道德經(舊版)83

弘道紀行

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道德經(舊版)83

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年07月20日 00:00

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00:02:37 最後我們來看呂純陽祖師的說明
00:02:43 勝人者
00:02:46 是用力征而獲勝
00:02:51 故曰
00:02:53 勝人者有力也
00:02:56 自勝者
00:02:58 克己復禮
00:03:03 戰勝自己私欲
00:03:06 作事強白
00:03:09 故曰
00:03:10 自勝者強也
00:03:14 這裡面三個註解先做說明
00:03:18 註解第一
00:03:20 辭海這樣說
00:03:22 力征
00:03:23 謂以武力相征伐也
00:03:28 辭海說力征是什麼
00:03:30 就是用我們的武力
00:03:32 互相來征伐
00:03:36 註解第二
00:03:38 克勝也
00:03:41 己謂身之私欲也
00:03:45 復反也
00:03:47 禮者
00:03:48 天理之節文也
00:03:50 蓋心之全德
00:03:54 莫非天理
00:03:55 日日克之
00:03:57 不以為難
00:04:00 則私欲淨盡
00:04:03 天理流行
00:04:05 是為強也
00:04:07 則所謂克己復禮也
00:04:11 朱熹夫子說
00:04:13 克就是戰勝
00:04:16 己就是我們的私心
00:04:18 這個私欲
00:04:20 復就是反復
00:04:23 禮就是天理的節文
00:04:26 就是天理的內容
00:04:29 我們要知道我們的心所有的德性
00:04:34 不能違背天理
00:04:39 你每天都要克服
00:04:43 不能說這樣很困難
00:04:46 你克服別人都不困難了
00:04:49 克服自己有什麼困難
00:04:52 若這樣你的私欲就會清淨掃盡
00:04:57 天理就會流行
00:04:59 這就是強
00:05:02 就是所說的克己復禮
00:05:06 註解第三
00:05:08 辭海續篇這樣說
00:05:10 強白
00:05:12 能幹廉潔也
00:05:16 強白就是有辦法做到清廉潔淨
00:05:24 所以呂純陽祖師這樣說
00:05:27 勝人就是要用我們的力氣去征伐
00:05:34 來得到勝利
00:05:36 所以才說
00:05:37 勝人者有力
00:05:40 若自勝呢
00:05:42 就是要克己復禮
00:05:45 要克服自己的私欲
00:05:48 恢復天理良心
00:05:52 戰勝自己的私欲
00:05:55 做事情就要有辦法清廉潔白
00:06:01 所以才說
00:06:02 自勝者強
00:06:04 這就是呂純陽祖師另外一個角度的說明
00:06:10 知人者智
00:06:14 自知者明
00:06:17 勝人者有力
00:06:21 自勝者強
00:06:27 知足者富
00:06:31 強行者有志
00:06:36 對於本文
00:06:38 我們來看老子義疏一個說明
00:06:45 在境遇上能知足知止
00:06:53 所以這才是真正富有的人
00:06:59 再有凡能強行自知自勝的人
00:07:09 別人不能使智力向內用
00:07:16 而自己却能自知自勝
00:07:22 別人對名利雖都是貪妄無休
00:07:28 而自己却能知足知止
00:07:32 像這種能強行大道的人
00:07:40 實可說是真正有志的人
00:07:45 故說是強行者有志
00:07:51 此與一般為名利而立志的人
00:07:58 是截然不同的
00:08:00 對這個截然先做說明
00:08:03 辭彙這樣說
00:08:05 截然分明的樣子
00:08:08 截然就像看起來分明的樣子
00:08:13 現在老子義疏這樣說
00:08:16 在境遇上
00:08:22 在我們的環境上
00:08:25 你若有辦法來知足知止
