道德經(舊版)69

弘道紀行

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道德經(舊版)69

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年04月06日 00:00

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00:02:37 所以你們要注意
00:02:39 做善角度很多
00:02:41 所以我常常說
00:02:42 我們這些師兄弟都要做無名的善人
00:02:47 所以我常常要強調說
00:02:51 一個人不能做無名
00:02:55 表面上看起來好像你做善
00:02:58 實際你並沒有善
00:03:01 所以有人曾罵我說
00:03:03 老師你很固執
00:03:05 人要供養你你都不肯
00:03:08 不是不肯
00:03:11 最好你拿去給那些出家眾
00:03:15 他們那些出家眾
00:03:17 他們無子無孫無妻無小
00:03:21 對不對
00:03:22 我不是
00:03:24 我有妻有孩子有孫子
00:03:28 你拿給我就沒用了
00:03:32 不過老師
00:03:34 我曾聽你說
00:03:36 說出家人不能隨便向人拿錢
00:03:39 沒有錯
00:03:40 這有一個主動跟一個被動
00:03:45 怎樣叫做主動
00:03:46 怎樣叫做被動
00:03:48 主動你是尊敬這個師父
00:03:51 你誠心供養他
00:03:53 那個師父向你拿錢都沒有罪過
00:03:58 但是他若開口向你拿錢
00:04:01 那個師父就有罪
00:04:04 他就會帶業
00:04:07 拿人錢財他就要替人消災
00:04:11 你就要知道這樣才好
00:04:14 但是也有人說
00:04:16 老師你說若主動的無罪
00:04:23 可以向人拿
00:04:25 我們這些師兄弟也都是主動要拿給你
00:04:29 也不是老師你討的
00:04:30 你怎麼不拿
00:04:33 我說不同
00:04:36 因為老師用的費用很省
00:04:40 我孩子我孫子給我我就用不完了
00:04:44 你眾生又再拿給我
00:04:46 我變貪心
00:04:48 我不能拿
00:04:51 我就曾遇到在座這些師兄弟
00:04:56 我不說名字
00:04:57 因為說名字
00:04:58 被人一直看就不好意思
00:05:02 他說老師啊
00:05:05 沒關係啦也沒人看到
00:05:07 特別啦特別啦
00:05:09 說拜託啦你不要這樣特別啦
00:05:12 你會害死老師啦
00:05:14 他說也沒人看到
00:05:15 你說主動供養沒關係啊
00:05:18 我怎麼會說害我
00:05:20 有的剛修行或是剛出家
00:05:25 前面想說人家就誠意拿給我
00:05:28 我將他收下
00:05:29 現在你說沒人看
00:05:32 鴨蛋雖密也有縫
00:05:34 假使說老師這麼固執
00:05:37 要拿錢給他也不收
00:05:39 若你有拿給我
00:05:41 老師的人客氣啦
00:05:43 你不要被人看到
00:05:45 靜靜的拿給他就收
00:05:47 這樣說起來
00:05:49 若要拿給我我不敢拿
00:05:51 老師你也不要偏心
00:05:53 誰拿給你就收
00:05:55 是我你就不收
00:05:56 我又跟你收了
00:05:59 有兩個就有三個
00:06:02 有三個就有四個
00:06:03 三給四給
00:06:05 給到最後
00:06:06 心就會燒
00:06:07 有錢就會隨便花
00:06:09 現在錢若花不夠就開口了
00:06:12 若開口就造罪了
00:06:14 這樣你不是害死老師
00:06:16 萬萬不要比較好
00:06:18 我沒有騙你
00:06:19 拿了手會熱
00:06:21 我沒騙你
00:06:22 所以有的人很清靜
00:06:26 有時候都被你害死
00:06:29 怎樣害死
00:06:30 你三給四給
00:06:32 萬一那個師父若沒有定力
00:06:34 沒定力
00:06:36 他若隨便向人拿錢
00:06:37 又去造罪
00:06:39 這樣來說
00:06:40 誰害的
00:06:41 就是拿錢給他的人害的
00:06:44 我敢說這樣
00:06:48 現在像在錄影這個錄影帶
00:06:52 要幫我錄影就要跟我簽合約
00:06:55 不然我不讓他拍
