千萬不要
00:04:42
現在廟要貢獻
00:04:44
你就快點拿一點來
00:04:48
現在要消災
00:04:51
你就拿一點
00:04:52
這叫做被動的
00:04:56
我就曾遇過 不知羞恥的法師
00:05:00
我不要說什麼人
00:05:02
在台上
00:05:04
說你今天來聽道理
00:05:07
沒請關公來
00:05:09
明天來聽道理 就要請關公來喔
00:05:12
說藝術話
00:05:14
現在最後怎麼說
00:05:16
我說關公你聽的懂嗎
00:05:18
聽不懂我說明白一點
00:05:20
紅包啦
00:05:22
拿越多錢越好喔
00:05:24
因為現在出來傳道
00:05:25
要用很多費用
00:05:27
你們盡量拿多一點來
00:05:30
我說不知羞恥
00:05:32
我傳道四十年不曾講錢
00:05:35
那樣開口也錢閉口也錢
00:05:38
這就做被動
00:05:40
有的想說不好意思
00:05:41
比如說現在要進去聽道
00:05:44
這邊門放一個緣金箱
00:05:46
那邊門放一個緣金箱
00:05:48
放一本緣金簿讓你簽名
00:05:51
走到那不簽不好意思
00:05:54
要簽很猶豫
00:05:56
不情願付出的也很多
00:06:01
這都不是道理
00:06:03
我們就是道理認識不透徹
00:06:06
盡知盡怕
00:06:07
半知半怕
00:06:09
在十惡八邪 其中一個叫做邪命
00:06:14
邪命就是說 不自然的拿別人的錢
00:06:19
就是邪命
00:06:22
所以道要注意
00:06:25
德很多會改變
00:06:30
羅東有某某一個基金會
00:06:34
當時我也在那當顧問
00:06:37
然後看到它一直變質之後
00:06:40
我就離開不要了
00:06:42
在那邊當顧問反而丟臉
00:06:45
我就走了
00:06:47
一開始發起的人很熱心
00:06:51
一人出五萬
00:06:53
十幾個人
00:06:55
一個五萬一個五萬
00:06:57
當作基金
00:06:59
發起的人
00:07:02
一開始大家都很熱心
00:07:04
犧牲奉獻
00:07:05
設置到後面有兩台救護車
00:07:10
有一個值年委員
00:07:13
值年委員就 一整年都在當主委
00:07:18
底下在設一個值月的委員
00:07:22
值年來管值月
00:07:24
值月就是他的責任一個月
00:07:28
最底層才叫做值日的委員
00:07:31
值日的委員 就是這些委員大家輪流
00:07:34
今天你比較忙就不行
00:07:37
要坐在基金會 的電話旁等事情
00:07:41
不管你有沒有事
00:07:43
你就要坐在那接電話
00:07:45
那是值日的
00:07:47
那成績做得多好呢
00:07:49
基金一直滾一直多
00:07:52
滾到最後有好幾億萬
00:07:54
這樣就慘了
00:07:55
到這樣就慘了
00:07:57
因為那時現在要選委員
00:08:01
那些舊的都沒有選上
00:08:03
舊的人一個一個踢出去
00:08:06
為什麼
00:08:08
現在基金這麼多
00:08:09
一開始才出五萬而已
00:08:11
算什麼東西
00:08:13
大家都被踢出去
00:08:15
現在換第二代出來了
00:08:17
一直變遷
00:08:18
變到最後變怎麼樣
00:08:20
會議當場氣死一個
00:08:23
我不要說
00:08:24
那個委員 也是道德會的幹事
00:08:27
但是硬是被氣死了
00:08:30
為什麼氣死會議怎麼樣
00:08:32
最後緣金簿子
00:08:34
各人印各人收
00:08:37
現在在會議上吵架
00:08:40
喂我問你
00:08:42
為什麼某人說拿了多少錢
00:08:46
你怎麼沒有報帳
00:08:48
要怎麼報帳
00:08:49
緣金簿就是自己印的
00:08:51
要報帳去哪
00:08:52
報到他的口袋裡
00:08:53
要報去哪
00:08:55
那個錢是什麼
00:08:56
那個委員的親戚拿的
00:08:59
比如說我拿給他
00:09:00
這就我的親戚
00:09:03
我已經拿多少錢給某人
00:09:06
現在看沒有報帳
00:09:08
怎麼說拿去給他
00:09:10
現在來追究
00:09:11
現在追究起來
00:09:13
這邊腦羞成怒啊
00:09:15
現在就向他嚷嚷
00:09:16
那你呢
00:09:17
那天聽你去印刷廠
00:09:19
印四五本緣金簿
00:09:20
你把錢收去哪裡
00:09:23
快要打架
00:09:25
結果當場氣死一個
00:09:28
很慘喔
00:09:30
真的
00:09:32
所以呢
00:09:34
基金會我都不怎麼贊成
00:09:38
要做善事很容易啊
00:09:40
我們招募會員就好
00:09:43
不要講錢
00:09:45
我的宗旨就是這樣
00:09:48
就像是日本人吃生魚片
00:09:51
生魚片沾芥末現吃
00:09:53
比較新鮮
00:09:55
聽到哪裡有車禍
00:09:58
我們就近的會員打電話
00:10:00
說哪裡有車禍
00:10:02
很緊急
00:10:04
要補助金