00:08:30 怎樣叫做知足知止
00:08:33 一個人若知足就不會貪求
00:08:37 人若會知止
00:08:40 就不會與人相爭
00:08:43 所以你若有辦法知足知止
00:08:46 這才是真正富有的人
00:08:52 不信你家產幾億元來說
00:08:55 你若不知足
00:08:56 你也很窮啊
00:08:57 整天說你沒錢
00:09:01 一個人你雖然說我剩三五百塊來說
00:09:05 他覺得說很快樂
00:09:08 我很享受
00:09:11 若這樣雖然他口袋只有三五百塊也很富有
00:09:18 所以一個人你若會知止
00:09:21 雖然我當一個鄰長里長
00:09:25 我官也很大
00:09:27 你若不知足
00:09:28 讓你當總統
00:09:29 你也會不開心
00:09:34 再有辦法強行自知自勝的人
00:09:44 現在這字就要注意
00:09:46 有時我本人音也會突然念錯
00:09:50 前面要念本文的時候
00:09:53 我讀作強
00:09:56 這樣就不行了
00:09:58 要讀作強
00:10:01 這讀三音
00:10:04 若讀作強就是很強的強
00:10:07 強弱的強
00:10:10 強就是勉強的強
00:10:12 現在讀作強
00:10:14 強行
00:10:15 若佛家來說
00:10:17 等於就是清淨的意思
00:10:20 假使你若有辦法精進
00:10:25 自己知道自己
00:10:29 自己有辦法勝過自己
00:10:33 勝過別人沒用
00:10:35 要勝過自己
00:10:38 每一個人你沒辦法知足知止
00:10:43 我們沒辦法知足知止來說
00:10:45 你就勝過自己了
00:10:49 別人沒辦法
00:10:52 用智力向內
00:10:57 普通的智都顯在外面出去
00:11:00 一個人的智慧若有辦法向內去
00:11:04 就會自謙
00:11:07 所以呢
00:11:08 你自己有辦法來自知自勝
00:11:13 別人對名利全部都是貪妄
00:11:19 有還要更多
00:11:22 高還要更高
00:11:25 可以無休無止
00:11:28 而且我們自己有辦法知足知止
00:11:33 像這種有辦法精進大道的人
00:11:38 實在可以說是真正有志氣的人
00:11:43 所以才說強行者有志
00:11:48 這與一般去求名利來立志的人
00:11:56 是完全不同的
00:12:01 這是老子義疏的說明
00:12:05 另外我們來看憨山大師的解釋
00:12:10 凡貪得無厭者
00:12:14 必心不足
00:12:20 苟不知足
00:12:22 雖尊為天子
00:12:25 必務厚斂以殃民
00:12:30 雖貴為侯王
00:12:34 必務強兵而富國
00:12:40 即縱適其欲
00:12:44 亦將憂而不足
00:12:48 故雖富而不富
00:12:51 苟自知足
00:12:54 雖貧抑將樂而有餘
00:12:59 此知足者富也
00:13:03 強行於道德者
00:13:06 為有志也
00:13:09 這裡面兩個註解先做說明
00:13:14 康熙字典這樣說
00:13:18 斂欲也
00:13:22 這個斂的意思是人的欲念
00:13:26 所以樂音寶鑑說
00:13:28 歛音甘
00:13:31 喜欲也
00:13:34 這字讀作歛
00:13:35 就是我們人的欲念
00:13:38 憨山大師說
00:13:41 假使你若貪得無厭
00:13:46 再多你都要
00:13:50 必定你的心就不足
00:13:53 所以你不知足
00:13:56 雖然你當到皇帝
00:14:00 必定你的貪欲就會害百姓
00:14:07 因為你貪欲來說
00:14:09 百姓就要受災殃了
00:14:13 雖然你貴為諸侯
00:14:18 必定將兵強大
00:14:27 要來讓國家富有
00:14:32 而且你一味要達到你的欲念
00:14:39 若這樣你整天也在煩惱心不滿足
00:14:47 所以雖然你富有
00:14:51 實際你不富有
00:14:53 你整日鬱悶
00:14:56 所以你一個人自己若知足
00:15:01 雖然你窮