00:06:57 簽什麼合約
00:06:58 錄影帶不能賣
00:07:02 你若拿去賣就違法
00:07:05 不過呢
00:07:07 它的成本很高要怎麼辦
00:07:09 我說人若主動捐款沒關係
00:07:13 你沒有向人討
00:07:15 人主動捐款
00:07:17 這樣沒關係
00:07:19 但是捐款人你就要注意
00:07:23 我最討厭什麼
00:07:26 不用啦不用收據啦
00:07:28 我就要做善事
00:07:30 真布施不怕假和尚
00:07:32 亂說一通
00:07:34 那都是不法的人說的話
00:07:37 真布施才怕假和尚
00:07:40 怎樣說
00:07:42 你現在說不用收據
00:07:45 現在他錢拿去
00:07:47 沒有收據
00:07:48 若有收據那個錢要報帳
00:07:52 你不是
00:07:53 你說不用收據
00:07:54 若遇到貪心的
00:07:55 將那個錢收下去喝酒
00:07:57 誰害的
00:07:59 你害的
00:08:00 對不對
00:08:01 有的人說我們來寫無名氏
00:08:04 我就不要出名
00:08:05 寫無名氏
00:08:06 那更加慘
00:08:08 現在他說無名氏
00:08:13 他現在跟你報帳
00:08:15 這個也無名氏
00:08:16 那個也無名氏
00:08:17 那個也無名氏
00:08:18 若十個無名氏跟你報三個
00:08:22 一個不要拿多
00:08:23 拿一千就好
00:08:24 十個就一萬了
00:08:26 跟你報三個
00:08:28 現在以後記錄本要報帳
00:08:34 一個團體就要報帳
00:08:36 收多少錢出多少錢
00:08:37 都要報帳
00:08:39 這個無名氏這個我的
00:08:41 任你說你的
00:08:43 現在他也說無名氏這我的
00:08:47 一萬塊報三千
00:08:50 還有七千放進口袋你知道嗎
00:08:54 你會不會害死人
00:08:58 又另外一種是無心的
00:09:00 怎樣無心
00:09:02 所以我不讓人寄放捐款的原因也在那
00:09:06 現在錢給你
00:09:10 收據有啦
00:09:13 有開給你
00:09:15 有開給你呢
00:09:16 但是他忘記了
00:09:18 跟自己的錢混在一起忘記了
00:09:21 忘記了
00:09:22 他現在沒有報帳
00:09:24 不過有紀錄
00:09:26 現在人來開會說
00:09:28 這個捐款你怎麼沒拿出來
00:09:31 哎唷我忘記了
00:09:33 這樣他就會拿出來了
00:09:35 若有收據他就不會貪污了
00:09:39 但是收據你又要注意
00:09:41 注意什麼
00:09:42 若沒有三個印章
00:09:44 你錢不要給他
00:09:46 我沒騙你
00:09:48 怎樣三個印章
00:09:49 第一個必定要是公印
00:09:52 一個會就有公印
00:09:54 必定要有公印
00:09:56 第二就要有理事長的印章
00:09:59 第三就是收錢的人的印章
00:10:03 若沒有這三個印章
00:10:05 那張收據假的
00:10:07 我可以隨便去影印店印
00:10:10 對不對
00:10:11 公印不能隨便出
00:10:13 公印必定要經過總務
00:10:16 對不對
00:10:17 理事長若沒有蓋印章來說
00:10:19 他若跟總務串通就糟了
00:10:22 對不對
00:10:23 沒有私印
00:10:25 以後說沒有我沒有跟你收
00:10:27 你不就起爭吵
00:10:29 所以收據必定要有三個印章
00:10:33 但是還有另外一個例外
00:10:35 這是最近人問我
00:10:37 我跟他說的
00:10:39 他說老師啊
00:10:41 有某某一個人在錄音
00:10:44 人要拿錢給他他都不收
00:10:47 他說我這就沒收據
00:10:49 因為我這又不是公的
00:10:51 我是私的在錄音給人送人的
00:10:54 我自己加減省
00:10:58 若有我就做比較多
00:10:59 沒有我做比較少這樣
00:11:03 老師我硬要拿給他
00:11:04 他都不拿要怎麼辦
00:11:06 不拿你跟他合股
00:11:10 說你讓我分一股
00:11:11 我們合股
00:11:12 我們三個五個合股來做
00:11:14 那個沒有收據沒關係
00:11:16 怎樣
00:11:17 若外人要捐款不能拿
00:11:21 若讓我分一股
