直播頻道
綜合1台
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字:
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法,請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換,社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法,但沒關係,這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小,來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小, 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁,您可使用下列連結,再輸入您想要分享的資訊:
facebook
twitter
plurk
line
道德經(舊版)117
展開影音選單
開啟所有影集
道德經(舊版)117
787
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2024年06月13日 00:00
加入最愛
分享
跳過片頭曲
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:02:47
今晚就是這章的最後一句
00:02:51
夫惟道
00:02:54
善貸且成
00:02:57
對於本文
00:02:59
我們現在看 呂純陽祖師的說明
00:03:02
貸 施也 予也
00:03:07
能於施予
00:03:10
故曰 善貸
00:03:13
清靜經曰
00:03:15
大道無形
00:03:17
生育天地
00:03:20
大道無情
00:03:21
運行日月
00:03:24
大道無名
00:03:26
長養萬物
00:03:28
即善貸且成之義
00:03:32
道德經五十一章
00:03:36
故道生之
00:03:38
畜之
00:03:40
長之
00:03:42
育之
00:03:43
亨之
00:03:44
毒之
00:03:46
因此得知
00:03:48
大道之施予 萬物乃盡善盡美
00:03:53
又道德經八十一章
00:03:57
天之道
00:03:59
利而不害
00:04:01
善貸且成
00:04:02
即道對萬物利而 不害之實際表現
00:04:08
故曰
00:04:09
夫惟道 善貸且成也
00:04:13
這個裡面有四個注解
00:04:17
我們先做說明
00:04:20
康熙字典這樣說
00:04:22
貸 施也
00:04:24
予也
00:04:27
那麼什麼叫做予呢
00:04:29
看注解第二
00:04:30
辭海這樣說
00:04:32
予 賜也
00:04:34
予就是賜
00:04:35
施也是賜
00:04:37
就像說東西要給你這樣
00:04:41
注解第三
00:04:43
辭海這樣說
00:04:44
畜 養也
00:04:47
論語鄉黨
00:04:49
君賜生 必畜之
00:04:53
辭海現在說這字畜
00:04:56
畜就是要養
00:05:02
養就像收養
00:05:04
要養他那個意思
00:05:07
所以論語鄉黨篇說
00:05:09
君賜生
00:05:11
現在這個生是生物
00:05:14
像雞鴨
00:05:16
或是說豬牛馬
00:05:18
這都叫做生
00:05:20
君若賜這個生物
00:05:22
我必定就將他養起來
00:05:25
抓來養就對
00:05:27
這個畜等於就是養
00:05:31
注解第四
00:05:33
康熙字典這樣說
00:05:35
毒 治也
00:05:38
易師卦
00:05:40
坎下坤上
00:05:42
以此毒天下
00:05:44
而民從之
00:05:47
所以現在這字毒
00:05:48
你就要很注意
00:05:49
不知道這個毒
00:05:51
就像說中毒的毒
00:05:54
要害死你那個毒
00:05:56
不是
00:05:58
這個毒不是那個毒
00:06:00
這個毒是什麼
00:06:02
就是治
00:06:03
治就是治理天下
00:06:07
所以康熙字典 裡面引易經的師卦
00:06:12
師卦就是這個卦
00:06:15
坎卦在下面
00:06:16
坤卦在上面
00:06:18
等於就是叫做地水師的卦
00:06:23
這個地水師的卦裡面說
00:06:26
以此毒天下
00:06:28
用這個政治來治理天下
00:06:33
若這樣百姓都會順從
00:06:38
這個毒就是要治理
00:06:40
就像一個好的政治就對
00:06:42
就像我說用好的政治
00:06:45
來治理天下
00:06:47
百姓自然就順從
00:06:50
我們現在再來看全文
00:06:52
呂純陽祖師說
00:06:54
貸就是施就是予
00:06:58
就是有辦法賞賜的意思