00:10:06
要救急說要五萬
00:10:08
我們就找十個
00:10:10
找十個好
00:10:11
說你出五千你出五千
00:10:12
收集來就捐出去就好
00:10:15
又沒有帳目的問題
00:10:17
也沒有一個 狐狸尾巴在那裡晃
00:10:20
都不會發生
00:10:22
就找會員不要創基金最好
00:10:27
所以道德會 會散會也是這樣
00:10:29
別人問說道德會要繳費嗎
00:10:31
說隨便啦
00:10:33
若要的話 快開大會要用錢
00:10:35
一點點意思意思就好
00:10:37
不要拿太多
00:10:38
拿太多麻煩啦
00:10:41
有的說老師 你跟別人不一樣
00:10:45
別人若是聽到要繳
00:10:46
說好啊 你若有就盡量
00:10:48
你怎麼說隨便
00:10:50
我不要
00:10:51
很不喜歡有基金
00:10:53
基金是生毛病的
00:10:55
你要知道才好
00:10:57
不信的話你眼睛所看到的
00:10:59
從以前到現在
00:11:00
做慈善事業基金大的
00:11:03
看哪一個沒有變質的
00:11:05
你告訴我
00:11:06
大家都變質
00:11:10
在宜蘭縣 有一間某某大醫院
00:11:13
那是私立的
00:11:14
但是我不能說是什麼醫院
00:11:18
也是宗教設置的
00:11:20
一開始的發起人很熱心
00:11:23
義診無所不至
00:11:25
全部都是花樣
00:11:28
經過光復到現在
00:11:30
就三四十年了
00:11:31
現在怎麼樣
00:11:33
若要看醫生沒有紅包
00:11:36
要等很久哦
00:11:37
若要掛號
00:11:40
七早八早去排隊
00:11:43
現在一開始 至少掛十幾號了
00:11:46
有的吵架
00:11:48
我從天還沒亮就過來站了
00:11:50
我排最前面
00:11:51
為什麼是十幾號
00:11:52
說別人電話掛號拿走了
00:11:55
都不是真的
00:11:56
後來別人跟我說
00:11:58
我來試驗
00:11:59
沒有試驗不相信啊
00:12:01
就沒有掛到號
00:12:04
那時我太太就有事
00:12:06
去掛號掛不到
00:12:08
醫院門口就有飯店
00:12:12
就去吃個飯
00:12:13
說很慘
00:12:15
七早八早來說掛不到號
00:12:19
他說 你要嗎
00:12:21
要什麼
00:12:22
看你要幾號都有啊
00:12:24
說越快看到越好
00:12:27
沒問題沒問題
00:12:28
我說怎樣沒問題
00:12:29
若十號以內多少錢
00:12:31
二十號以內多少錢
00:12:33
越前面錢越多
00:12:36
我想說要試試看說
00:12:38
那若要看十號以內要多少
00:12:41
不多啦
00:12:42
兩百元而已
00:12:43
兩百元啦
00:12:44
那時候錢比較大
00:12:46
兩百元給他
00:12:48
三號就拿出來了
00:12:51
要命了 用這套
00:12:53
那也是慈善事業喔
00:12:57
世間人喔
00:12:58
這是我的真實經驗
00:13:00
不是毀謗的
00:13:01
我是不說什麼醫院而已
00:13:04
很有名的醫院
00:13:06
也是很厲害的醫生
00:13:11
不是醫生在斂財
00:13:13
都是下面的
00:13:15
醫生就只有看病而已
00:13:18
怎麼會去弄那些
00:13:20
所以世間人喔
00:13:22
慈善事業是很好
00:13:25
世間人最好是
00:13:29
眼睛看到馬上做最好
00:13:32
我鼓勵你們做善事
00:13:33
也是馬上看到馬上做最好
00:13:36
看到哪做到哪
00:13:38
不然實在會花冤枉錢
00:13:41
又沒有功德
00:13:44
所以我們說
00:13:45
形而上 和形而下的原因在這
00:13:48
因為形而上是大德敦化
00:13:53
形而下等於就是見於事實
00:13:57
看的到事實的
00:14:00
眼睛有看到某人在做善事
00:14:04
你看媽祖很靈驗
00:14:06
你看一次進香好幾十個
00:14:09
那都是眼睛看到的啊
00:14:11
若是說修養
00:14:13
修養沒人看到啊
00:14:15
對不對
00:14:16
不過你若 真的要脫離生死來說
00:14:19
你就一定要學形而上
00:14:23
假使你學形而下來說
00:14:26
你永遠都無法脫離生死
00:14:31
所以我常常說
00:14:35
一個人
00:14:38
死要去哪裡
00:14:42
你不要問別人
00:14:44
問你自己
00:14:46
問你自己
00:14:47
你就知道你死後
00:14:49
到底會走哪一條路
00:14:52
這個在十法界中 我已經有說過了
00:14:57
十法界的中間
00:15:00
有四聖果
00:15:01
佛菩薩緣覺聲聞
00:15:06
六道就是
00:15:07
天人阿修羅畜牲餓鬼地獄
00:15:14
你現在看啊
00:15:16
看你的心是什麼
00:15:17
你的心若像畜生
00:15:20
隨便亂來
00:15:22
你一定要去當畜牲
00:15:26
