道德經(舊版)87

弘道紀行

:::

首頁

略過字型切換，社群分享工具列

列印分享

facebook twitter plurk line

facebooktwitterplurkline

開啟所有影集

道德經(舊版)87

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年08月17日 00:00

加入最愛 重新整理

影片分享連結

複製連結

開始處結束處

經文註釋 / 旁白附件下載

00:02:37 在座同修
00:02:40 大家午安
00:02:44 我們現在來翻三十六章
00:02:53 將欲歙之
00:02:57 必固張之
00:03:00 將欲弱之
00:03:04 必固強之
00:03:06 這句話來看老子義疏的說明
00:03:12 還有人欲叫你衰弱的時候
00:03:20 那麼他一定會助你暫時強勝
00:03:27 待你強勝到極點時
00:03:31 風頭出盡以後
00:03:35 便會自然衰弱下去了
00:03:41 還有想說要讓你這個人衰弱的時候
00:03:50 上天一定會助你讓你暫時強勝
00:03:56 強到抓不住
00:03:59 等你強到極點
00:04:02 風頭出盡之後
00:04:05 自然你就會衰弱下去了
00:04:08 就像一個人
00:04:10 你若拼到極點
00:04:13 自然會衰弱下去
00:04:15 這個是老子義疏祂的看法
00:04:19 另外看呂純陽祖師祂的解釋
00:04:25 夫盛極必衰
00:04:31 強極必弱
00:04:34 天下之定論也
00:04:38 聖人知強弱轉運之機
00:04:44 方其強也
00:04:46 強勢弱用
00:04:49 謙尊而光
00:04:51 人之將弱
00:04:53 必先強橫
00:04:56 故曰
00:04:58 將欲弱之
00:05:00 必固強之也
00:05:04 這裡面有四個註解先做說明
00:05:12 註解第一
00:05:15 辭海這樣說
00:05:17 定論
00:05:19 謂其說之無可變易者
00:05:24 什麼叫定論
00:05:26 定論就是有一個論
00:05:30 或是有一個話
00:05:32 這句話永遠不會改變的
00:05:36 叫做定論
00:05:39 註解第二
00:05:43 轉運
00:05:46 循環往復之意
00:05:50 註解第二
00:05:51 辭海說轉運是什麼
00:05:54 就是循環往復的意思
00:05:57 就像一直轉一直轉
00:05:59 循環往復的意思
00:06:02 註解第三
00:06:05 易謙
00:06:08 謙尊而光
00:06:10 疏
00:06:12 謂尊者
00:06:13 有謙而更光明也
00:06:17 程傳
00:06:20 君子志存乎謙巽達禮
00:06:25 終身不易
00:06:29 自卑而人益尊之
00:06:33 自謙而德益光顯
00:06:39 辭海說在易經
00:06:44 這個謙卦裡面說
00:06:48 謙尊而光
00:06:51 註疏裡面說
00:06:55 一個尊者
00:06:59 他有謙
00:07:01 所以他的光明就越大
00:07:06 譬如說我有地位
00:07:08 我有身份
00:07:10 但是我不會驕傲
00:07:14 我雖然有地位有身份
00:07:16 但是我很謙虛
00:07:18 若這樣你的光明越大
00:07:22 在程傳的裡面說一句
00:07:28 君子志存乎謙巽
00:07:32 那麼這字巽
00:07:35 不是巽卦的巽
00:07:38 這字巽是什麼
00:07:39 辭海說巽通遜
00:07:42 讓也
00:07:44 這個巽和這字辶字旁加一個孫的遜同意思
00:07:49 就是讓的意思
00:07:53 祂說君子祂的志存在謙虛讓人知道道理
00:08:01 所以祂一輩子不會改變
00:08:06 雖然祂有地位
00:08:09 但是祂覺得我身份還很低
00:08:15 不會驕傲我地位很高
00:08:21 覺得我地位和你們一樣
00:08:25 若這樣來說
00:08:26 人越尊重