00:07:04
所以才說善貸
00:07:08
清靜經裡面這樣說
00:07:12
大道本來是無形體
00:07:16
不過這個天地
00:07:18
是大道所生育
00:07:22
大道本來是無情
00:07:25
現在說無情你就要很注意
00:07:27
這個無情不是 那個無情無義
00:07:30
這個無情就是沒有七情
00:07:32
喜怒哀懼愛惡欲
00:07:35
大道是沒有這個七情
00:07:39
不過沒有這個七情 還有辦法運行日月
00:07:43
這個日月星斗 都隨大道在運行
00:07:47
大道本來是無名
00:07:50
不過萬物都要受它的長養
00:07:55
這就是什麼
00:07:57
這就是善貸且成的道理
00:08:01
現在這善貸且成
00:08:04
跟清靜經說的 大道無形 生育天地
00:08:08
大道無情 運行日月
00:08:11
大道無名 長養萬物的道理一樣
00:08:16
在道德經的五十一章
00:08:19
裡面這樣說
00:08:23
這個道來生萬物
00:08:28
就會養萬物
00:08:32
就會讓他可以生長萬物
00:08:39
有辦法養育萬物
00:08:42
有辦法通達萬物
00:08:44
有辦法治理萬物
00:08:48
這樣我們就知道說
00:08:50
大道來施予萬物
00:08:52
可以說盡善盡美
00:08:56
又再來
00:08:58
這個道德經 八十一章裡面說
00:09:03
天之道
00:09:03
利而不害
00:09:06
上天的道理
00:09:07
根本對世間人是有利益
00:09:10
沒有損害
00:09:13
這個善貸且成
00:09:15
就是道對萬物
00:09:18
可以說 利而不害的實際表現
00:09:22
所以才說
00:09:23
夫惟道 善貸且成這個道理
00:09:29
我們現在對於四十一章
00:09:33
到這全部完畢
00:09:34
現在接下來翻 一百四十六頁
00:09:37
不然現在開始
00:09:39
道生一
00:09:43
一生二
00:09:46
二生三
00:09:48
三生萬物
00:09:52
對於本文
00:09:53
我們來看憨山大師的說明
00:09:56
道本無名
00:10:01
強名之一
00:10:04
故曰
00:10:06
道生一
00:10:09
然天地人物
00:10:14
皆從此生
00:10:17
故曰一生二
00:10:21
二生三
00:10:23
三生萬物
00:10:27
現在憨山大師這樣說
00:10:32
大道本來是無名
00:10:38
現在我們勉強 將它取一個名
00:10:42
叫做一
00:10:45
所以才說道生一
00:10:49
但是這個天地人物
00:10:56
都從這個道生出來
00:11:01
所以才說一生二
00:11:04
二生三
00:11:05
三生萬物
00:11:09
另外來看河上公的說明
00:11:15
曰道生一者
00:11:19
道始所生者
00:11:23
一生二者
00:11:26
一生陰陽也
00:11:29
二生三者
00:11:33
陰陽生
00:11:35
和氣清濁
00:11:39
三氣分為天地人也
00:11:42
三生萬物者
00:11:45
天地人共生萬物也
00:11:49
天施 地化 人長養之也
00:11:56
現在河上公說
00:11:58
道德經說道生一
00:12:01
就是道開始所生就是一
00:12:10
這個一來生二
00:12:13
就是說一來生這個陰陽
00:12:18
現在說二生三
00:12:22
陰陽生出來了
00:12:26
和氣的清濁
00:12:29
因為天屬陽為清
00:12:33
地屬陰為濁
00:12:39
在陽化我們的本性
00:12:44
陰化我們的肉身
00:12:48
這個三氣才分成天地人
00:12:52
在陰陽才生出這個人
00:12:55
結果三就是天地人
00:12:59
現在三生萬物
00:13:02
就是天地人才共生萬物
00:13:08
天來賞賜
00:13:11
地來化育
00:13:14
人來長養
00:13:16
這個萬物才會成全
00:13:18
這是河上公的說明
00:13:22
現在接下去來看
00:13:24
老子義疏裡面所說的
00:13:30
道生一
00:13:34
這若以宇宙整體 和萬物元始來說
00:13:44
這一就是無極生 太極時之初動狀態
00:13:52
道的原態本來 是無聲無臭的東西
00:13:59
至發展到生一
00:14:03
而有一之形容字來代表以後
00:14:08
這已多少脫了原態
00:14:13
因道並非始終的寂然不動
00:14:20
它到有機而感之時
00:14:24
就要由靜中始動
00:14:28
從開判宇宙而化生萬物
00:14:34
所以在這將動
00:14:37
未動而又現始動之徵兆時
00:14:44
因無以名之
00:14:46
就強以一個一字來代表了
00:14:51
因一
00:14:52
乃萬兆億數目之開始
00:14:56