一個人若胡作非為
00:15:28
無法無天
00:15:30
你地獄的心
00:15:31
一定要下地獄去
00:15:34
你一個人有守規矩
00:15:37
安分守己奉公守法
00:15:39
你一定會去做人
00:15:41
下世出生當地主
00:15:42
當有錢的人
00:15:45
假使一個人若有慈善的心
00:15:49
很愛做善事
00:15:51
若這樣你死後決定去當神
00:15:54
做善事還不能脫離生死喔
00:15:58
要脫離生死
00:15:59
要怎樣才能脫離生死
00:16:01
在六道之中叫做欲界
00:16:05
成菩薩就是叫做色界
00:16:09
成佛就是無色界
00:16:13
色界和無色界怎麼分別
00:16:16
色界是有形色無欲
00:16:20
無色界就已經是平等觀
00:16:26
才有的說
00:16:28
這個神啊
00:16:29
到底是 有沒有脫離生死的神
00:16:34
你就看他來降乩
00:16:36
降乩就是有
00:16:37
當扶鸞也好
00:16:39
或是附乩童的身也好
00:16:41
聽他們說話就知道
00:16:42
知道這是什麼神來附的
00:16:47
假使若是有欲
00:16:50
永遠就是在欲界
00:16:51
你修再好也是當神而已
00:16:53
什麼叫有欲
00:16:56
我傳道 看信徒有沒有比較多
00:16:59
我傳道 看有沒有人可以供養我
00:17:04
我來傳道 看會不會出名
00:17:07
這都是有欲
00:17:09
若是有欲來說
00:17:11
永遠就是在欲界
00:17:12
無法脫離生死
00:17:14
你修再好也不能脫離生死
00:17:16
這樣跟你說比較快
00:17:18
道德會王善人 就脫離生死了
00:17:21
為什麼
00:17:22
祂沒有收徒弟
00:17:24
王善人說收徒弟
00:17:27
等於你被師徒關綁住
00:17:33
所以你們大家坐在這裡
00:17:35
稱呼我一聲老師
00:17:37
我都稱呼你們師兄師弟
00:17:40
我們都是平等
00:17:42
沒有高低
00:17:46
所以呢
00:17:47
你若是有欲
00:17:48
就是想說要得到什麼利益
00:17:51
有形跡跑出來
00:17:53
這你都無法脫離生死
00:17:56
你若當神就說
00:17:57
什麼時候要來熱鬧
00:17:59
陣頭就多幾團
00:18:01
這都是還在欲界的
00:18:05
你就找一些信徒來拜我喔
00:18:09
這都還在欲界
00:18:13
假使你離欲
00:18:15
要離欲
00:18:17
若是離欲後
00:18:19
就脫離欲界去色界了
00:18:22
色界就是有形色的
00:18:24
怎麼樣有形色
00:18:25
天公比較大
00:18:27
土地公比較小
00:18:29
神就有侍女
00:18:31
有兵將
00:18:34
這都是有形色
00:18:35
雖然祂無欲
00:18:37
不過還有形色在
00:18:39
若還有形色就在色界而已
00:18:43
若要到無色界
00:18:44
就要平等觀
00:18:47
何謂平等觀
00:18:49
祢也佛我也佛
00:18:51
四生六道皆有佛性
00:18:54
不能說
00:18:56
祢比較大還是我比較大
00:18:59
沒有相對
00:19:02
所以祢想說
00:19:04
一個人若脫離色界後
00:19:08
就是絕對不會分師徒
00:19:11
雖然在後天是師徒
00:19:14
祢去到先天也沒有師徒
00:19:17
一樣高一樣大啦
00:19:19
你看八仙就好
00:19:21
八仙最早是李鐵拐
00:19:24
李鐵拐度漢鍾離
00:19:26
漢鍾離度呂洞賓
00:19:29
呂洞賓再度韓湘子
00:19:31
這樣的話韓湘子叫李鐵拐
00:19:35
就要叫師祖太了
00:19:37
結果八仙像兄弟一樣
00:19:40
就是平等的
00:19:43
所以你就要知道
00:19:45
度是引度
00:19:46
不是拜祂為師
00:19:47
有的說度 就變成是他的師父
00:19:50
師傅是他尊重的
00:19:52
就像你們坐在這喊我老師
00:19:54
事實上下台後 都是兄弟姐妹
00:19:57
我不曾去看
00:19:59
出去外面說我是老師
00:20:01
裝一副老師的派頭
00:20:02
我不會那樣
00:20:03
我就感覺 年紀較大的就像是我哥
00:20:06
年紀較小的就像是我弟
00:20:09
年紀較大的就像是我大姐
00:20:10
年紀較小的就像是我小妹
00:20:12
我都想這樣
00:20:14
這才是心要有平等
00:20:17
不二樣
00:20:18
就是沒有形跡可找
00:20:21
假使有形跡
00:20:23
就是後天
00:20:24
無形跡才是先天
00:20:27
所以你說我死要去哪
00:20:30
看你會不會脫離生死
00:20:32
看你的心境
00:20:34
看你的心境 就知道你死會去哪了
00:20:37
不用問別人
00:20:39
問自己
00:20:40
最好是這樣
00:20:42
所以現在這篇
00:20:46
祂說
00:20:48
故常無 欲以觀其妙
00:20:53
常有 欲以觀其徼