00:15:03 不過感覺很快樂
00:15:06 感覺你樣樣都剩餘
00:15:09 這就是知足的人就是富
00:15:15 你若強行就是精進道德的人
00:15:20 你就是有志氣的人
00:15:23 這是憨山大師的說明
00:15:27 另外看河上公
00:15:30 知足者富者
00:15:33 人能知足為足
00:15:36 則長保福祿
00:15:38 故為富也
00:15:41 強行者有志者
00:15:44 人能強力行善
00:15:49 則為有志於道
00:15:52 道亦有志於人
00:15:59 老子說知足者富這句話
00:16:04 一個人你若有辦法知足來作為滿足
00:16:09 若這樣永遠保他的福祿存在
00:16:15 所以才叫做富
00:16:19 因為他雖然窮來說
00:16:22 他感覺他很快樂
00:16:24 不會鬱悶
00:16:30 強行者有志這句話
00:16:33 一個人你若有精進的力量來行善
00:16:40 這樣你就是有志在這個道
00:16:44 道一樣也有志在這個人
00:16:48 這是河上公祂的說法
00:16:52 最後來看呂純陽祖師的說明
00:16:58 孔子嘗言
00:17:01 貧而樂道
00:17:05 顏回雖貧不改其樂
00:17:10 是知知足常樂
00:17:14 其足無窮
00:17:18 可云為富
00:17:21 故曰
00:17:22 知足者富也
00:17:25 強讀去聲
00:17:29 老子嘗言
00:17:31 上士聞道
00:17:33 勤而行之
00:17:35 莊子亦言
00:17:38 而人真以為勤行者也
00:17:43 故
00:17:46 強行當作勤行解
00:17:50 士志於道
00:17:53 修真不懈
00:17:55 勤而行之
00:17:58 是謂有志
00:18:00 故
00:18:01 強行者有志也
00:18:04 這裡面三個註解先做說明
00:18:09 註解第一
00:18:10 論語雍也第六篇這樣說
00:18:13 子曰
00:18:15 賢哉回也
00:18:18 一簞食一瓢飲在陋巷
00:18:22 人不堪其憂
00:18:24 回也不改其樂
00:18:28 孔子來稱讚顏回
00:18:33 說真賢的顏回
00:18:36 一簞食
00:18:38 簞就是古時候若窮苦人
00:18:44 用竹管下面的竹節
00:18:49 上面切一截
00:18:51 像碗公這樣
00:18:52 粗的竹子
00:18:54 一簞食就是一竹筒的飯
00:18:57 食就是飯
00:18:59 食就是吃
00:19:02 就要注意
00:19:03 一瓢飲
00:19:05 瓢就是瓠瓜
00:19:08 放到成熟曬乾
00:19:10 剖開籽挖掉
00:19:13 以前在舀水
00:19:15 瓢就是舀水的瓠瓢
00:19:20 祂說一碗公的飯
00:19:24 一瓢的水
00:19:27 這樣祂就吃一頓
00:19:30 住在一個破草房
00:19:33 這個論語有解釋過了
00:19:36 這個巷不是巷子的巷
00:19:39 這個巷就是房子
00:19:42 陋巷就是一個破草房
00:19:46 一般的人沒辦法忍受
00:19:50 覺得很憂愁
00:19:52 但是顏回不會改祂的快樂
00:19:56 註解第二
00:19:59 對於知足常樂這個文比較長
00:20:05 要另作專題來解說
00:20:09 註解第三
00:20:11 康熙字典這樣說
00:20:14 強音疆
00:20:17 剛強也
00:20:19 中庸
00:20:20 雖柔必強
00:20:23 音疆上聲
00:20:27 勉也
00:20:28 中庸
00:20:29 或勉強而行之
00:20:32 音疆去聲
00:20:36 木強
00:20:37 強人
00:20:38 言強質如木石然
00:20:43 現在這個略是什麼
00:20:45 略是引證
00:20:46 因為這個文很長
00:20:48 要引證的文不用引證這麼長
00:20:51 所以才簡略起來
00:20:53 康熙字典說
00:20:55 這字讀作三音
00:20:58 第一個讀作強
00:21:01 強就是很剛強很有力