沒有對偶
00:14:58
故才取喻於此
00:15:02
以為道之形容詞
00:15:05
現在對於老子義疏
00:15:09
來說第一段
00:15:11
因為老子義疏 現在這段文很長
00:15:14
所以有必要要分段說明
00:15:18
不然你再三塊 黑板來寫也寫不下去
00:15:22
現在老子義疏的第一段
00:15:27
祂說這個道生一
00:15:31
這句話你若要 用宇宙的整體
00:15:37
和萬物的元始來解釋
00:15:42
這個一是什麼
00:15:45
一就是無極來生太極
00:15:49
當時初動的狀態
00:15:53
道這個原態本來是 沒有聲音沒有氣味的東西
00:16:02
可以說靜靜不動
00:16:06
至發展到生一
00:16:10
有這個一的 形容詞來代表以後
00:16:15
這已經多少 脫了道本來的型態
00:16:23
因為道是如如不動
00:16:26
到這個一出來以後
00:16:29
已經多少脫了這個原態
00:16:33
因為這個道 並不是說頭跟尾
00:16:39
都沒有動靜
00:16:42
它若有機會來感應的時候
00:16:49
它就會由靜之中開始動
00:16:55
從開判這個宇宙
00:17:00
下去化生萬物
00:17:04
所以呢
00:17:05
它就在動跟不動之中
00:17:11
來開始動一種的徵兆
00:17:18
因為現在動
00:17:21
沒有名可取
00:17:24
所以才勉強取 一個叫做一來代表
00:17:30
因為這個一
00:17:33
是不能算的數目的開始
00:17:37
一切的數目都從一出來
00:17:41
因為這個一是沒有對偶
00:17:44
對偶就是沒有 一種的互相對待
00:17:48
所以才將它比喻叫做一
00:17:52
以為道的一種形容詞
00:17:58
這就是老子義疏 第一個階段所說明
00:18:06
現在來說第二階段
00:18:08
老子義疏這樣說
00:18:11
一生二
00:18:14
是說既動之後
00:18:18
由一復化為二
00:18:22
也就是由奇變成偶
00:18:26
從此以後
00:18:29
萬物之母體才算構成了
00:18:35
這二在卦稱作兩儀
00:18:39
總稱作陰陽
00:18:42
俗稱作天地
00:18:44
換言之
00:18:46
這宇宙整體
00:18:48
就是由於 一大陰陽所構成
00:18:52
時間 空間也是在 陰陽既判之後所成立
00:18:59
以陰陽之相對
00:19:02
故稱作二
00:19:05
那麼在這二之後
00:19:08
不論任何大小之事與物
00:19:12
都在這項定律中
00:19:14
相隨相生
00:19:18
從之又都是陰陽復陰陽
00:19:22
相對復相對的變化不息
00:19:27
總之
00:19:28
一是生萬物之核心素
00:19:32
二是育萬物所具條件
00:19:36
這條件就是今日 所稱之陰陽相對律
00:19:43
這個裡面三個注解
00:19:45
先做說明
00:19:47
注解第一
00:19:50
時間
00:19:51
常與空間對舉
00:19:54
參 空間條
00:19:56
辭海說時間
00:19:59
永久就是和 空間相對的道理
00:20:03
我們現在參考 空間這個條目
00:20:08
注解第二
00:20:09
在無限諸方向之中
00:20:13
而包含諸物體者
00:20:16
謂之空間
00:20:17
常與時間對舉
00:20:20
時間 謂往古來今
00:20:23
乃縱至於無限者
00:20:28
空間謂上下四方
00:20:31
乃橫至於無限者
00:20:35
辭海說
00:20:37
在無限所有的方向之中
00:20:43
你包含一切的物體
00:20:47
這個叫做空間
00:20:49
像神和我們 人就不同空間
00:20:53
人和鬼也不同空間
00:20:56
這就是說可以 包含所有的物體
00:20:59
這個叫做空間
00:21:01
時常和時間相對來說
00:21:07
時間就是說往古來今
00:21:10
往古來今就是過去 未來
00:21:13
可以說橫到無限
00:21:17
不會說的
00:21:18
幾百萬年
00:21:21
幾千萬年前
00:21:22
幾百萬年後
00:21:23
幾千萬年後
00:21:24
這都不限的
00:21:26
這都是時間
00:21:27
空間就是上下四方
00:21:31
可以說橫至無限
00:21:36
比如你無論說 天堂 人間 地獄
00:21:41
一切三千大千世界
00:21:43
這個都是空間
00:21:46
注解第三
00:21:48
再另外作專文來說明
00:21:51
現在來看老子義疏
00:21:56
一來生二
00:21:59
這就是要來說既動之後
00:22:03
由這個一
00:22:06
現在再來化為二
00:22:09
也就是由奇
00:22:11
奇就是奇
00:22:13
來變成雙
00:22:15
偶就是雙數
00:22:17
從此以後