00:11:22 那個沒關係
00:11:24 那個互相就像做生意一起做的
00:11:29 跟他拿也沒關係
00:11:30 因為大家承認要合股
00:11:32 承認要合股這樣就好
00:11:36 那日
00:11:37 有一位師姐拿一張單子給我看
00:11:41 某人很清
00:11:42 他買錄影帶多少
00:11:45 那個收據都影印起來
00:11:49 誰拿多少都寫在統計表
00:11:52 若這樣這個人很偉大
00:11:54 我也很感動
00:11:56 但是我都不說人
00:11:58 我一輩子都不說人
00:12:00 說人喔
00:12:01 你盯著他看也不好意思
00:12:02 等等這樣
00:12:04 所以這正當的
00:12:07 你若說我三個五個
00:12:08 拜託啦你讓我分一股
00:12:10 我們合夥
00:12:11 來去自如
00:12:14 假使若有明講就好
00:12:17 對不對
00:12:18 他本來是自己做的
00:12:20 不過人就想說錄影帶花那麼多
00:12:24 有時錄影帶有錢做比較多
00:12:27 沒錢做比較少
00:12:29 人若大量要拿就很麻煩了
00:12:31 所以合股的沒關係
00:12:33 我要講讓你知道
00:12:35 不然有的固執的人
00:12:36 不要我不讓你合股
00:12:38 這樣也是慘
00:12:40 所以做善最重要要有智慧
00:12:44 若沒智慧
00:12:45 沒智慧就變無名的善人
00:12:47 我這樣跟你說比較坦白
00:12:50 我們現在翻九十一頁
00:12:54 第二十七章
00:12:59 善行無轍迹
00:13:04 善言無瑕謫
00:13:09 對這句話
00:13:10 現在看老子義疏的解釋
00:13:13 我們現在就來看老子義疏這段文
00:13:18 瑕
00:13:20 如玉之疵
00:13:24 謫為貶詞
00:13:27 蓋善於立言的人
00:13:33 向來是話不輕出
00:13:36 知必行
00:13:39 言行信
00:13:41 出言雖不修飾潤造
00:13:44 卻能中肯適宜
00:13:51 更沒有花言巧語
00:13:55 完全從真心而出
00:13:58 不曲不折
00:14:00 一言一語皆可為天下人之法則
00:14:06 故真明道的人的言語
00:14:11 是沒有瑕謫可指的
00:14:16 對於本文
00:14:18 我們來做個詳細的說明
00:14:26 現在這裡面有四個註解
00:14:29 先做解釋
00:14:33 註解第一
00:14:35 辭海這樣說
00:14:37 瑕
00:14:38 一玉病
00:14:40 二過也
00:14:44 辭海說瑕是一種玉的毛病
00:14:50 比如玉有瑕疵缺角
00:14:55 這都是叫做瑕
00:14:57 若以人來說
00:14:59 就是我們的過失
00:15:01 所以我們有時這個瑕跟疵
00:15:06 說瑕玉之疵
00:15:10 這個瑕跟疵有時連起來講
00:15:14 所以辭海說瑕疵
00:15:16 過失也
00:15:17 瑕疵就是我們的過失
00:15:20 註解第二
00:15:22 辭海這樣說
00:15:24 謫
00:15:26 譴也
00:15:27 責也
00:15:28 罰罪曰謫
00:15:31 三
00:15:32 咎罪也
00:15:34 過也
00:15:37 辭海說這字謫有三種的講法
00:15:41 第一就是譴
00:15:43 譴就是等於一種討厭的意思
00:15:50 再來就是責
00:15:52 有時說譴責
00:15:53 就像責備的意思
00:15:57 第二就是要將人罰罪
00:16:01 叫做謫
00:16:02 像當官若大官降級到下級
00:16:08 也叫做謫
00:16:10 第三就是咎
00:16:14 咎罪過
00:16:17 這個咎罪過
00:16:20 這個意思都是相同的
00:16:26 再來註解第三
00:16:28 辭彙這樣說
00:16:31 中肯
00:16:32 現在這不能讀作中
00:16:34 讀作中
00:16:36 中肯
00:16:37 比喻說話擊中緊要處
00:16:43 中肯就是比如講話有辦法講到重點
00:16:48 所以辭海才說
00:16:50 中肯
00:16:51 扼要之喻
00:16:53 什麼叫做扼要
00:16:54 辭彙說
00:16:55 扼要
00:16:57 把緊要的話說出來
00:17:00 扼要就是把要緊的話說出來
00:17:04 所以中肯就像話說到重點
00:17:10 廢話不說