00:08:29 你自己越謙虛
00:08:33 你的德性越光顯
00:08:37 註解第四
00:08:38 辭海續編這樣說
00:08:41 強橫
00:08:42 猶言蠻橫霸道
00:08:46 這個橫是橫逆的橫
00:08:50 他說強橫
00:08:51 就是說你的人真正野蠻
00:08:55 很橫逆很霸道的意思
00:08:59 所以呂純陽祖師說
00:09:03 我們要知道一個道理
00:09:05 夫是一個押韻
00:09:07 說你要知道一個道理
00:09:09 你若茂盛極一定會衰微
00:09:15 你強若到極
00:09:17 一定就會弱下去
00:09:21 這是天下的定論
00:09:24 聖人知道強和弱是轉運的因果循環
00:09:35 所以你正強的時候
00:09:38 這個強勢弱用
00:09:41 怎樣強勢弱用
00:09:44 我拳頭很大顆
00:09:47 但是我很謙虛
00:09:49 不敢說你有力
00:09:51 人若要兇你
00:09:53 你也讓人
00:09:56 做什麼都很謙虛
00:09:59 人自然會尊重你
00:10:04 所以你一個人強
00:10:07 但是你不用這個強
00:10:10 我用弱
00:10:13 我們人若將弱
00:10:15 一定就是先強
00:10:18 那麼你剛開始就弱
00:10:21 就沒有因果循環
00:10:23 你剛開始就弱來說
00:10:26 根本人要強你也強沒路
00:10:30 所以才說
00:10:31 將欲弱之
00:10:33 必固強之
00:10:35 所以一個人
00:10:36 你若太過強勢來說
00:10:40 結果下場都不好
00:10:42 像秦始皇像紂王就是這樣
00:10:46 像文王湯王
00:10:49 祂起初都很謙虛
00:10:52 覺得自己很弱
00:10:54 結果呢
00:10:55 大家都尊重祂
00:10:56 國家也很安定
00:10:59 所以呢
00:11:00 我們人若強要用弱來做
00:11:07 不能將強用盡
00:11:10 強若用盡就是失敗了
00:11:14 那麼現在接下來第三句
00:11:17 將欲廢之
00:11:19 必固興之
00:11:24 對於這句話
00:11:25 我們來看老子義疏的說明
00:11:30 還有人欲打算廢棄你的時候
00:11:36 他初步一定會使你興奮
00:11:41 等到你興奮到極點時
00:11:45 自然就會自廢自棄了
00:11:50 這裡面一個註解先做說明
00:11:54 辭海這樣說
00:11:55 興奮心理學名詞
00:11:59 謂因刺激而起之生理變化
00:12:03 或心理上之緊張狀態也
00:12:07 辭海說興奮是什麼
00:12:10 就是心理學一個名詞
00:12:13 就是因為刺激而生出生理的變化
00:12:20 或是心理上緊張的狀態
00:12:25 現在老子義疏這樣說
00:12:29 還有人打算廢棄你的時候
00:12:37 他初步一定會讓你興奮
00:12:42 等到你興奮到極點的時候
00:12:46 自然就會自廢自棄
00:12:51 簡單舉一個例
00:12:54 像說要將你廢掉
00:12:56 現在說鴉片速賜康很好
00:13:00 你吸吸看
00:13:02 精神多好
00:13:03 不用錢的
00:13:05 現在吃到正興奮的時候
00:13:08 現在要錢了
00:13:10 要錢來說
00:13:11 他也拼命一直買
00:13:14 結果呢
00:13:17 沒錢的時候
00:13:19 就去做壞事了
00:13:21 像賭博也一樣
00:13:23 前面找你去賭
00:13:25 都讓你贏
00:13:28 小攤的都讓你贏
00:13:30 讓你贏到開心贏到很興奮
00:13:34 之後就輸了
00:13:37 一輸就想說要拼
00:13:40 越拼越糟
00:13:41 到最後也是要廢棄掉
00:13:45 這個就是說一個人
00:13:47 若興奮達到高點的時候
00:13:51 自然就會廢棄掉了
00:13:54 這是老子義疏祂的說法
00:13:57 另外來看呂純陽祖師的解釋
00:14:02 廢廢棄也