00:22:19
萬物的母體才算構成
00:22:24
才變成有一個組織
00:22:27
這個二在卦稱作兩儀
00:22:33
若全部稱呼叫作陰陽
00:22:37
若世俗就是說天地
00:22:40
換句話說
00:22:42
這個宇宙的整體
00:22:44
就是由一大陰陽所構成
00:22:49
這個時間和空間
00:22:52
也是在陰陽 既判之後所成立的
00:22:58
用陰陽的相對
00:23:01
所以才稱作二
00:23:03
那麼在這個二之後
00:23:07
不論任何大小的事和物
00:23:11
都在這個定律之中
00:23:15
可以一代一代相生而去
00:23:19
從此又都是陰陽再陰陽
00:23:26
怎樣叫做陰陽再陰陽
00:23:29
這是一個很有趣的道理
00:23:32
但是今晚要說
00:23:33
恐怕不可能
00:23:35
對於陰陽復陰陽這個道理
00:23:39
等到下期再來做注解說明
00:23:42
相對再相對
00:23:45
因為本來陰陽就是相對
00:23:48
所以陰陽復陰陽
00:23:50
相對復相對
00:23:53
這是一種一對的話語
00:23:59
陰陽復陰陽
00:24:01
相對復相對
00:24:02
這是一樣
00:24:05
變化就不停息
00:24:08
總說一句
00:24:09
一就是要來生 萬物的中心點
00:24:14
二就是要來育 萬物所具備的條件
00:24:20
這個條件就是今天 所說的陰陽相對的定律
00:24:26
絕對不會改變的
00:24:28
這樣就對
00:24:29
現在這個就是 老子義疏第二段的說明
00:24:34
但是老子義疏這個文
00:24:37
因為比較長
00:24:39
所以就分段解釋
00:24:41
這個一生二之中
00:24:44
有三個注解
00:24:47
在三個注解當中
00:24:50
這個第三注解說
00:24:53
陰陽復陰陽
00:24:55
相對復相對的 變化不息這句話
00:25:01
這句話就是在說
00:25:03
先天八卦的造化
00:25:07
我們在易經裡面說
00:25:10
一陰一陽之謂道
00:25:13
這個八卦是只有 兩字陰陽所造化而已
00:25:18
這個陰陽也是 現在老子義疏所說
00:25:22
一生二 這個兩儀
00:25:25
所以現在我有拿這張給你
00:25:28
你注意看
00:25:29
因為這若要寫在黑板
00:25:31
今晚光寫這些就寫整晚了
00:25:33
所以用這張來解釋
00:25:37
我們現在這兩張是都一樣
00:25:41
是只有寫法不同
00:25:43
因為應該是寫左邊這張
00:25:47
為了很多人不瞭解
00:25:50
我另外右邊再寫一張
00:25:54
當作附屬的注解
00:25:59
我們現在先看太極
00:26:03
太極等於就是一
00:26:07
我們現在看這邊
00:26:09
你若看白白有黑痕
00:26:13
這就是屬陽
00:26:15
若是黑黑兩點
00:26:18
這個就是陰
00:26:21
這個太極是算 說在純陽的中間
00:26:30
現在在太極要生兩儀
00:26:34
在陽中來生陽
00:26:39
這就是叫做陽儀
00:26:42
在陽中來生出陰
00:26:46
這叫做陰儀
00:26:48
所以我們一般說兩儀
00:26:52
但是這個陰陽 的造化很有趣
00:26:58
陽中會生陽
00:27:00
陰中會生陽
00:27:01
陽中會生陰
00:27:03
陰中也會生陰
00:27:05
現在你看這個兩儀
00:27:08
這個陽儀發出去
00:27:11
陽儀發出去
00:27:13
在陽再來生這個陽
00:27:18
你看
00:27:19
#24:36 這幅畫有?那個你看就知道
00:27:23
這個陽儀再來生一個陽
00:27:26
這叫做太陽
00:27:28
因為這兩橫都陽
00:27:31
你看右邊這張
00:27:34
這張陽生陽
00:27:38
就變成兩個陽
00:27:40
兩個陽這叫做太陽
00:27:43
你現在看左邊這個
00:27:46
陽儀現在生這個陰出來
00:27:49
陽儀生陰
00:27:52
現在你再看右邊這邊
00:27:55
因為下面是陽
00:27:57
上面是陰
00:27:59
這叫做少陰
00:28:02
再來現在你看陰儀這邊
00:28:06
在陰儀這邊
00:28:09
陰來生陽
00:28:11
陰來生陽就變成
00:28:13
下面爻是陰爻
00:28:17
上面的爻是陽爻
00:28:20
就變成什麼
00:28:21
變成少陽
00:28:24
現在你再看左邊這邊
00:28:27
在陰的儀
00:28:33
又生出陰爻出來
00:28:38
陰的中間又生陰出來
00:28:42
變成下面若是陰
00:28:44
上面也是陰
00:28:45
這就變成太陰
00:28:47
這兩個都寫太極
00:28:50
這個太極的中間呢
00:28:52
來生這個陽
00:28:54
這個陽儀