00:21:05 剛強的強
00:21:08 中庸說雖柔必強
00:21:10 雖然我很軟
00:21:12 不過我的心很強
00:21:15 現在第二音
00:21:17 這個疆讀上聲
00:21:20 疆疆
00:21:22 現在讀作強
00:21:23 強就是勉
00:21:25 所以中庸才說
00:21:26 或勉強而行之
00:21:29 勉強的強
00:21:31 現在第三音
00:21:33 讀這個疆的去聲
00:21:36 疆疆疆
00:21:38 現在讀作強
00:21:40 強現在我們說木強強人
00:21:43 就是說他的質就像樹木像石頭那麼硬
00:21:48 就像剖不開這樣
00:21:51 所以現在呂純陽祖師說
00:21:55 孔子曾說一句話
00:21:59 貧而樂道
00:22:02 顏回雖然很窮
00:22:05 祂不曾改祂的快樂
00:22:08 就像剛剛說一簞食一瓢飲在陋巷
00:22:12 人不堪其憂回也不改其樂
00:22:17 這樣就知道知足就常樂
00:22:22 對於知足常樂專題
00:22:26 我們下文再來解釋
00:22:29 若說祂的知足算不完
00:22:33 若這樣祂就很富有
00:22:36 所以才說知足者富
00:22:40 現在這字讀去聲
00:22:42 讀作強
00:22:43 強強強
00:22:46 讀作強
00:22:48 老子曾說一句話
00:22:51 上士聞道
00:22:53 勤而行之
00:22:55 莊子也一句話說
00:22:58 而人真以為勤行者也
00:23:02 所以呢
00:23:03 這個強行當作勤行
00:23:07 勤行就是佛家說精進
00:23:11 不休息
00:23:13 一個學道的人
00:23:15 你立志在這個道
00:23:17 你若修身不懶惰
00:23:21 勤而行之
00:23:23 這就是有志
00:23:25 所以才說
00:23:27 強行者有志這句話
00:23:32 引證註解第二
00:23:34 來看遺教經裡面這樣說
00:23:39 知足之人
00:23:42 雖臥地上
00:23:45 猶為安樂
00:23:48 不知足者
00:23:52 雖處天堂
00:23:54 亦不稱意
00:23:57 不知足者
00:23:59 雖富而貧
00:24:02 知足之人
00:24:04 雖貧而富
00:24:08 遺教經說
00:24:10 若是一個知足的人
00:24:13 雖然他沒有床
00:24:16 草蓆鋪在地上睡
00:24:20 他都感到很快樂
00:24:24 你若不知足的人
00:24:27 雖然家裡像是天堂
00:24:32 可以說豪華的房子
00:24:37 好像皇宮
00:24:40 但是你還嫌東嫌西
00:24:45 不知足的人
00:24:48 雖然表面富有
00:24:50 實際還是很貧窮
00:24:54 若知足的人
00:24:55 雖然貧窮
00:24:57 實際很富有
00:25:00 這是遺教經說的
00:25:04 在論語述而第七篇裡面這樣說
00:25:11 子曰
00:25:14 飯疏食
00:25:16 飲水
00:25:17 曲肱而枕之
00:25:19 樂亦在其中矣
00:25:23 不義而富且貴
00:25:25 於我如浮雲
00:25:28 這兩字你就要注意
00:25:31 這字不是飯
00:25:36 現在讀作飯就是吃
00:25:39 現在這字不能讀作食
00:25:42 食就變吃了
00:25:43 現在讀作食
00:25:44 食就是飯
00:25:47 說吃糙米飯
00:25:52 喝水
00:25:56 就像我吃糙米飯
00:25:58 水當湯喝
00:26:02 晚上要睡覺
00:26:04 手又彎曲當枕頭
00:26:08 我快樂也在這個裡面
00:26:12 你一個人若不義而富有有地位
00:26:17 怎樣叫做不義富有有地位
00:26:21 賺沒道德的錢
00:26:24 當官貪污
00:26:27 當生意人奸商等等
00:26:31 這叫做不義
00:26:33 若不義而富有且貴
00:26:37 就是不擇手段
00:26:39 拿錢買官
00:26:42 刻薄百姓