00:17:11 只有說重點出來
00:17:14 註解第四
00:17:18 適宜
00:17:19 合宜
00:17:20 適宜意思等於就是合宜
00:17:23 辭彙說
00:17:24 合宜適當
00:17:26 合宜就是適當的意思
00:17:29 辭彙說
00:17:30 適當
00:17:31 恰好
00:17:32 剛剛好
00:17:34 現在若說適宜等於就是剛剛好
00:17:37 因為我怕字一個一個有時候不瞭解
00:17:41 所以盡量註解清楚
00:17:44 你若清楚之後
00:17:47 我們就可以瞭解這句話在講這樣
00:17:53 現在老子義疏說
00:17:57 瑕是什麼
00:17:59 瑕就是玉的毛病
00:18:03 謫是什麼
00:18:05 謫就是貶謫
00:18:06 就像我剛剛說官級較大
00:18:11 降到下級就是叫做貶謫
00:18:14 我們要知道一個人若會說話
00:18:21 有信用的人
00:18:23 他說話絕對不會隨便說
00:18:27 他都想一下
00:18:29 我說這句話我做得到嗎
00:18:32 他做得到才敢說
00:18:34 做不到他不敢說
00:18:36 若知道他必定要做
00:18:40 有的人知道
00:18:42 實際知道道理的人沒有幾個
00:18:46 因為你知道沒有做就沒有用了
00:18:49 在明朝王陽明先生才說
00:18:52 知而不行
00:18:54 只是未知
00:18:56 知道但不做你就沒懂
00:18:58 懂了你就會做
00:19:00 言必信
00:19:03 講話必定要有信
00:19:05 所以這個信很重要
00:19:09 就像禮拜日
00:19:12 我們道德會開大會
00:19:14 我們在座大家也很多人去
00:19:18 當時場所本來是沒辦法借我們
00:19:26 因為那裡中午十二點
00:19:29 有一個訂婚辦四十幾桌在那裡
00:19:37 我跟他借
00:19:39 他說不過我們中午有另外一場
00:19:45 我才跟他說
00:19:47 我十一點半交給你
00:19:49 十一點半若交給你
00:19:51 你半小時擺桌椅就來得及
00:19:57 他說不過萬一耽誤怎麼辦
00:20:01 老師開口就不會耽誤
00:20:04 我就這樣跟他說
00:20:06 之後就這樣借我們
00:20:08 借我們之後
00:20:12 十點我們要開會
00:20:15 總幹事說只有一個小時
00:20:20 十點報到
00:20:22 十點半準時開會
00:20:24 十點半到十一點半
00:20:27 才一小時而已
00:20:28 怎麼可能
00:20:29 跟來賓說盡量簡短
00:20:35 不要超過五分鐘
00:20:38 主講報告不要太囉嗦
00:20:41 提案以外
00:20:44 你若有臨時動議
00:20:48 我再來處理
00:20:49 所以呢
00:20:50 到提案完畢之後
00:20:53 我就跟這些所有的師兄弟說
00:20:56 說你若有重要臨時動議再說
00:20:59 若沒有很重要的話
00:21:01 你用書面拿給這個會
00:21:07 理監事會討論過後
00:21:11 再用書函回覆你
00:21:14 我這樣通知之後
00:21:16 結果到十一點二十分
00:21:20 我就結束了
00:21:22 結束後場地還他
00:21:24 那個經理很開心說
00:21:26 我不曾看人這麼守信
00:21:29 普通若跟你說好啦幾點
00:21:31 講了有時候拖到緊張死
00:21:35 我當時過十一點也在緊張
00:21:40 不知道老師你這麼守信用
00:21:42 所以一個人信很重要
00:21:46 當時我們是計劃要辦二十幾桌
00:21:51 因為怎樣
00:21:52 那個地方很窄
00:21:54 那個地方辦二十幾桌剛好
00:21:57 每年都是差不多這樣而已
00:22:02 因為沒算清楚
00:22:07 怎樣算不清楚
00:22:08 每次會議的地方跟吃飯的地方不同
00:22:13 所以有的就不參加
00:22:16 今年不是
00:22:18 可以說所有有出席的人
00:22:21 百分之九十九都有參加
00:22:25 結果光登記就有兩百多個
00:22:30 當時總務說老師要怎麼辦
00:22:33 登記的就兩百多個
00:22:36 說沒關係
00:22:37 我們就預備四桌
00:22:39 預備四桌
00:22:41 等於可以增加到二十四桌
00:22:44 結果坐不下
00:22:46 坐不下有的要走