00:20:56
在無之中要找出妙用
00:21:00
在有之中看出歸處
00:21:06
徼就是所歸
00:21:09
最後所歸的地方
00:21:12
我們現在翻十六頁
00:21:18
第一課
00:21:19
從頭來讀
00:21:22
道可道
00:21:26
非常道
00:21:28
名可名
00:21:31
非常名
00:21:33
無 名天地之始
00:21:39
有 名萬物之母
00:21:44
故常無 欲以觀其妙
00:21:49
常有 欲以觀其徼
00:21:53
我們上期就是說到這
00:21:56
最後一句就是說
00:21:58
此兩者
00:22:01
同出而異名
00:22:05
同謂之玄
00:22:09
玄之又玄
00:22:11
眾妙之門
00:22:14
我們針對這句話
00:22:17
來看呂純陽祖師的說明
00:22:19
此兩者
00:22:22
這兩者是指什麼
00:22:25
指無和有
00:22:29
無和有這兩樣
00:22:33
一樣都出於道
00:22:36
一個先天一個後天
00:22:39
這就像上期引易經所說的
00:22:45
形而上謂之道
00:22:49
這個形而上之道
00:22:52
等於就是無
00:22:54
無就是先天的道理
00:22:58
而且易經又說一句
00:23:02
一陰一陽之謂道
00:23:05
這一陰一陽
00:23:07
陰陽是後天
00:23:09
所以一陰一陽之道
00:23:12
就是指後天的道
00:23:16
所以無論是有是無
00:23:20
都出自於道
00:23:22
只是 一個是先天一個是後天
00:23:26
所以才說 此兩者同出而異名
00:23:30
同出就是都出自於道
00:23:33
異名就是不一樣的名字
00:23:37
這個玄
00:23:39
玄就是深遠
00:23:41
無法去測知
00:23:43
無法去測量測知這個意思
00:23:49
無來生有
00:23:54
有再歸無
00:23:57
這是天地自然之理
00:24:01
也可以說深遠莫測
00:24:04
無法去測量的
00:24:07
所以才說同謂之玄
00:24:13
理趣幽玄
00:24:15
大道的義理非常非常深遠
00:24:23
不是用形象可以指的
00:24:29
也不是可以用言語形容的
00:24:35
所以道德經的第一句才說
00:24:38
道可道非常道
00:24:40
名可名非常名
00:24:43
因為現在這可以說是
00:24:46
這章的結論
00:24:48
從前面說到這的結論
00:24:51
所以祂才說
00:24:55
玄之又玄眾妙之門這句話
00:25:02
我們本章就是
00:25:08
算是第一章的結語
00:25:11
現在對於這句話
00:25:13
我們來做個白話的解釋
00:25:17
此兩者
00:25:18
說無和有這兩個名字
00:25:22
一個先天一個後天
00:25:26
一樣是道
00:25:27
但是是不同道的名字
00:25:32
才說同出而異名
00:25:35
都一樣深遠莫測
00:25:39
深遠 怎麼說深遠
00:25:42
道的變化是所有玄妙當中
00:25:47
最玄妙的
00:25:52
我們接下去第二章
00:25:56
我們看二十頁
00:26:00
天下皆知美之為美
00:26:07
斯惡已
00:26:10
皆知善之為善
00:26:14
斯不善已
00:26:19
祂說天下的人
00:26:22
全部都知道什麼
00:26:24
知道美是很好
00:26:29
所以大家都來假裝美好
00:26:34
若是像這樣的理
00:26:37
就成全不了美
00:26:41
不是完全的美
00:26:45
世間人都知道良善是善
00:26:50
都假托良善
00:26:54
若是這樣的善
00:26:56
就不會成真正的善
00:27:02
老子說這句話是沒錯
00:27:05
我們天下的人
00:27:08
知道面容漂亮
00:27:12
這就是美
00:27:14
每個人都要美麗美貌漂亮
00:27:22
那麼
00:27:23
人人都來假裝美觀
00:27:29
甚至鼻子若是平平的
00:27:31
就去整形變挺
00:27:36
眼睛沒有雙眼皮
00:27:38
就去動手術割雙眼皮
00:27:40
臉頰若是凹陷
00:27:42
就打針看會不會比較圓潤
00:27:47
甚至有的人有痘痘黑斑
00:27:52
就趕快抹化妝品遮瑕
00:27:56
抹到痘痘和黑斑看不到
00:28:02
都有這種心理
00:28:05
但是這不是真正的美
00:28:10
世間人的美是自然的美
00:28:15
假裝的美不是真正的美
00:28:19
假使是自然的美
00:28:21
我就常常說
00:28:22
凸額有凸額的美
00:28:24
戽斗有戽斗的美
00:28:26
黑有黑的美 白有白的美
00:28:28
美的角度不一樣
00:28:31
假使一個人用假裝的美
00:28:38
反而變得不美
00:28:43
你若不相信
00:28:44
平常白天晚上
00:28:46
看女孩子在走路感覺很美
00:28:49
你等到早上
00:28:52
小姐起床時
00:28:54
你偷偷看
00:28:55
比什麼都醜
00:28:58
為什麼會比較醜呢
00:29:01
她就一直化妝