00:26:43 雖然你有錢富貴且有地位
00:26:48 孔子說我看起來
00:26:49 像是天上一朵雲
00:26:52 怎樣一朵雲
00:26:54 風一吹就散了
00:26:57 所以一個人若不義來說
00:27:00 你不會長久
00:27:04 所以人生不用去計較
00:27:07 有什麼好計較你去想
00:27:11 像早上地震
00:27:16 大家一直叫跑到樓下
00:27:20 我都躺在床上不理它
00:27:23 棉被蓋好一點
00:27:25 很多人這樣
00:27:27 早上電話一直打來說
00:27:29 老師有地震你知道嗎
00:27:32 我說我不知道
00:27:35 跑不一定會成功
00:27:39 跑出去外面
00:27:41 若招牌或磚頭掉落打到頭
00:27:44 剛好死了
00:27:47 除非比較穩的椅腳桌腳
00:27:52 躲在下面比較安全
00:27:55 我沒騙你
00:27:57 人何必什麼計較
00:27:59 昨天幾秒鐘而已
00:28:02 你去想說十多層的大樓
00:28:04 這樣倒下去
00:28:06 現在過世的幾十個
00:28:08 有的失蹤
00:28:10 清不出來的不知道多少
00:28:13 幾秒鐘再見
00:28:15 你多富有
00:28:17 那棟房子倒下去
00:28:18 你比較富有也沒用
00:28:20 對不對
00:28:21 不用計較什麼
00:28:22 我沒騙你啦
00:28:24 我就曾說以前我們在
00:28:33 名古屋飛機失事的
00:28:38 現在這是說我自己的親戚
00:28:42 不要說名
00:28:43 比較不會不好意思
00:28:45 因為怎樣
00:28:45 他子孫長輩還在
00:28:50 平常是很不孝的
00:28:52 這以前我曾說過了
00:28:56 他父親過世留好幾千萬
00:29:00 計較那個錢
00:29:02 錢計較下去
00:29:04 開心
00:29:04 爽
00:29:05 帶他岳母要去日本玩
00:29:09 飛機栽下去
00:29:10 碰一下
00:29:10 岳母也死
00:29:11 夫妻也死
00:29:13 那些財產他有得到嗎
00:29:15 沒得到
00:29:16 沒用
00:29:18 不用計較啦
00:29:20 錢是長命的人得的啦
00:29:23 我沒騙你
00:29:26 孔子說
00:29:27 你若是不義而富且貴
00:29:29 我看起來就像天上一朵雲
00:29:32 沒用
00:29:35 所以在論語里仁第四篇裡面又一句話
00:29:42 子曰
00:29:44 士志於道
00:29:47 而恥惡衣惡食者
00:29:51 未足與議也
00:29:53 孔子這樣說
00:29:56 一個修行人
00:29:59 你立志要修道
00:30:02 你覺得丟臉什麼
00:30:04 我怎麼穿這麼醜
00:30:07 我怎麼吃這麼差
00:30:09 你丟臉穿不好吃不好
00:30:13 若像這種的人
00:30:14 你沒必要跟他講道理
00:30:18 講道理不適合
00:30:21 天下是貧道
00:30:26 沒有那個富道的
00:30:27 我沒騙你
00:30:29 但是說貧道你就要注意
00:30:31 不是叫你不能富有
00:30:35 貧道
00:30:36 什麼叫貧道
00:30:39 你有錢要花的有用處
00:30:44 若花在沒用處的地方上
00:30:46 你再有錢都沒用
00:30:49 我們有錢
00:30:50 像子貢
00:30:53 在孔子學生其中第一有錢
00:30:57 孔子要出門
00:30:59 全部都花祂的錢不打緊
00:31:02 而且所有路線都祂安排
00:31:05 祂最會賺錢
00:31:07 但是祂也是十大弟子之一
00:31:11 不是說不能有錢
00:31:13 有錢要花有用的錢
00:31:17 若有錢拿去賭博
00:31:20 是多造一個罪而已
00:31:24 你若花在有用的錢
00:31:26 功德無量
00:31:28 以後天上掛你一個名
00:31:32 所以不是叫你不能有錢
00:31:35 有錢就是要安貧樂道
00:31:39 就像吃用花節儉一點