00:14:05 興興奮也
00:14:07 凡人尋刺激而興奮
00:14:12 興極必廢
00:14:14 興廢不已
00:14:17 心難清淨
00:14:20 聖人明興廢之理
00:14:24 不強為興
00:14:25 心常清淨
00:14:28 故示人
00:14:29 興奮不可至極
00:14:31 事之將廢
00:14:34 必先興奮過度
00:14:36 故曰
00:14:38 將欲廢之
00:14:39 必固興之也
00:14:42 這裡面兩個註解先做說明
00:14:46 註解第一
00:14:47 辭海這樣說
00:14:49 已止也
00:14:50 詩鄭風
00:14:52 雞鳴不已
00:14:55 辭海說現在這字已
00:14:57 是停止的意思
00:15:00 來引詩經的鄭風篇
00:15:03 說雞一直啼啼不停
00:15:08 註解第二
00:15:09 辭海這樣說
00:15:10 過度謂超過常度也
00:15:14 辭海說過度是什麼
00:15:17 就是超過一般的做法
00:15:22 現在呂純陽祖師說
00:15:25 廢就是廢棄丟棄廢掉
00:15:31 興就是興奮
00:15:34 一般的人都要找刺激來興奮
00:15:39 但是興奮過度
00:15:41 必定會廢掉
00:15:44 這個興和廢永遠輪迴不止
00:15:50 我們的心都不會清淨
00:15:54 聖人祂明白興廢的道理
00:16:01 祂就不勉強來興奮
00:16:05 所以呢
00:16:06 祂的心時常都清淨
00:16:10 來教人興奮不要至極
00:16:16 我們今天的失敗會廢掉
00:16:21 一定就是興奮過度
00:16:25 所以才說
00:16:26 將欲廢之
00:16:27 必固興之也
00:16:30 所以我們無論做什麼事情
00:16:34 都不能做太超過
00:16:37 超過就是失敗的根源
00:16:41 現在接下來再下句
00:16:44 將欲奪之
00:16:46 必固與之
00:16:49 這句話來看老子義疏的說明
00:16:54 再有人欲侵奪你的時候
00:17:02 他起初必先與你
00:17:06 給你一些小便宜
00:17:09 先使你安心
00:17:12 等到你不思有異時
00:17:16 也就上了他的圈套了
00:17:22 老子義疏說
00:17:25 再有人想要侵奪你的時候
00:17:31 他開始一定會先讓你佔便宜
00:17:40 給你一些便宜
00:17:43 讓你能夠安心
00:17:48 等到你不想有異樣的時候
00:17:54 你就上了他的圈套
00:17:59 所以世間很多人要利用人的時候
00:18:03 都用一些讓你佔便宜的事情
00:18:10 但是一旦你得到便宜之後
00:18:15 你就中了他的圈套
00:18:19 這若舉一個例
00:18:20 像那個路邊賭博的就好
00:18:26 現在在賣牌
00:18:29 前面都小小的下注
00:18:32 若小的穩中
00:18:34 一直中一直中
00:18:35 等到你下大注的
00:18:37 你就被咬走了
00:18:40 這就讓你先得到小便宜
00:18:44 所以我們人都不要想貪
00:18:47 人說痟貪軁雞籠
00:18:50 有的人若想要利用你的時候
00:18:54 都一直餵你
00:18:56 教你做壞事
00:18:58 一旦你的弱點被他抓到之後
00:19:02 現在你就要聽他的話
00:19:04 不聽他的話
00:19:05 他要去爆料
00:19:06 要去報案
00:19:08 要跟你父親說
00:19:10 怎樣
00:19:11 你就都要聽他的號令
00:19:15 所以我們人最好都不要得到便宜
00:19:19 像有的你看
00:19:21 像當官的人
00:19:23 也會被人牽著鼻子走
00:19:26 他就都讓你佔一點便宜
00:19:29 現在你若不聽他的話
00:19:31 你怕這頂黑色帽子不見
00:19:33 你就要聽黑社會的指揮
00:19:36 所以有時官商勾結
00:19:41 像黑道白道參雜在一起的原因也都在那
00:19:46 我們現在來看呂純陽祖師的解釋