00:22:47 要走我就去跟經理商量
00:22:50 說有辦法再增加嗎
00:22:52 他說坐不下
00:22:53 因為桌子已經擺不下了
00:22:56 你們有在那邊吃飯就知道
00:22:58 因為人就走不過去
00:22:59 桌子擺太多了
00:23:00 最後說有可能再增加兩桌這樣說
00:23:05 再增加兩桌
00:23:06 應該二十桌的餐廳塞二十六桌就擠到滿了
00:23:11 可以說腳背貼腳背
00:23:13 端菜的人都快沒有路走
00:23:15 但還是坐不下去
00:23:17 坐不下去我最後又去跟經理商量
00:23:20 那個經理說頭痛
00:23:23 再擺兩桌下去
00:23:25 沒有路可以走了
00:23:27 他說不然這樣
00:23:28 我安排兩個小木屋
00:23:31 小木屋就一桌而已
00:23:33 小屋子
00:23:35 不然我安排兩桌小木屋給你這樣說
00:23:39 我說好啦好啦
00:23:40 小木屋要再上去一點
00:23:45 我再安排家族的
00:23:48 有帶小朋友的
00:23:49 說你們去小木屋
00:23:51 不然小孩也會擠死
00:23:55 再安排小木屋就辦二十八桌
00:23:58 經理就是說老師你就是守信
00:24:01 所以你所要求我就都答應你
00:24:04 若不守信我不理你
00:24:06 放你們去擠
00:24:07 我不理你
00:24:07 所以一個人的守信很重要
00:24:10 我們若有守信的人
00:24:12 人會肯定我們
00:24:14 他會信用我們
00:24:15 說這個人講話絕對不會食言
00:24:19 所以他怎樣都會安排給我們
00:24:26 這樣說比較快
00:24:28 就像前一晚有一些南部的人來
00:24:33 我安置他們去旅社
00:24:37 很剛好遇到和美講堂的堂主
00:24:45 來到場旅館的人就說都滿了沒有了
00:24:50 完蛋了
00:24:52 那裡不能住
00:24:53 又要跑去市區
00:24:55 我剛好出來
00:24:57 我就去安置客人去旅社住剛出來
00:25:00 看到說某人你也來
00:25:03 對啊就滿了沒地方了
00:25:05 我就跟櫃檯的說
00:25:09 拜託你啦
00:25:11 看有沒有辦法安排一間給他
00:25:14 他說實在是沒辦法
00:25:16 看在老師你的面子上
00:25:19 我安排看看
00:25:21 安排一間給他住這樣
00:25:23 才安排一間給他住
00:25:25 所以你平常時若沒講信用的人
00:25:28 他不理你
00:25:29 對不對
00:25:30 所以信很重要
00:25:32 人說一言一信
00:25:34 你假使真正沒有信來說
00:25:39 以後你再會講話人都不相信你
00:25:43 所以呢
00:25:44 一個人知道必定要做
00:25:47 不做不行
00:25:48 話若說出去必定要有信
00:25:51 不能說我就怎樣
00:25:54 全部找理由
00:25:55 有的遲到也都找理由
00:25:56 我就塞車我就怎樣
00:25:59 全部都是說好聽話
00:26:03 要是我怕塞車都會提早出門
00:26:08 像要來三峽這裡講
00:26:12 我都十二點多就出門了
00:26:17 因為怎樣
00:26:18 怕遲到怕塞車的關係
00:26:21 所以一個人他說的話
00:26:26 雖然沒有說好聽話
00:26:30 修飾潤造就像講好聽話
00:26:33 說到讓人信以為真
00:26:36 說那個好聽話
00:26:38 若言必信的人
00:26:41 他說話雖然沒有好聽話
00:26:45 不過他說的話都中肯
00:26:48 就像說的話都能說到重點
00:26:52 而且那個話不會說超過
00:26:58 他不會用花言巧語
00:27:02 講話完全從他的真心說出來
00:27:05 絕對不曲不折
00:27:08 一言一語都可以被天下的人當模範
00:27:14 法則等於也是模範
00:27:16 所以呢
00:27:18 真正明道理的人說的話
00:27:21 他連一點缺點都沒辦法讓人去指責
00:27:27 這是老子義疏的說法
00:27:31 我們另外看呂純陽祖師的說明
00:27:35 善言
00:27:37 亦曰玉語
00:27:40 瑕玉之玷也
00:27:43 言有缺失
00:27:46 亦曰瑕
00:27:48 謫罪過也
00:27:50 聖人出言
00:27:52 出自天籟
00:27:54 有感即應
00:27:56 率性而動