00:31:44 善事多做一些
00:31:46 這樣說比較快
00:31:49 知人者智
00:31:51 自知者明
00:31:54 勝人者有力
00:31:56 自勝者強
00:32:00 知足者富
00:32:02 強行者有志
00:32:04 不失其所者久
00:32:07 這句話
00:32:08 我們來看憨山大師的說明
00:32:13 所者
00:32:15 如北辰居其所之所蓋言其性也
00:32:25 世人貪欲勞形
00:32:29 冀立久長之業
00:32:35 殊不知戕生傷性
00:32:40 旋踵而滅亡
00:32:44 誰能久哉
00:32:47 惟抱道凝神
00:32:50 而復於性真者
00:32:53 德光終古
00:32:56 澤流無窮
00:32:58 此所謂不失其所
00:33:01 做者久也
00:33:06 這裡面兩個註解先做說明
00:33:10 註解第一
00:33:12 北辰居其所
00:33:13 這個文很長
00:33:15 所以再另外作專題解釋
00:33:19 註解第一
00:33:21 道教大辭典這樣說
00:33:23 凝神
00:33:25 凝聚精神也
00:33:27 莊子達生
00:33:29 用志不分
00:33:31 乃凝於神
00:33:35 道教大辭典說
00:33:37 凝神是什麼
00:33:39 就凝聚精神
00:33:40 凝聚精神就是統一我們的精神
00:33:44 所以來引莊子達生篇
00:33:47 一個人的用志
00:33:50 我們的心若不分開
00:33:53 才有辦法統一我們的精神
00:33:57 所以憨山大師這樣說
00:34:01 現在說所
00:34:04 所就像北辰居其所這個所
00:34:12 等於這個所就是說我們的本性
00:34:19 世間的人都是貪欲
00:34:23 來勞動我們的身體
00:34:26 形
00:34:27 道家若說形就是身體
00:34:31 希望能長久的事業
00:34:40 但是你不知道一個人
00:34:42 你若殘害生命就傷我們的本性
00:34:49 腳跟一轉就滅亡了
00:34:53 這踵就是我們的腳跟
00:34:57 旋踵就是腳接腳
00:35:01 意思就是一轉眼就滅亡了
00:35:05 誰能辦法長久
00:35:09 只有一個人抱這個道
00:35:12 統一我們的精神
00:35:16 來恢復我們的本性
00:35:20 我們道德的光才有辦法發揚光大長久
00:35:27 你的道德就像流水
00:35:33 越流越長越廣
00:35:36 這就是所說的不失其所
00:35:40 做的人才有辦法長久
00:35:45 那麼憨山大師祂所說這個所
00:35:51 就像北辰居其所
00:35:56 這個所等於就是說我們的本性
00:36:00 北辰居其所
00:36:02 這是孔子在論語裡面所說的一句話
00:36:07 現在我們來引論語這句話
00:36:11 來作一個參考
00:36:13 子曰
00:36:16 為政以德
00:36:19 譬如北辰居其所
00:36:22 而眾星共之
00:36:27 剛才憨山大師是佛教一位高僧
00:36:36 祂來引孔子這句話
00:36:41 所以我說當今最偉大的是誰
00:36:44 孔子
00:36:46 真的如此
00:36:48 現在每一個教門
00:36:53 他若要說道理
00:36:54 他都引孔子的話
00:36:58 像今天的報紙刊登一篇說
00:37:04 現在回教
00:37:06 本來回教是都沒有公開
00:37:09 現在回教的清真寺
00:37:12 回教的教堂都叫做清真寺
00:37:18 現在清真寺開放
00:37:20 他說回教以孔子的思想
00:37:26 叫人自由去參聽
00:37:29 他說回教的教主和孔子都會合這樣說
00:37:35 等於孔子是很偉大的
00:37:39 現在孔子說這句話
00:37:42 我們要解釋本文的之前
00:37:45 先瞭解說北辰是怎樣
00:37:50 所有的星斗都環繞它
00:37:55 那個道理
00:37:58 我們地球
00:38:00 現在先說我們這顆地球
00:38:04 我們的地球每天二十四小時
00:38:09 自己轉一圈