00:28:55
你就看這邊
00:28:56
一樣 陽儀
00:28:58
現在太極來生陰儀出來
00:29:02
但是現在這個陽儀中間
00:29:06
再生陽
00:29:08
陽生陽
00:29:10
變成下面也陽
00:29:12
上面也陽
00:29:13
變成太陽
00:29:15
現在下面
00:29:17
這個陽儀來生陰出來
00:29:21
陽儀來生陰
00:29:23
下面就變成陽
00:29:25
上面陰
00:29:26
這就是少陰了
00:29:29
現在在這個陰爻之中
00:29:32
來生陽出來
00:29:34
生陽出來呢
00:29:36
下面是陰
00:29:38
上面是陽
00:29:39
這叫做少陽
00:29:42
現在在這個陰的 中間又生陰出來
00:29:46
陰來生陰呢
00:29:48
這個下面也陰
00:29:50
上面也陰
00:29:52
這叫做太陰
00:29:54
太陽 少陰 少陽 太陰
00:29:59
這叫做四象
00:30:01
但是我們這個 先天八卦的造化怎樣生
00:30:07
現在在這個 陽儀來生出太陽
00:30:13
這個太陽中又來生陽
00:30:17
太陽又來生陽
00:30:19
變成三爻都陽
00:30:22
因為這個陽儀 來生太陽的陽
00:30:29
陽爻出來了
00:30:31
這樣變成三橫的陽
00:30:33
這就變成乾卦
00:30:35
所以乾擺第一就是這樣
00:30:39
但是現在陽儀來生出太陽
00:30:44
太陽中又生陰出來
00:30:46
你看這邊
00:30:48
這個下面陽 又再陽又生陰出來
00:30:51
這樣就變成什麼
00:30:53
變成兌卦
00:30:54
兌卦下面兩爻是陽
00:30:58
上面陰
00:30:59
這樣叫兌卦
00:31:01
現在反過來
00:31:03
現在這個陰
00:31:04
在這個陽儀來生這個陰爻
00:31:09
這叫做少陰
00:31:11
現在少陰中又來生陽
00:31:15
你來看這邊
00:31:18
我們在陽儀來生少陰
00:31:24
這個少陰中又生陽
00:31:27
這樣就變離卦
00:31:28
離卦就是上面下面都陽
00:31:32
中間是陰
00:31:34
但是現在在陽儀
00:31:37
來生少陰
00:31:39
再來生陰爻出來
00:31:45
變成震卦
00:31:46
陽來生陰又生陰
00:31:48
變成震卦
00:31:51
現在反過來
00:31:53
現在這個少陽
00:31:55
在陰儀來生少陽
00:31:57
這個少陽又來生陽
00:32:01
就是現在這個第五
00:32:03
這個巽卦
00:32:04
因為這個陰儀 來生這個少陽
00:32:10
少陽再生陽出來
00:32:13
這個就是叫做巽卦
00:32:15
現在在陰儀之中來生少陽
00:32:21
這個少陽再生陰爻出來
00:32:26
這個就變成什麼
00:32:28
變成艮卦
00:32:31
現在在陰儀來生 太陰又生陰出來
00:32:36
這就變成坤卦
00:32:38
坤卦就變純陰
00:32:40
所以八卦就變成說
00:32:41
乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤
00:32:45
這都一陰一陽
00:32:47
你看
00:32:48
兩儀
00:32:50
一陰一陽
00:32:52
現在四象
00:32:54
一陰一陽
00:32:56
一陰一陽
00:32:58
你現在再來看先天八卦
00:33:03
從坤卦算起
00:33:05
一陰一陽
00:33:07
一陰一陽
00:33:08
一陰一陽
00:33:09
一陰一陽
00:33:11
這就是變成在陽中生陽
00:33:15
陽中生陰
00:33:17
陰中生陽
00:33:18
陰中又生陰
00:33:19
這樣一直輪迴出去
00:33:22
所以現在的科學家
00:33:24
就是用八卦的理
00:33:27
研究科學
00:33:29
你看電燈就好
00:33:31
最源頭兩條大線
00:33:34
兩條大線再各分出去
00:33:37
越分越小條
00:33:38
越分越小條
00:33:39
必定要一陰一陽
00:33:41
你無論再小條的電燈來說
00:33:45
就是要一陰一陽
00:33:47
這樣燈才會亮
00:33:48
假使兩條都陽線
00:33:52
要電線短路
00:33:54
兩條都陰線
00:33:55
燈也不會亮
00:33:56
必定就是要一陰一陽
00:33:59
才會成就
00:34:01
所以天下萬物
00:34:03
都是陰陽造化
00:34:06
天為陽
00:34:08
地為陰
00:34:10
天地相對
00:34:12
我們人男生就是陽
00:34:15
女生就是陰
00:34:17
男女也相對
00:34:19
對不對
00:34:20
神為陽
00:34:22
鬼為陰
00:34:23
神鬼也相對
00:34:26
道為陽
00:34:28