00:29:04
化妝之後 有的人臉皮反而會變皺
00:29:08
反而難看
00:29:10
白天起床時沒有化妝
00:29:12
有的粉稍微掉了
00:29:14
口紅稍微掉了
00:29:17
有化妝的地方就像牆壁
00:29:20
本來不油漆的話
00:29:23
它的美是自然的美
00:29:25
現在漆的很美
00:29:27
遇到掉漆時就很難看
00:29:31
都不能看
00:29:34
所以不是說女人不要化妝
00:29:37
日本人一句話說淡粧
00:29:42
薄薄的
00:29:42
化薄薄的妝
00:29:45
不要化的太誇裝
00:29:48
有時妝化得太濃
00:29:51
假使臉皮 因為化妝產生化學作用
00:29:57
有的反而會變醜
00:30:01
那麼世間的人都想善
00:30:12
是大家都要的東西
00:30:16
那麼現在他就來假裝善
00:30:21
假裝善出來之後
00:30:23
他表面上 看起來是一個善人
00:30:26
不過他的心
00:30:29
比每一個人都還要惡
00:30:32
那麼這個善
00:30:36
就沒有表現出真正的善
00:30:44
那麼照著禮記裡說的
00:30:48
一個人的心若沒有良善
00:30:51
你做表面的善
00:30:54
這和小人的行為
00:30:56
和盜賊的行為沒有分別
00:31:02
我們現在來看 禮記裡一句話
00:31:05
第三十一表記篇
00:31:10
子曰
00:31:17
君子不以色親人
00:31:19
情疏而貌親
00:31:22
在小人則穿窬之盜也與
00:31:31
我們對於本文
00:31:33
對於穿窬
00:31:35
先來做個說明
00:31:38
辭海這樣說
00:31:40
穿窬
00:31:41
穿窬踰牆以行竊也
00:31:47
穿壁就是
00:31:51
以前牆壁都是土塊的牆壁
00:31:56
將牆壁挖洞
00:31:59
踰牆就是爬牆
00:32:01
因為以前沒有槍
00:32:04
沒有科學機器
00:32:07
以前的小偷 都是挖壁洞爬牆
00:32:11
它說穿窬就是挖壁洞爬牆
00:32:15
要來偷竊
00:32:17
就叫做穿窬
00:32:21
孔子這樣說
00:32:24
說君子之人
00:32:28
不用表面
00:32:30
這個色就是表面
00:32:33
不用表面去親近人
00:32:39
你情疏
00:32:42
何謂情疏
00:32:44
情疏就是沒有同情的心
00:32:47
貌親
00:32:49
表面上非常好意
00:32:54
像這種人和小人
00:33:00
在挖壁洞爬牆 當小偷有什麼差別
00:33:06
這字不能讀作與
00:33:08
要讀作與
00:33:09
讀平音
00:33:12
所以世間的人
00:33:16
大都數都喜歡做表面
00:33:22
所以行善
00:33:24
有的是為了名聲
00:33:28
他的心不全然要行善
00:33:33
所以我們若 真的要行善的人
00:33:36
就要發出同情的心
00:33:39
你若沒有同情的心
00:33:44
你不能說是真正的善
00:33:47
同情用說的很快
00:33:49
真正要達到同情的境界
00:33:52
我敢說找不到幾個
00:33:54
大家說我很同情你
00:33:56
真的有同情嗎
00:33:58
同是相同
00:34:00
情是情感
00:34:03
比如說我看到一位老人家
00:34:07
很可憐
00:34:08
我想要幫助他
00:34:10
你現在是甚麼樣的同情
00:34:14
萬一我老了的時候
00:34:17
過的這麼痛苦
00:34:19
別人若來幫助我
00:34:20
不知道有多好
00:34:22
這我應該要幫助
00:34:24
這樣就是同情
00:34:25
和老人家一樣的心情
00:34:29
好比說 看到一個小孩很可憐
00:34:33
你心裡就想說
00:34:36
假使我的孩子 像這樣在流浪
00:34:39
這麼可憐怎麼辦
00:34:41
唉我要來幫助他
00:34:44
當作我的孩子來照顧
00:34:46
這就是同情
00:34:49
所以釋迦佛祖一句話說
00:34:53
天下父母皆我父母
00:34:58
天下子女皆我子女
00:35:02
這就是同情
00:35:05
世間人真正要做善事
00:35:08
有發出同情心的有幾個
00:35:11
你看發生火災了
00:35:13
我現在要來滅火
00:35:17
這些人就想說 這間房子是我的
00:35:20
裡面的財產 我要趕快去保護
00:35:23
裡面的人我要快點救出來
00:35:26
這樣就是同情
00:35:27
你若是只有湊熱鬧
00:35:30
又愛張揚說
00:35:31
我這樣做 別人覺得我很勇敢
00:35:35
這不是同情
00:35:37
這是表面的
00:35:41
所以孔子祂一輩子
00:35:48
最討厭什麼
00:35:51
討厭假冒為善的人
00:35:54
表面行善心腸不善
00:35:59
所以孔子說
00:36:02
祂稱呼偽善的人是什麼
00:36:06
就是叫做鄉愿
00:36:09
何謂鄉愿呢
00:36:11
我們現在來看 論語裡一句話
00:36:15
論語陽貨第十七篇
00:36:20
子曰
00:36:22
鄉原德之賊也