00:19:50 貨多非福
00:19:54 聖人明哲
00:19:58 奪與之道
00:20:02 故屢示世人
00:20:05 無欲為本
00:20:07 富而行仁
00:20:09 劫奪遠矣
00:20:12 富而不仁
00:20:13 劫奪目前
00:20:15 暴客將奪
00:20:17 必先與之暴發
00:20:20 故曰
00:20:21 將欲奪之
00:20:22 必固與之也
00:20:25 與者
00:20:26 給與也
00:20:27 這裡面總共有七個註解
00:20:31 先做說明
00:20:32 註解第一
00:20:34 辭海這樣說
00:20:35 貨財也
00:20:37 物之可以易財者亦曰貨
00:20:44 辭海說這個貨是什麼
00:20:47 就是財
00:20:49 東西可以換錢財
00:20:51 也叫做貨
00:20:53 所以這個貨就可以指財產那個意思
00:20:57 註解第二
00:20:59 辭彙這樣說
00:21:00 屢時常不止一次的
00:21:03 這個屢就是時常不止一次
00:21:07 等於就是每每的意思
00:21:10 註解第三
00:21:12 辭彙這樣說
00:21:13 劫奪
00:21:14 搶奪財物
00:21:16 辭彙說劫奪是什麼
00:21:18 就是搶東西
00:21:20 註解第四
00:21:22 目前喻近也
00:21:26 目前就是眼前
00:21:27 就是很近的意思
00:21:30 註解第五
00:21:31 辭海這樣說
00:21:33 暴客
00:21:34 謂寇盜也
00:21:36 這個暴客是什麼
00:21:38 就是賊寇強盜
00:21:40 等於就是土匪
00:21:42 就像劫財的意思
00:21:47 註解第六
00:21:48 辭彙這樣說
00:21:50 暴發突然的發達起來
00:21:53 這個暴發就是突然間發達起來
00:21:56 等於就是橫財
00:21:58 像現在說中彩券
00:22:01 或是說六合彩彩券等等
00:22:04 這就是暴發
00:22:06 註解第七
00:22:07 辭海這樣說
00:22:08 與賜予也給也
00:22:11 與就是東西給你
00:22:14 那個意思
00:22:15 現在呂純陽祖師這樣說
00:22:19 財產若多
00:22:22 這並不是福氣
00:22:25 聖人明白奪與的道理
00:22:31 要奪你的之前
00:22:33 必定會賜給你這個道理
00:22:36 所以每每來屢示世間人
00:22:40 就無欲當根本
00:22:43 一個人若有錢
00:22:46 你若行仁道
00:22:49 多做善事
00:22:51 若這樣呢
00:22:52 劫奪就會離開
00:22:55 不是說有錢不好
00:22:58 你若有錢
00:22:59 多做善事
00:23:00 自然劫奪就離開
00:23:03 你有錢若不仁不義
00:23:06 若這樣這個劫奪就在眼前了
00:23:11 所以假使說土匪強盜他要搶你
00:23:18 一定先讓你突然有錢
00:23:23 所以才說
00:23:24 將欲奪之
00:23:25 必固與之
00:23:27 這個與就是賜予你那個意思
00:23:32 再接下來看下文下去
00:23:36 是謂微明
00:23:39 這句話來看老子義疏的說法
00:23:44 這四件事情
00:23:48 就是一般野心家以退為進的例子
00:23:54 這在表面上看他們
00:23:58 雖然看不到什麼
00:24:01 可是他們的內心
00:24:04 却很陰險
00:24:07 處心積慮的正不知打著什麼主意
00:24:13 所以只有處世經驗的老到的人
00:24:18 由深入體察
00:24:22 方能看穿他們
00:24:25 一般淺直的人
00:24:28 便很容易上當了
00:24:31 這就叫作微明的道理
00:24:35 微明者
00:24:36 是由微密中
00:24:38 慢慢明白之意
00:24:40 這裡面一個註解先做說明
00:24:44 處心積慮
00:24:46 言蓄意已久也
00:24:49 辭海說處心積慮是什麼