魔為陰
00:34:29
道魔也相對
00:34:31
所以呢
00:34:32
每樣都是一陰 一陽所造成的
00:34:36
所以在老子義疏
00:34:39
跟我們說明就是說
00:34:40
陰陽復陰陽
00:34:42
相對復相對
00:34:45
變化不息
00:34:46
這個道理在那
00:34:48
因為為了要 解釋讓你們明白
00:34:52
你抄在簿子也很難抄
00:34:55
所以我才故意
00:34:56
自己寫一寫影印起來
00:35:01
一人一張給你
00:35:02
你回去研究
00:35:04
你就知道先天八卦
00:35:05
是怎麼演化出來
00:35:07
你才會知道
00:35:09
現在我們來看
00:35:10
老子義疏的第三段
00:35:12
二生三
00:35:14
這個道理
00:35:15
二生三
00:35:19
這三乃是由二 相交而成的第三者
00:35:27
簡言之
00:35:30
如以陰陽之二作天地
00:35:34
那麼集天地間 數種物質而成之人體
00:35:40
再加上由元始所賦 之一點元真所成的人
00:35:49
這就是本章所言之三了
00:35:53
如以陰陽之二作父母
00:35:58
那麼這受父母之人身
00:36:01
再加上無極之 元真所形成現在的我
00:36:08
這與本章所言之三
00:36:12
也是一樣的
00:36:15
雖然依這三之成立
00:36:19
由人類推至萬類
00:36:22
其理差不多都是一樣
00:36:25
可是人之責任與 其他萬物並不同
00:36:31
人是高級動物能 代替天地之不足
00:36:36
這就是人能替天理物
00:36:41
所以這三是除 天地之二以外
00:36:46
再加上人類
00:36:48
便成為本節二生三之意了
00:36:54
現在我們來看
00:36:56
老子義疏這段詳細的說明
00:37:01
二生三
00:37:05
這個三
00:37:07
就是由二來相交
00:37:10
來所成的第三者
00:37:14
簡單說一句
00:37:18
像是陰陽的二來作天地
00:37:24
那麼集天地間
00:37:27
很多種物質來所成的人體
00:37:32
再加上由元始所賦 一點元真所成的人
00:37:38
這就是本章所言的三
00:37:43
因為我們人是有 很多種物質所成
00:37:47
再加上元始一點元真
00:37:50
這個元真是什麼
00:37:52
元真就指我們 身體所有的五元
00:37:55
這個五元就是我們的
00:37:57
元性 元神 元氣 元精跟元情
00:38:03
數種的物質所組織
00:38:06
就是四大 地水火風
00:38:09
五蘊 色受想行識
00:38:13
有這些東西才有辦法
00:38:14
組成我們人的身體
00:38:19
所以呢
00:38:22
就像陰陽這個二
00:38:27
我們現在來作父母
00:38:30
那麼現在受父母的身體
00:38:34
我們人的身體
00:38:37
再加上無極的元真
00:38:42
這個五元
00:38:43
所形成現在的我
00:38:47
這與本章所言的三
00:38:50
也是一樣
00:38:53
雖然依這個三來成立
00:38:58
由人類來推至到萬類
00:39:02
這個理差不多都是一樣
00:39:07
可是我們人的責任
00:39:10
和其他的萬物是不同
00:39:14
我們人是高級的動物
00:39:17
有辦法代替天地的不足
00:39:21
這就是人有辦法
00:39:24
替天來理萬物
00:39:28
所以這個三是 除了天地二以外
00:39:33
再加上人類
00:39:35
就變成本節所 說的二生三的意思
00:39:42
所以你現在就要知道說
00:39:45
這個一來生二
00:39:48
二來生三
00:39:50
三生萬物
00:39:52
這是很奧妙的道理
00:39:56
像五元的元性
00:40:01
元性就可以指道
00:40:04
起源
00:40:07
元神就可以指一
00:40:11
元氣就可以指二
00:40:13
元精就可以指三
00:40:16
元情就是指萬物
00:40:22
這樣我說一個 比較詳細的給你聽就好
00:40:26
人說天命之謂性
00:40:29
我們的性是上天所賜的
00:40:32
我們若用佛家理論來說
00:40:35
叫做佛性
00:40:37
若一般用道家理論來說
00:40:41
就是我們的靈魂
00:40:44
這個是無形的東西
00:40:48
等於就是道
00:40:49
也可以說無
00:40:51
無來生一
00:40:54
你去想說
00:40:56
婦人本來一個肚子空空
00:41:01
男女結合之後
00:41:04
就懷孕
00:41:06
懷孕的起始就是元神
00:41:10
在我們的肚子裡
00:41:12
這就是一
00:41:13
有胎元在
00:41:14
就是一
00:41:18
現在這個一之後
00:41:21
孩子生出來
00:41:23