00:36:27
孔子這樣說
00:36:30
說若是鄉原的人
00:36:32
是道德的小偷
00:36:35
那怎麼樣是鄉原
00:36:38
我們來看辭海的說明
00:36:40
鄉原
00:36:42
為鄉人之貌為謹原者
00:36:48
一鄉皆稱善
00:36:51
而其忠信廉潔
00:36:54
皆是假託也
00:36:59
辭海說鄉原
00:37:01
這字不能讀作原
00:37:03
要讀作願
00:37:05
說鄉原就是整個鄉里的人
00:37:11
都稱讚這個人是善
00:37:13
因為他的容貌 裝作很良善的關係
00:37:19
所以全鄉的人都說他善
00:37:25
但是
00:37:27
他的善所做的忠信廉潔
00:37:31
都是假冒的
00:37:34
做表面而已
00:37:37
所以康熙字典這樣說
00:37:42
愿 謹也愨也善也
00:37:49
論語鄉原德之賊也
00:37:52
原與愿同
00:37:58
康熙字典說
00:38:01
愿就是謹
00:38:03
也可以解釋成愨和善
00:38:06
這些意思都一樣
00:38:08
論語說鄉原德之賊也
00:38:13
這字原和這字愿一樣
00:38:17
我們詳細來看 呂純陽祖師的說明
00:38:23
鄉 鄉里也
00:38:26
原與愿同
00:38:28
善也
00:38:30
鄉原為全鄉人皆稱其善者
00:38:35
而鄉人皆稱善
00:38:38
何謂德之賊耶
00:38:41
當知同鄉有善亦有惡
00:38:46
鄉之惡人稱其善
00:38:49
其善如何
00:38:50
思之 再思之
00:38:55
鄉就是指鄉里
00:39:00
原和這字愿一樣
00:39:04
就是善的意思
00:39:08
鄉原就是全鄉的人
00:39:12
都稱讚他的善
00:39:17
我們要知道
00:39:19
全鄉的人都稱讚他的善
00:39:22
孔子為什麼說是道德的賊
00:39:24
你們就感到疑惑
00:39:26
整鄉的人都說他善
00:39:29
為什麼說他是道德的賊
00:39:32
你要知道
00:39:33
一個鄉里 有善的人也有惡的人
00:39:39
你若是善的人稱讚他善
00:39:42
這就有理
00:39:43
假使惡的人稱讚他善
00:39:46
這個善是什麼
00:39:48
叫你想想看
00:39:50
再想想看
00:39:51
不用說很明白
00:39:53
你自己想就好
00:39:56
我們另外看論語
00:40:00
孔子的學生問孔子
00:40:03
說整鄉的人稱讚他善
00:40:06
是善人嗎
00:40:07
對於這個問題我們來討論
00:40:09
子曰 未可也
00:40:13
鄉人皆惡之 何如
00:40:17
子曰 未可也
00:40:19
不如鄉人善者好之
00:40:22
其不善者惡之
00:40:26
子貢問孔子
00:40:30
說假使整鄉的人
00:40:34
都稱讚這個人是好人
00:40:38
你看這個人是不是好人
00:40:41
孔子說不一定
00:40:45
整鄉的人都說是好人
00:40:47
說不一定是好人
00:40:49
那整鄉的人說他是惡人
00:40:54
你看這個人怎麼樣
00:40:56
孔子說也不一定是惡人
00:40:59
整鄉說他是惡人
00:41:01
也不一定是惡人
00:41:03
這樣學生就搞混了
00:41:06
整鄉都說是善人不是善人
00:41:09
整鄉都說是惡人不是惡人
00:41:12
孔子解釋
00:41:14
說不如什麼
00:41:15
鄉里的善人說他好
00:41:20
鄉里的惡
00:41:22
不善就是惡
00:41:23
鄉里的惡人說他惡
00:41:25
這樣這個人才是善人
00:41:29
你就想
00:41:31
連土匪都說他是好人
00:41:32
他怎麼會是好人
00:41:34
他絕對還是會做壞事
00:41:38
他做善事做表面的
00:41:41
背後做壞事
00:41:43
惡人也稱讚他好
00:41:46
所以你們就要注意這點
00:41:50
所以世間人
00:41:51
整鄉人說善並不是真善
00:41:54
整鄉人說惡並不是真惡
00:41:59
我們來看這張報紙
00:42:02
大善人是金光黨黨魁
00:42:07
說大善人是金光黨的首領
00:42:11
這個人被抓走的時候
00:42:15
他一些鄰居說
00:42:18
你亂誣賴
00:42:20
這個人是善人你說是惡人
00:42:22
連和他住同一棟大樓
00:42:26
因為 他家樓下是一間雜貨店
00:42:30
那個老闆說我不信我不信
00:42:32
這個人很良善
00:42:34
遇到別人經濟困難
00:42:35
都來我的店裡 買東西援助人等等
00:42:38
這個人會做壞事嗎
00:42:41
結果怎麼樣
00:42:43
警方慢慢調查
00:42:45
連什麼
00:42:46
連鄉長縣長 都表揚他是好人好事
00:42:57
家裡光是表揚的證書
00:43:01
整面牆都是
00:43:03
然後警方調查的結果
00:43:05
他在鄉里不會做壞事
00:43:09
都在外鄉做壞事
00:43:12
比如說我住三峽
00:43:13
我不會在三峽做壞事
00:43:15
我去宜蘭去高雄 去花蓮港做壞事
00:43:20