00:27:58 言彌天下
00:28:01 其言出自慈悲
00:28:04 語滿六合
00:28:06 其語利而不害
00:28:09 故曰
00:28:10 善言無瑕謫也
00:28:14 這裡面四個註解先做說明
00:28:19 註解第一
00:28:20 辭海這樣說
00:28:22 玷
00:28:23 缺失也
00:28:25 這個玷的意思就是有缺點有缺失
00:28:31 缺點就像過失的意思
00:28:35 註解第二
00:28:37 辭海這樣說
00:28:38 天籟
00:28:39 發於自然之音響也
00:28:43 辭海說天籟是什麼
00:28:45 是發自自然的音響
00:28:47 就像說沒有虛偽
00:28:49 自自然然的音響
00:28:53 註解第三
00:28:55 辭海這樣說
00:28:56 彌
00:28:57 滿也
00:28:58 什麼叫做彌
00:29:00 彌就是滿
00:29:01 註解第四
00:29:04 辭海這樣說
00:29:05 六合
00:29:06 天地四方也
00:29:09 六合是什麼
00:29:11 天地
00:29:12 天地就是上下
00:29:14 四方就是東西南北
00:29:17 這樣叫做六合
00:29:19 道教大辭典這樣說
00:29:21 六合東西南北四方
00:29:25 與上下二方也
00:29:27 它說六合就是東西南北四方
00:29:32 跟上下兩方
00:29:34 這樣剛剛好六合
00:29:37 現在看呂純陽祖師的說明
00:29:43 說善言有時說玉語
00:29:47 有時說你的金言玉語
00:29:50 玉語就是好話
00:29:53 瑕是玉的毛病
00:29:58 也是我們人說話的缺失
00:30:03 所以一個人講話若有缺失
00:30:07 也可以說瑕
00:30:11 謫就是罪過
00:30:14 因為聖人話若說出
00:30:18 祂出自自然
00:30:21 不會去藏飾
00:30:26 就像自然的音響
00:30:29 沒有掛配飾一樣
00:30:32 可以說有感即應
00:30:36 由我們的本性所動
00:30:39 率性就是依照我們的本性所動的
00:30:46 祂說話可以說滿天下
00:30:49 彌彌就是滿
00:30:53 說話可以滿天下
00:30:55 祂說的話都出自慈悲的話
00:31:00 語滿六合
00:31:02 這個六合也是天下
00:31:04 所以言彌天下跟語滿六合
00:31:08 這兩句話的意思等於一樣
00:31:11 文不同意思一樣
00:31:14 講話雖然滿天下
00:31:17 祂說的話對人有利益
00:31:21 對人沒有損害
00:31:23 所以才說
00:31:25 善言無瑕謫這句話
00:31:29 我們現在接下來看下文
00:31:33 善計不用籌策
00:31:39 現在這句話來看老子義疏的說明
00:31:44 籌是籌畫
00:31:48 策是計策
00:31:50 蓋真明道的人的智慧
00:31:57 向來是圓明豁通
00:32:00 思考率真
00:32:03 一出心
00:32:04 一動念
00:32:05 皆是有利於人群之事
00:32:09 絕不為名利等之私慾所移惑
00:32:15 亦沒有尖削之機智
00:32:19 其於處事接物上向來圓通
00:32:24 故何必還用什麼籌策方法呢
00:32:30 老子義疏這樣說
00:32:33 說什麼叫做籌
00:32:34 籌就是籌備計畫
00:32:39 策就是計策
00:32:43 我們若真正明道理的人所有的智慧
00:32:49 一向都是真正圓明
00:32:52 什麼都會通
00:32:55 所以祂在想的事情
00:32:58 都照我們的真心拿出來
00:33:01 所以祂一出心一動念
00:33:05 都是對人群有利益的事情
00:33:11 祂才會想
00:33:13 絕對不為名利這個私慾所移轉迷惑
00:33:22 也沒有投機取巧的自作聰明
00:33:26 機智就是自作聰明
00:33:30 對於處理事情
00:33:33 交際應酬上向來都圓通
00:33:38 所以何必還用什麼籌策方法
00:33:44 所以真正要做事情的人
00:33:49 對人若是有利益他就做
00:33:52 他不用打算盤
00:33:54 我這個做了看有辦法回收多少
00:34:01 我這個事情做了是不是對我有利益
00:34:05 我所做的事情
00:34:07 是不是對於我
00:34:11 就像說對名對利有所利益
00:34:15 都不用計劃那些
00:34:18 所以很多人做善事