00:38:12 地球自己自轉
00:38:14 二十四個小時
00:38:18 所以讓我們在地球上的人
00:38:23 不會覺得地球在轉動
00:38:27 是為什麼地球時時刻刻在轉動
00:38:30 但是我們沒有感覺地球在轉動
00:38:34 只有看什麼
00:38:37 看天上的日月星球在動
00:38:41 你看
00:38:42 太陽從東邊出來
00:38:44 從西邊落下
00:38:45 月從東邊出來
00:38:47 從西邊落下
00:38:48 所有的星斗也從東邊出來
00:38:50 從西邊落下
00:38:52 事實是星斗沒有動
00:38:55 在動的是地球
00:38:58 因為這個地球
00:39:01 用這樣在轉
00:39:03 北極跟南極對待這樣在轉
00:39:07 比如說太陽在這
00:39:09 轉到這
00:39:10 天亮
00:39:11 現在又轉轉到背面就變晚上
00:39:14 變這樣
00:39:16 事實是地球在轉
00:39:19 不是這些的星球在轉
00:39:24 但是呢
00:39:26 我們若好天氣的時候
00:39:30 我們能看星斗從東邊出來
00:39:35 從西邊落下
00:39:36 從東邊出來
00:39:37 從西邊落下
00:39:40 唯獨有一顆星
00:39:44 什麼星
00:39:45 叫做北辰
00:39:49 北辰這顆星呢
00:39:54 我們若晚上好天氣
00:39:56 你看北邊
00:39:58 那顆星都沒有動
00:40:01 常常在那
00:40:03 都沒有動
00:40:09 北辰的名字叫做北極星
00:40:16 北極星為什麼不動
00:40:24 不是不動
00:40:26 是有稍微動
00:40:27 是我們沒有感覺星在動
00:40:32 什麼原因
00:40:35 比喻說這顆是地球
00:40:38 這個北極
00:40:40 這個南極
00:40:42 這個北辰的星在這
00:40:46 你所有的星斗
00:40:48 比如說這很多星斗
00:40:50 這很多星斗
00:40:53 現在地球一轉
00:40:55 越靠赤道線的星
00:40:58 跑越快
00:40:59 速度越快
00:41:01 它在北極
00:41:03 這個地球用這樣在轉
00:41:05 你再怎麼看這顆星也是在這
00:41:08 怎麼看這顆星還是在這
00:41:12 所以我們若有時候在跑船的人
00:41:16 都是用北辰來當標準
00:41:19 才知道東西南北在哪
00:41:22 那個北辰可以說它在那
00:41:26 我們地球在轉
00:41:28 我們用我們的眼光去看
00:41:31 那顆星球並沒有在轉
00:41:35 但是若南半球就看不到了
00:41:37 南半球
00:41:39 我們比如說這個地球
00:41:41 這個赤道線
00:41:43 這北半球
00:41:45 這南半球
00:41:48 臺灣差不多在這角
00:41:51 所以我們看過去
00:41:53 地球在轉
00:41:54 我們沒感覺
00:41:55 這個北辰星我們沒感覺
00:41:58 但是南半球它就看不到了
00:42:00 南半球看不到北辰
00:42:03 因為地球是圓的
00:42:09 所以這個北辰一年四季
00:42:15 我們天上所有的星斗都在移動
00:42:20 就像北辰在指揮一樣
00:42:23 它中心點沒有動
00:42:26 四周圍的星斗一直轉
00:42:29 就像在繞北辰一樣
00:42:35 但是你要瞭解北辰所動是很微小
00:42:43 不是沒有動
00:42:45 它沒有正反面
00:42:47 在北極有差幾度
00:42:52 現在我們前面在說這字
00:42:59 這不能讀作共
00:43:02 要讀作共
00:43:05 共是什麼
00:43:05 共就是圍繞
00:43:09 就像在轉的那個意思
00:43:14 所以呢
00:43:16 我們現在就瞭解地球一圈剛好一百八十度
00:43:27 三百六十度
00:43:29 一半剛好一百八十度
00:43:32 轉一圈剛好三百六十度
00:43:34 所以我們才說