就化成二
00:41:25
怎樣化成二
00:41:26
這個孩子就有元氣
00:41:30
若沒元氣他不會生長
00:41:32
只有元神不會生長
00:41:34
一定要靠氣才會生長
00:41:38
現在這個孩子長大
00:41:40
變大人
00:41:42
變大人之後就生出精出來
00:41:46
精就會發出三個氣
00:41:48
就是精氣神
00:41:52
這個精出來之後
00:41:54
我們人的思想
00:41:55
就生出情感
00:41:58
這個情感就會 生出很多的妄念
00:42:02
這就是萬物
00:42:05
這道理是很奧妙
00:42:09
所以我們人就是有很多
00:42:12
有形無形的物質
00:42:16
來所組成的
00:42:19
像我剛才在說這個
00:42:21
我們人有四大五蘊
00:42:25
四大就是地水火風
00:42:28
地就是指我們的肉體
00:42:32
水就是可以指什麼
00:42:34
我們人的血水
00:42:37
淚水 汗水 尿水
00:42:41
這個都是水
00:42:44
火就是我們身體有熱氣
00:42:49
所以這個熱氣 若發動出來之後
00:42:52
有的就發熱
00:42:54
人若死
00:42:55
身體就冷冰冰了
00:42:59
風就是鼻孔會呼吸有風
00:43:03
嘴講話也有風
00:43:05
屁股放屁也有風
00:43:07
這就是風
00:43:08
就有地水火風
00:43:11
就有五蘊
00:43:14
色 受 想 行 識
00:43:16
色就是我們肉體就是色
00:43:19
受就是有一個東西
00:43:22
我們眼睛看到
00:43:23
耳朵聽到
00:43:24
將它接受進來
00:43:27
你若五蘊有一個生病來說
00:43:30
你看到若不會接受
00:43:32
就變白癡了
00:43:33
就有毛病了
00:43:35
一定看到 聽到
00:43:37
會接受進來
00:43:39
接受進來之後就是想
00:43:41
有的想好的
00:43:45
有的想壞的
00:43:46
一定要想
00:43:48
想之後就去行
00:43:51
會去做
00:43:53
看到錢我想要
00:43:55
來去賺錢
00:43:56
看到名我想要
00:43:57
來去爭
00:43:59
看到女人漂亮 我想要娶來當老婆
00:44:01
就會行
00:44:05
行最後就是識
00:44:08
識就是用我們 的意識去判斷
00:44:11
是非曲直要去判斷
00:44:14
所以我們人 沒有五蘊的存在
00:44:16
不會齊全
00:44:18
一定要這五蘊齊全
00:44:19
五蘊要齊全
00:44:20
就是這個色受想行識
00:44:24
就要地水火風
00:44:27
不能生病
00:44:29
地若生病
00:44:33
一下那生東西 那生東西
00:44:36
一下過來難受 過去難受
00:44:39
過來痛 過去痛
00:44:41
這地就有毛病了
00:44:44
水若有問題
00:44:47
一下血壓高
00:44:49
一下血壓低
00:44:50
一下口渴
00:44:53
一下人太冷吐水
00:44:56
水就不會調和了
00:44:59
火若不會調和
00:45:01
一下發冷發熱
00:45:05
風若不調和
00:45:06
就氣喘
00:45:10
所以我們的身體就是
00:45:12
這個四大不能有毛病
00:45:14
這個五蘊不能有毛病
00:45:17
你若有毛病之後
00:45:19
這個身體就不舒服了
00:45:23
所以道家就是將 四大 五元 五蘊
00:45:33
傳性命雙修之法
00:45:38
一個人若性命 雙修齊全來說
00:45:42
就很少毛病
00:45:44
假使有毛病也馬上好
00:45:49
一個人你若真的精氣神
00:45:53
若練純熟之後
00:45:55
純熟不純熟都不用相爭
00:45:57
精飽不思淫
00:45:59
氣飽不思食
00:46:01
神飽不思睡
00:46:04
精若飽來說
00:46:06
女生脫光光坐在膝蓋
00:46:09
心就不會動
00:46:10
就像柳下惠坐懷不亂
00:46:13
那個境界
00:46:14
精若飽他對淫
00:46:16
他絕對心不會動
00:46:19
氣若飽
00:46:21
有沒有吃沒關係
00:46:24
我們普通沒有吃來說
00:46:27
覺得很餓
00:46:28
氣若飽的人
00:46:30
餓個兩三天也不覺得餓
00:46:32
這氣就有飽
00:46:35
神若飽不思睡
00:46:38
真正一般若像小孩
00:46:43
就要有八個小時的睡眠
00:46:47
最少要有八個 小時的睡眠才有足
00:46:51
若大人六個小時就夠了
00:46:55
修行人來說
00:46:56
四個小時就夠了
00:46:59
不用睡太久
00:47:01
我們普通若 沒有睡眠會打瞌睡
00:47:04
但是你神若足的人
00:47:06