00:34:21 有時很愛打算盤
00:34:25 做善事若覺得對自己沒有利益
00:34:28 他不做
00:34:30 他必定想說我現在做這個善事
00:34:34 對我有所利益嗎
00:34:35 有的是不重利
00:34:37 不過有重名
00:34:39 我做了人會稱讚我嗎
00:34:42 我做了看上天會不會幫我記功
00:34:45 我做了看人會不會表揚我
00:34:49 這就是有一個計劃跟籌備
00:34:53 有的人是為了利益
00:34:55 我做了看回扣有多少
00:34:59 我現在這樣做
00:35:01 將來我有什麼樣的利益
00:35:03 都會想前想後
00:35:06 會去籌備也會去計劃
00:35:10 真正修行的人
00:35:12 他不是這樣
00:35:14 我若對人有利益
00:35:16 管自己有沒有利益
00:35:20 我不管那些
00:35:21 一旦要做
00:35:23 他就出在他的真心
00:35:25 他就去做了
00:35:27 所以才說善計不用籌策
00:35:32 真正修行人
00:35:37 根本不用用到什麼樣的籌備跟計劃
00:35:44 計畫我要怎麼做
00:35:46 想要做就算對我沒有利益也沒關係
00:35:52 這樣才是真正的善計
00:35:55 不是一般的巧計
00:35:57 用投機取巧的計劃
00:36:01 善行無轍迹
00:36:08 善言無瑕*謫
00:36:13 善計不用籌策
00:36:19 不然我們現在看呂純陽祖師這段說明
00:36:25 善計者
00:36:29 上善之計義也
00:36:33 籌者
00:36:35 古時計數之工具
00:36:39 策者策畫也
00:36:42 上善有大智慧
00:36:46 功果多少
00:36:48 己無計數
00:36:49 亦無策畫
00:36:52 以無所得心行之
00:36:55 而成就道果
00:36:58 故曰
00:36:59 善計不用籌策也
00:37:03 現在這裡面總共有四個註解
00:37:07 先做說明
00:37:09 註解第一
00:37:11 上善
00:37:12 猶至善也
00:37:14 上善是最高的善
00:37:17 註解第二
00:37:18 辭海續編這樣說
00:37:21 計義
00:37:22 權衡行事之宜否
00:37:26 這個計義說權衡
00:37:29 怎樣叫做權衡
00:37:31 我們看辭彙的說明
00:37:33 權衡
00:37:34 估量輕重
00:37:37 權衡就是估計到底重還是輕
00:37:42 現在這個計義
00:37:44 跟現在另外一個言字旁的計議就不同
00:37:49 你們要注意
00:37:51 計義另外有一個言字旁的計議
00:37:55 *若言字旁的計議
00:37:57 等於像是商量的意思
00:38:00 現在這個計義不是
00:38:03 這個計義就是說我們來估量這個輕重
00:38:10 說哪一樣比較重要
00:38:12 哪一樣比較不重要
00:38:14 做事情可不可以
00:38:17 才叫做計義
00:38:19 註解第三
00:38:21 辭海這樣說
00:38:22 籌計數之具也
00:38:25 這個籌不是籌備的籌
00:38:27 這個籌就是計數的東西
00:38:32 辭彙說
00:38:33 籌計算數目的器具
00:38:37 這個籌可以說像以前的算盤
00:38:41 那個就是計數
00:38:42 也像現在電子計算機一樣
00:38:45 這個叫做籌
00:38:48 註解第四
00:38:50 辭海續編這樣說
00:38:52 策畫猶計畫
00:38:54 策畫等於就是計畫
00:38:57 辭彙說
00:38:58 計畫
00:38:59 制定實施的方針
00:39:01 計畫就是制定看要走哪一條路
00:39:06 等於也是計畫
00:39:08 現在我們來看呂純陽祖師這個說明
00:39:13 呂純陽祖師說
00:39:15 善計是什麼
00:39:18 就是到底可不可以做他所想的最好的善
00:39:32 哪一樣比較重要
00:39:34 哪一樣比較不重要
00:39:36 這上善的計義
00:39:38 就是叫做善計
00:39:41 籌
00:39:42 籌就是古時候在計數的工具
00:39:46 就像算盤吊在脖子上隨時算
00:39:51 策就是計畫
00:39:54 祂說上善的人有很大的智慧
00:40:00 祂到底做多少功
00:40:03 做多少果
00:40:05 祂都沒有去算
00:40:07 有的人說現在我的功不知道造多少