00:43:38 颱風在幾度就是用那個線來當標準
00:43:43 來發表
00:43:46 若北辰
00:43:48 剛好北極
00:43:51 比如說這剛好中心
00:43:53 它差北極差不多一度
00:43:56 北辰差不多在這角
00:44:02 北辰星真名叫做北極星
00:44:05 但是呢
00:44:06 我們若剛好中心那顆
00:44:08 有的叫做紫微星
00:44:12 紫微星又說皇帝星
00:44:15 其他這些星斗好像它的神
00:44:18 要服從它
00:44:21 若以道家將北辰比喻什麼
00:44:24 比喻我們人的本性
00:44:27 我們的本性在指揮我們的八識
00:44:32 又再指揮我們的念頭
00:44:34 一切都是我們的本性在指揮
00:44:39 話說到這
00:44:40 我來引朱熹夫子這句話
00:44:47 共讀拱
00:44:52 亦作拱
00:44:54 向也
00:44:57 環繞也
00:45:00 居其所
00:45:01 不動也
00:45:02 言眾星四面旋繞而歸向也
00:45:09 這裡面兩個註解先做說明
00:45:14 辭海這樣說
00:45:16 共古勇切
00:45:20 恭上聲
00:45:22 向也
00:45:25 這字一般是讀作共
00:45:29 但是現在不是
00:45:31 要讀古勇切
00:45:35 因為辭海是切音
00:45:38 若台語是和音
00:45:40 台語在下面和上去
00:45:43 若國語就是要從上面切下去
00:45:51 古勇共
00:45:55 是恭的上聲
00:46:01 上聲台語就是第二聲
00:46:05 恭恭
00:46:06 第二聲
00:46:09 向的意思
00:46:11 但是現在有提手旁這字跟這字
00:46:15 意思相同
00:46:17 音也相同
00:46:18 所以辭海說
00:46:19 拱古勇切
00:46:21 圍繞也
00:46:24 圍繞就像這樣轉
00:46:27 圍就是四周圍
00:46:28 繞就是轉
00:46:32 所以朱熹夫子說
00:46:34 共音讀作拱
00:46:38 有時用提手旁這個拱
00:46:42 向的意思
00:46:44 就是環繞
00:46:47 就像環就是圓
00:46:49 繞就是轉的意思
00:46:52 居其所就是不動
00:46:55 靜靜不動就是叫居其所
00:47:00 就是眾星四面來旋繞
00:47:05 所有的星斗都向北辰一直轉
00:47:09 越近北邊轉越慢
00:47:15 若越靠赤道線轉越快
00:47:20 因為圍大
00:47:22 眼睛看好像轉很快
00:47:26 這是朱熹夫子的說明
00:47:30 另外皇侃先生這樣說
00:47:34 北辰者
00:47:36 北極紫微星也
00:47:39 北辰鎮居一地
00:47:41 居其所而不動
00:47:44 故眾星共之
00:47:46 以為主也
00:47:48 譬人君若無為而御民以德
00:47:53 則民共尊奉之
00:47:57 民不違背
00:47:59 猶如眾星之共尊北辰也
00:48:04 皇侃先生說
00:48:06 北辰有時叫北極紫微星
00:48:11 所以若紫微星
00:48:14 就像北極紫微大帝
00:48:16 所以若皇帝人常常說紫微星出世的
00:48:21 紫微等於就是天上的皇帝
00:48:25 這樣說比較快
00:48:27 祂說北辰就是北極紫微星
00:48:31 北辰鎮居一個地方
00:48:35 可以靜靜都不動
00:48:38 所以所有的星斗都圍繞它
00:48:43 就像天上的主人
00:48:46 這是比喻人君
00:48:51 人君若以前就是皇帝
00:48:53 若現在就是總統
00:48:56 假使人君若用無為之法來管理百姓
00:49:03 用這個德行
00:49:05 當一位人君
00:49:08 用德行感化百姓
00:49:11 若這樣百姓都共尊奉
00:49:14 沒有人敢違背
00:49:17 就像所有的星斗來圍繞北辰一樣
00:49:26 現在這個皇侃先生是比喻國家

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