搶來的錢再拿回來做善事
00:43:22
別人說他是好人
00:43:24
這就是鄉愿這樣說
00:43:27
你們不了解鄉愿
00:43:29
我才解釋鄉愿給你們聽
00:43:31
這就是叫做鄉愿
00:43:37
裝扮大善人詐財三百萬
00:43:43
他鄉里都說他是好人
00:43:47
所以世間人好人壞人
00:43:51
實在是分不清楚
00:43:54
若是一個人死了
00:43:59
去廟裡扶乩
00:44:01
說他去當神了
00:44:03
鄉里的人罵
00:44:05
罵什麼
00:44:06
那種人會成神嗎
00:44:08
成神有這麼快嗎
00:44:11
為什麼鄉里的人罵
00:44:13
說他做人不好
00:44:15
很難相處
00:44:17
做人常常得罪人
00:44:20
說那種人會成神嗎
00:44:24
也曾經有人死後下地獄
00:44:28
說某人在地獄受刑
00:44:30
別人也罵
00:44:32
胡說八道
00:44:33
那個人生前人很好
00:44:35
也會下地獄嗎
00:44:38
搞不清楚
00:44:40
人的眼睛看不清楚
00:44:42
上天的眼睛才看得清楚
00:44:45
最好是你拿 了凡四訓這本書來看
00:44:50
裡面就說得很清楚
00:44:52
有人生前愛罵人
00:44:55
他不是隨便罵人啊
00:44:57
你喜歡賭博打你喔
00:45:02
假使不孝的
00:45:05
教訓的很快是莽夫
00:45:08
看不順眼
00:45:10
看到不正當的人
00:45:13
他脾氣很差得罪人
00:45:16
別人說他壞
00:45:19
有一種人表面很善
00:45:22
這樣也好 那樣也好
00:45:24
每樣都好
00:45:25
說是好好先生
00:45:27
實際上說不定
00:45:29
都在私底下做壞事
00:45:32
死後下地獄別人不相信
00:45:35
這種善人也下地獄
00:45:38
所以上天的眼光
00:45:40
和我們的眼光不一樣
00:45:43
所以這堂課很重要
00:45:46
第一句
00:45:48
天下皆知美之為美
00:45:52
斯惡已
00:45:54
皆知善之為善
00:45:56
斯不善已
00:45:59
雖然短短幾個字
00:46:02
這是一種大道理
00:46:04
那麼說到鄉愿
00:46:09
孟子裡說得最清楚
00:46:13
我們來看 孟子對鄉愿的看法
00:46:17
你們以後就瞭解
00:46:19
什麼是鄉愿
00:46:20
你們就會瞭解這個問題
00:46:22
孟子盡心章句下裡這樣說
00:46:29
萬章是孟子的學生
00:46:34
萬章問孟子
00:46:40
說整鄉都稱他是善人
00:46:46
他無論到哪
00:46:49
都是善人
00:46:52
但是孔子為什麼 說是道德的小偷呢
00:46:57
這是什麼原因呢
00:47:01
既然是原人 就是整鄉都說好
00:47:04
孔子說德之盜
00:47:06
這我就不瞭解
00:47:10
孟子回答
00:47:14
何謂鄉愿
00:47:18
非之無舉也
00:47:22
非
00:47:24
非就是做壞事
00:47:27
但是他現在做壞事
00:47:30
你沒辦法指責他
00:47:33
為什麼無法指責
00:47:34
就像是我剛剛說的
00:47:36
大善人是金光黨的首領
00:47:40
那是檢調慢慢調查
00:47:44
拿證據出來
00:47:46
不然整鄉的人不服
00:47:50
鄉里表揚好人好事
00:47:54
縣長也表揚好人好事
00:47:56
鄉里大家說是好人
00:47:58
只有你說他壞
00:47:59
怎麼會通過
00:48:01
對不對
00:48:02
怎麼說都說不過去
00:48:05
所以你說他壞
00:48:08
你根本沒辦法拿出證據說
00:48:13
為什麼沒辦法拿出證據說
00:48:15
他隱瞞的很深啊
00:48:17
你要知道 以前和現在不一樣
00:48:21
孔子的年代
00:48:22
不像現在有報紙這麼方便
00:48:25
也沒有電視在播報
00:48:28
對不對
00:48:29
說好壞是鄉里的人
00:48:32
你無法去外縣市引證
00:48:35
很多電影電視在演
00:48:38
有時看到底快要氣死
00:48:40
明明就是壞人
00:48:41
整鄉的人說他是好人
00:48:44
明明已經被警察抓到了
00:48:47
地方的領袖還要去交保
00:48:50
說這個人是善人
00:48:52
你亂抓
00:48:53
實際上是壞人
00:48:55
所以孟子說
00:48:56
你做壞但沒辦法去檢舉
00:49:04
沒有證據可以檢舉
00:49:07
刺之無刺也
00:49:11
刺
00:49:12
就是要攻擊他
00:49:15
他要攻擊這個人壞
00:49:18
他反而被打
00:49:21
他怎樣壞
00:49:22
他做人這麼良善
00:49:24
你怎麼說他壞
00:49:25
他反而被打
00:49:28
所以你要攻擊 也無法攻擊他
00:49:33
這種人的行為看的到嗎
00:49:37
可以
00:49:38
要看這種人的行為看的到
00:49:41
說同乎流俗
00:49:46
他這個人做的事情
00:49:49
他的作風