不用怕他打瞌睡
00:47:08
也不用怕會想睡
00:47:11
所以就是道家常說要
00:47:15
三花聚頂 五氣朝元
00:47:18
就是練這個身體
00:47:19
就是從那來
00:47:23
現在呢
00:47:24
這篇文有很多 讓你體悟的道理
00:47:29
因為現在是 只有說二生三而已
00:47:34
接下來就要說三生萬物
00:47:38
這個三要怎麼生出萬物
00:47:42
要怎樣去配合
00:47:46
雖然還有一點時間
00:47:49
不過若要做一個結論來說
00:47:52
光是寫黑板就不夠
00:47:55
所以也好
00:47:56
只好說到這為止
00:48:02
下文我們等到下期 再來做個詳細分解
00:48:08
現在拿給你那張圖
00:48:10
暫且不要拿掉
00:48:15
你下次若要來再帶來
00:48:17
說不定會再用
00:48:19
因為談陰陽 沒有從八卦講起
00:48:25
你沒辦法去說陰陽
00:48:28
因為萬物是陰陽造化
00:48:30
易經才說
00:48:32
一陰一陽之謂道
00:48:36
萬物都要陰陽
00:48:38
沒有陰陽絕對不行
00:48:40
像這個燈若沒有陰陽
00:48:42
燈不會亮
00:48:44
那個電腦若沒有陰陽配合
00:48:46
那些影像也不會進來
00:48:49
所以呢
00:48:50
萬物都是陰陽造化
00:48:54
所以古聖賢
00:48:57
雖然現在說科學家
00:49:00
來研究這些東西
00:49:02
他若沒有古時候的 聖人留下來的基礎
00:49:06
他也沒有辦法
道德經(舊版)
117/132部影片
道德經(舊版)01
道德經(舊版)02
道德經(舊版)03
道德經(舊版)04
道德經(舊版)05
道德經(舊版)06
道德經(舊版)07
道德經(舊版)08
道德經(舊版)09
道德經(舊版)10
道德經(舊版)11
道德經(舊版)12
道德經(舊版)13
道德經(舊版)14
道德經(舊版)15
道德經(舊版)16
道德經(舊版)17
道德經(舊版)18
道德經(舊版)19
道德經(舊版)20
道德經(舊版)21
道德經(舊版)22
道德經(舊版)23
道德經(舊版)24
道德經(舊版)25
道德經(舊版)26
道德經(舊版)27
道德經(舊版)28
道德經(舊版)29
道德經(舊版)30
道德經(舊版)31
道德經(舊版)32
道德經(舊版)33
道德經(舊版)34
道德經(舊版)35
道德經(舊版)36
道德經(舊版)37
道德經(舊版)38
道德經(舊版)39
道德經(舊版)40
道德經(舊版)41
道德經(舊版)42
道德經(舊版)43
道德經(舊版)44
道德經(舊版)45
道德經(舊版)46
道德經(舊版)47
道德經(舊版)48
道德經(舊版)49
道德經(舊版)50
道德經(舊版)51
道德經(舊版)52
道德經(舊版)53
道德經(舊版)54
道德經(舊版)55
道德經(舊版)56
道德經(舊版)57
道德經(舊版)58
道德經(舊版)59
道德經(舊版)60
道德經(舊版)61
道德經(舊版)62
道德經(舊版)63
道德經(舊版)64
道德經(舊版)65
道德經(舊版)66
道德經(舊版)67
道德經(舊版)68
道德經(舊版)69
道德經(舊版)70
道德經(舊版)71
道德經(舊版)72
道德經(舊版)73
道德經(舊版)74
道德經(舊版)75
道德經(舊版)76
道德經(舊版)77
道德經(舊版)78
道德經(舊版)79
道德經(舊版)80
道德經(舊版)81
道德經(舊版)82
道德經(舊版)83
道德經(舊版)84
道德經(舊版)85
道德經(舊版)86
道德經(舊版)87
道德經(舊版)88
道德經(舊版)89
道德經(舊版)90
道德經(舊版)91
道德經(舊版)92
道德經(舊版)93
道德經(舊版)94
道德經(舊版)95
道德經(舊版)96
道德經(舊版)97
道德經(舊版)98
道德經(舊版)99
道德經(舊版)100
道德經(舊版)101
道德經(舊版)102
道德經(舊版)103
道德經(舊版)104
道德經(舊版)105
道德經(舊版)106
道德經(舊版)107
道德經(舊版)108
道德經(舊版)109
道德經(舊版)110
道德經(舊版)111
道德經(舊版)112
道德經(舊版)113
道德經(舊版)114
道德經(舊版)115
道德經(舊版)116
道德經(舊版)117
道德經(舊版)118
道德經(舊版)119
道德經(舊版)120
道德經(舊版)121
道德經(舊版)122
道德經(舊版)123
道德經(舊版)124
道德經(舊版)125
道德經(舊版)126
道德經(舊版)127
道德經(舊版)128
道德經(舊版)129
道德經(舊版)130
道德經(舊版)131
道德經(舊版)132
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1130529004639
e822e99e-d451-4596-9dd0-bf43dec0ace3
網站除錯報馬仔