00:24:53 就是他有事情在內心想
00:24:58 想很久了
00:25:00 現在老子義疏這樣說
00:25:03 這四件
00:25:06 這四件就是指
00:25:08 將欲歙之
00:25:09 必固張之
00:25:11 將欲弱之
00:25:12 必固強之
00:25:14 將欲廢之
00:25:15 必固興之
00:25:16 將欲奪之
00:25:18 必固與之
00:25:19 這四項
00:25:21 祂說這四項的事情
00:25:24 就是一般的野心家
00:25:28 以退來做進的例子
00:25:33 就像表面上說他退
00:25:36 實在是在進
00:25:38 這在表面上看
00:25:41 雖然看不到什麼
00:25:44 不過他們的內心
00:25:46 所有的陰險
00:25:48 他的處心積慮
00:25:50 到底在想什麼事情
00:25:54 只有我們處世有經驗的老到的人
00:25:59 才有辦法深入體察
00:26:02 才能看穿他們的內心
00:26:06 一般若較淺智識
00:26:10 比較直的人
00:26:12 他就很容易上當
00:26:15 這就是叫作微明的道理
00:26:19 微明是什麼
00:26:21 微明就是很微小之中
00:26:24 慢慢會明白的意思
00:26:28 這個就是老子義疏祂的說法
00:26:32 另外我們來看呂純陽祖師的解釋
00:26:37 微者隱微之意
00:26:41 明者顯明之義
00:26:45 歙張
00:26:47 弱強
00:26:49 廢興
00:26:51 奪與
00:26:53 四事
00:26:54 其機微
00:26:56 其理明
00:26:57 故曰
00:26:58 是謂微明也
00:27:01 亦有釋此八句為陰謀論
00:27:05 非也
00:27:06 老子聖人
00:27:08 戒人張勢不可至極
00:27:12 勿以強為可恃
00:27:15 興奮不可至極
00:27:18 勿以與為可貪
00:27:21 此陰謀之論哉
00:27:24 讀者
00:27:25 細心研之
00:27:27 不可誣衊聖人之語
00:27:31 現在這裡面誣衊的註解做說明
00:27:37 誣衊捏造事實
00:27:40 以污辱人也
00:27:42 辭海說誣衊是什麼
00:27:45 本來是圓的東西你硬壓扁
00:27:50 真的東西你變成假的
00:27:53 來污辱世間人
00:27:56 就像對的東西你跟人說不對
00:28:01 現在呂純陽祖師說
00:28:03 微是什麼
00:28:05 是很隱微的意思
00:28:08 明就是很顯明的意思
00:28:11 所以現在這四句說
00:28:14 歙張
00:28:15 弱強
00:28:17 廢興
00:28:18 奪與
00:28:19 這四項
00:28:21 若說到內容是非常的隱微
00:28:25 若說道理是很顯明
00:28:28 所以才說
00:28:29 是謂微明
00:28:32 但是也有人解釋這八句為陰謀論
00:28:37 像剛才說的就是陰謀論
00:28:40 若這樣就講錯了
00:28:44 因為老子是一位聖人
00:28:47 是警戒我們人勢不能太過囂張
00:28:54 不能達到至極
00:28:56 不能說你很強
00:29:00 靠你的強來欺負人
00:29:03 興奮不能至極
00:29:06 絕對不能貪
00:29:08 這難道真的是陰謀論嗎
00:29:12 老子是聖人
00:29:14 絕對不會說陰謀論
00:29:16 所以你將這八句解釋為陰謀論
00:29:19 這樣就已經錯誤
00:29:21 所以像剛才解釋就是陰謀論
00:29:24 所以你將這四句
00:29:27 所有的解釋
00:29:29 你再從頭到尾研究一下
00:29:32 你就知道教人修養
00:29:36 還是說陰謀的事情
00:29:38 所以你讀這章經典的人
00:29:42 要細心去研究
00:29:44 絕對不能說道理對
00:29:48 硬說不對
00:29:50 本來是教人修養的道理
00:29:53 卻變成陰謀論
00:29:54 這樣就已經侮辱聖人這樣說