00:49:50
可以看出他是不是鄉愿
00:49:55
他這個人都隨和
00:49:59
對自己若有所利益的事
00:50:05
無論什麼事他都做
00:50:09
他做善事不會默默的做
00:50:13
一定有公開的場合他才做
00:50:19
所以呢
00:50:21
不是說我反對
00:50:25
只是有時候說話
00:50:28
人家說一句話三尖六角
00:50:31
言者無心聽者有意
00:50:32
有時候說話會去傷到
00:50:35
但是這是比喻的
00:50:37
沒有一定說大家都是壞人
00:50:40
電視常常在播什麼
00:50:43
播義賣
00:50:46
這個時鐘幾百元
00:50:49
說不定賣到幾千元
00:50:52
像是電影明星
00:50:55
一件衣服
00:50:57
實際上價值幾千元
00:50:59
有時候賣幾百萬元
00:51:04
你想想看
00:51:07
去買義賣東西的人
00:51:12
他平常會不會行善
00:51:15
現在問題在這
00:51:16
他平常若會行善
00:51:18
說不定真的是善人
00:51:20
若是平常一毛不拔
00:51:25
一毛錢都不行善
00:51:26
等到義賣時
00:51:28
才在裝模作樣
00:51:31
要出風頭
00:51:34
這叫做同乎流俗
00:51:38
比如說這個人平常
00:51:45
經過廟不曾去拜拜
00:51:50
若是過年過節就搶頭香
00:51:54
我要出多少錢
00:51:56
我要請幾團陣頭
00:51:58
平常不曾拿香
00:52:02
這就是鄉愿
00:52:05
以前我有一個認識的人
00:52:07
我有警告他
00:52:08
說你不要這樣做
00:52:10
他多有趣
00:52:13
他的口袋裝三樣法寶
00:52:16
哪三樣法寶
00:52:19
一個十字架的項鍊
00:52:23
一個卍字的項鍊
00:52:26
卍字就是佛教
00:52:29
另外又一個香火袋
00:52:34
他在做查戶口的生意
00:52:37
做什麼生意我不要說
00:52:39
做查戶口的生意
00:52:41
現在門鈴按下去人出來
00:52:45
他就眼睛睜大先看
00:52:47
這間神明桌上全供奉神明
00:52:49
香火袋就趕快戴起來
00:52:53
你好虔誠
00:52:56
神明桌安放的真舒適
00:52:58
我也是信仰神明的人
00:53:00
就說一些神的道理
00:53:02
說一說就要推銷他的生意
00:53:04
大家說有信神的人
00:53:06
心腸大概不錯
00:53:10
向他買東西絕對不會錯
00:53:13
現在若進去看到掛佛祖畫
00:53:18
趕快把佛教的項鍊戴起來
00:53:21
他就阿彌陀佛
00:53:26
先生你有持齋嗎
00:53:28
他問別人 不是別人問他
00:53:30
說我有喔
00:53:32
我們同道的同道的
00:53:34
我小時候 就跟阿嬤一起吃素了
00:53:38
就說那些佛理
00:53:40
說一說 也是要推銷他的生意
00:53:43
現在若進去看 沒有供奉神佛
00:53:48
現在知道這是基督教徒
00:53:50
十字架就戴起來
00:53:53
主啊阿門
00:53:56
在那邊阿門
00:53:58
等一下也是要做生意
00:54:00
這就叫做鄉愿
00:54:03
表面很良善
00:54:05
我不會騙人
00:54:06
現在這套很好用
00:54:08
你若不相信
00:54:10
轉一下收音機
00:54:12
現在這種節目最多
00:54:14
現在若開播就阿彌陀佛
00:54:16
不然就是南無觀世音菩薩
00:54:18
什麼佛祖牌觀音牌
00:54:22
什麼恩主牌
00:54:25
全都是說神明的
00:54:26
我這是良心道德的
00:54:29
我都不會騙人
00:54:31
不過真的假的我們不知道
00:54:33
這只是比喻
00:54:35
有時候冤枉好人也不一定
00:54:38
這是比喻給你聽
00:54:40
因為這套別人才相信啊
00:54:42
用神明當招牌
00:54:46
這叫做同乎流俗
00:54:50
合別人的心理啊
00:54:52
流入世俗
00:54:56
買別人的心
00:55:00
居之似忠信
00:55:05
假使平常在家感覺很忠信
00:55:10
很有信用的人
00:55:13
實際上都是亂七八糟的人
00:55:20
行之似廉潔
00:55:24
做事好像很清廉
00:55:27
做人好像很清白
00:55:32
你們就要注意
00:55:36
孔子有一句話
00:55:39
聽其言而觀其行
00:55:44
聽到他的話
00:55:47
你就注意他的行動
00:55:50
像你們在聽我的道理
00:55:52
你們不行 我說十句你聽十句
00:55:56
你們也要注意我的行動
00:55:58
老師話說這樣
00:56:00
他做人不知道怎麼樣
00:56:02
有幾次 你也找人偷看我一下
00:56:05
看老師的行為怎麼樣
00:56:07
只用嘴說不行
00:56:09
台上說人台下被人說
00:56:11
就一蹋糊塗
00:56:12
要注意我
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