00:29:58 這是呂純陽祖師的解釋
00:30:02 現在接下來看下文
00:30:07 柔勝剛
00:30:09 弱勝強
00:30:12 魚不可脫於淵
00:30:15 邦之利器
00:30:16 不可以示人
00:30:20 對於本文
00:30:21 我們現在來看憨山大師的說明
00:30:27 柔勝剛
00:30:30 弱勝強
00:30:33 斯蓋柔弱勝剛強之義
00:30:39 譬夫淵為魚之利處
00:30:43 但可潛形而不可脫
00:30:47 脫則塊然無能為
00:30:53 柔弱為國之利器
00:30:56 但可恭默自處
00:30:59 不可揭示於人
00:31:02 示人則致敵而招侮
00:31:08 將反見其不利也
00:31:12 夫是之謂微明
00:31:15 世之觀此章
00:31:17 謂老子用機智
00:31:19 大非本指
00:31:21 蓋老子所以觀天之道
00:31:24 執天之行是已
00:31:26 非機智之端也
00:31:30 這個裡面有幾個說明
00:31:34 我們先做一個解釋
00:31:41 辭海
00:31:42 塊然獨處之意
00:31:44 塊然就是獨處
00:31:47 就像說不是公開的意思
00:31:51 註解第二
00:31:52 最新增訂本辭海這樣說
00:31:55 揭示懸令也
00:31:58 莊子外物
00:32:00 飾小說以干懸令
00:32:03 林注
00:32:04 懸令
00:32:05 猶今揭示也
00:32:07 但是若這樣說我們不瞭解
00:32:10 我們來看莊子的外物篇
00:32:13 飾小說以干懸令
00:32:16 其於大達亦遠矣
00:32:19 莊子的註解裡面這樣說
00:32:22 干就是求
00:32:24 懸就是高的意思
00:32:27 令和這個名意思相同
00:32:30 註疏說
00:32:32 你來打扮
00:32:35 本來你智識很淺
00:32:39 說一些道理
00:32:42 你要求很高的名
00:32:45 那這樣你和很有智慧的人
00:32:49 距離就很遠了
00:32:54 懸令就像炫耀
00:32:57 講出去那個意思
00:33:01 所以憨山大師說
00:33:04 這個柔會勝剛
00:33:08 弱會勝強
00:33:11 我們要知道柔弱勝剛強的意思
00:33:17 譬如魚
00:33:21 魚是在水底
00:33:24 藏在水底不能跑出來
00:33:28 你若跑出水外
00:33:32 這樣來說你就不能活動
00:33:36 魚若跑到陸地來說
00:33:39 就不能活動了
00:33:42 這個柔弱是國家的利器
00:33:46 但是柔弱是要靜靜去做
00:33:52 不是說要炫耀給人聽
00:33:56 你若炫耀給人聽
00:33:58 就會招到敵侮辱我們
00:34:04 這樣講你聽不懂
00:34:05 我講明白一點給你聽
00:34:08 柔弱就像忍辱
00:34:11 比如說我忍辱道修很好
00:34:14 這是我靜靜修的
00:34:16 不是說要炫耀
00:34:20 我忍辱道修很好
00:34:22 人糟蹋你
00:34:23 你可以翻臉嗎
00:34:25 你若翻臉
00:34:26 你就說忍辱道修很好
00:34:27 你還翻臉
00:34:29 多被人糟蹋的
00:34:30 柔弱是靜靜修的
00:34:32 不是要去炫耀的
00:34:34 所以我們柔弱也一樣啊
00:34:36 柔弱是我們內心的修養
00:34:41 不是要說給人聽的
00:34:43 你講給人來聽
00:34:44 反而招到侮辱
00:34:48 反而對我們不利
00:34:51 這個就是什麼
00:34:52 這個就是微明
00:34:54 世間來看到這章
00:34:58 有的人說是老子用權謀
00:35:02 像剛才說的那個
00:35:05 但是絕對不是指權謀
00:35:07 大非本指
00:35:08 不是指權謀
00:35:10 因為老子是看到天道
00:35:13 照天道行而已
00:35:16 不是權謀的意思
00:35:19 你就要注意
00:35:20 所以有的不懂的人
00:35:23 這章當成權謀
00:35:25 這樣就錯誤了
00:35:28 我們下午就是說第一句
00:35:31 說柔勝剛弱勝強這句話
00:35:36 我們現在看老子義疏的解釋
00:35:41 前言四例
00:35:44 雖是世事之常情
00:35:48 但是亦是由柔勝剛
00:35:52 弱勝強之道理中變化出來的
00:35:57 是以一件真理
00:36:00 如果直生之雖可以啟示人生走向正道
00:36:08 然若一旦曲解之
00:36:11 則又可能被野心家作為私己之門路了
00:36:17 因此老子便把這微明的道理揭示於人
00:36:24 使人明白以後不要再曲解它
00:36:29 或再上他的陰謀當
00:36:32 故老子至此又說道
00:36:35 天下之一切事物
00:36:37 本來就是柔能剋剛
00:36:41 弱能勝強的
00:36:45 一個機智濫用的人
00:36:48 便要竊盜這個柔弱勝剛強的道理
00:36:55 實施上言四例的野心行為
00:37:00 甚至還藉此發展他的不德陰謀了
00:37:08 在這段揭示
00:37:13 老子義疏和憨山大師的說明不同
00:37:18 現在在這段的揭示
00:37:23 老子義疏的說明是引證最新增訂本辭海這段文
00:37:30 揭示
00:37:31 揭舉事由以示眾也
00:37:34 揭示就像說拿一個事由讓眾人知道
00:37:39 辭彙說揭示用文字告示人民
00:37:43 揭示就像用文字來說給人聽
00:37:50 所以現在老子義疏的說明說
00:37:56 前言四例就是前面說
00:38:01 將欲歙之
00:38:02 必固張之
00:38:04 將欲弱之
00:38:06 必固強之
00:38:07 將欲廢之
00:38:08 必固興之
00:38:10 將欲奪之
00:38:11 必固與之
00:38:12 這四句話
00:38:15 雖然是世事平常的事情
00:38:21 但是也是由柔勝剛弱勝強的道理
00:38:28 來變化出來的
00:38:30 就是我們一件真理
00:38:33 如果你若有辦法直接
00:38:40 雖然說假使真理用直接
00:38:43 雖然說有辦法啟示人生
00:38:46 要走正道
00:38:49 不過一旦若曲解
00:38:52 又會被這些野心家來當私己的門路來利用
00:38:59 因為這樣呢
00:39:00 老子將微明的道理
00:39:05 拿一個理由來說給眾人瞭解
00:39:11 讓眾人明白以後
00:39:14 不能再曲解這個道理
00:39:17 或是說不讓這些野心家
00:39:27 來上他的陰謀計畫
00:39:32 所以老子來到這又說
00:39:36 天下一切的事情
00:39:38 本來就是柔能剋剛
00:39:42 弱有辦法勝強
00:39:44 一個頭腦機智濫用的人
00:39:49 他便要偷拿這個柔弱勝剛強的道理
00:39:55 來實施前面跟你說的四項野心行為
00:40:00 甚至還藉這個話
00:40:05 來發展他不道德的陰謀
00:40:10 老子義疏說這些
00:40:14 是變成什麼
00:40:16 變成一種說外的道理
00:40:19 說野心家陰謀的問題
00:40:23 這個前面四句就說完了
00:40:26 事實這四句若給呂純陽祖師解釋
00:40:31 和最後要來拆解
00:40:34 呂純陽祖師都是說內心的修養
00:40:38 祂不說外面
00:40:40 所以老子義疏和憨山大師說的
00:40:45 和呂純陽祖師說的完全不同
00:40:49 ===========
00:40:51 以下致謝：
00:40:53 四方善心大德的付出與支持
00:40:55 中道會所有人員的共同努力
00:40:57 ===========

本會介紹

認識創辦人

最新消息

講演資訊

經典回顧

修真錄

影音頻道

影片查詢

經書手稿

出版品目錄

經書類

站內搜尋

生活花絮

常見問答

加入中道會LINE好友

個人資料

個人消息

瀏覽記錄

我的最愛

群組專屬影片

弘道紀行

道德經(舊版)87

道德經(舊版)87

道德經(舊版)87/132部影片

熱門影集