00:40:11 果不知道積多少
00:40:13 不管何時都在想自己的功果
00:40:16 真正要做善事或是要修功果不用去算
00:40:20 做多少算多少
00:40:21 何必去算
00:40:22 對不對
00:40:24 根本都沒有去策畫
00:40:26 也沒有故意硬要去做
00:40:30 你若說硬要做
00:40:32 吃飽在找要做善
00:40:34 也麻煩
00:40:36 為了要做果
00:40:37 難道會說某人拜託你罵我我要造果
00:40:40 絕對是沒有
00:40:43 所以我們真正上善的人做事情
00:40:47 都無所得的心在做
00:40:50 無所得的心就像金剛經無得之得一樣
00:40:54 用無所得的心去做
00:40:57 才有辦法成就這個道果
00:41:00 所以才說
00:41:01 善計不用籌策這句話
00:41:06 我們接下來看下文
00:41:11 善閉無關楗而不可開
00:41:22 但是你要注意
00:41:24 現在課本我們就有好幾種
00:41:29 有的課本這字楗
00:41:33 寫金字旁不對
00:41:36 這字楗寫錯你要改
00:41:41 萬一課本寫這字不對
00:41:42 要寫木字旁才可以
00:41:46 這等下就會解釋
00:41:49 要寫木字旁的楗
00:41:52 不可以寫金字旁的鍵
00:41:55 說善閉無關楗而不可開
00:42:01 現在看老子義疏的說明
00:42:05 關
00:42:06 是關門用的橫木
00:42:11 楗是直木
00:42:15 真明道的人之心境
00:42:20 向來是不失其本來面目
00:42:25 不論處在任何環境
00:42:29 一切外誘
00:42:31 絕不動其心
00:42:34 一切妄念妄想
00:42:38 亦絕無隙可乘
00:42:43 因此其本來才得以不失
00:42:48 真心才得以常明
00:42:52 而本然之善也就因是充實了
00:43:00 是以老子便以閉字比作守心
00:43:06 無關楗而不可開者
00:43:09 是說雖不用一切守心之勉強功夫
00:43:14 亦不為外誘所動搖也
00:43:20 對於老子義疏所說的關是什麼
00:43:27 關是要關門用的橫木
00:43:33 楗就是要關門的直木
00:43:37 只有說這樣恐怕你們不會瞭解
00:43:41 現在要先瞭解古時候的門
00:43:44 若現在的門不是
00:43:46 自動門扣一下就鎖了
00:43:49 古時候的門若沒有橫木跟直木
00:43:52 你門沒辦法關
00:43:54 沒辦法用暗鎖就對了
00:43:58 那算暗鎖
00:44:00 我們古時候的門
00:44:02 有的是兩式門
00:44:09 這兩是中間這樣開開
00:44:12 *兩扇門
00:44:14 現在呢
00:44:15 暗鎖要鎖好
00:44:17 以前怕土匪怕什麼
00:44:19 這個就有一個圈
00:44:21 這邊一個圈
00:44:23 用一個橫木這樣鎖住
00:44:27 這樣鎖住門才推不開
00:44:31 你用推的還不行
00:44:34 用推的
00:44:34 你若看電視或電影就知道
00:44:36 用刀子這樣撬
00:44:39 就被撬開了
00:44:41 若用這個橫木下去
00:44:43 他沒辦法撬
00:44:45 這叫做橫木
00:44:46 但是還有一種門是單扇門
00:44:51 單扇的門
00:44:53 就像一扇的門
00:44:56 怎樣一扇的門呢
00:44:58 它就要用直木
00:45:00 用直木就像這一個檻這一個檻
00:45:04 直木插著
00:45:07 這個門就推不開
00:45:09 若大扇門沒有弄橫木
00:45:12 都用直木
00:45:13 古時候的門都是用這樣
00:45:16 現在就讓你瞭解關楗的意思
00:45:20 不然你不知道什麼叫做關楗
00:45:24 祂說這個關就是要關門所用的橫木
00:45:32 那個暗鎖
00:45:34 楗就是直木
00:45:36 就是單扇門的暗鎖
00:45:40 若真正明白道理的人的心境
00:45:45 祂向來就不會失祂本來面目
00:45:50 本來就不會失去祂的本性
00:45:52 就像說祂有定力
00:45:54 那個本性不會失去
00:45:56 祂不論處在任何的環境
00:46:00 一切外誘
00:46:02 不管是名不管是利
00:46:05 一切的外誘
00:46:06 絕對祂不會動心
00:46:09 一切所有的妄念妄想
00:46:13 絕對連一個縫隙
00:46:15 都沒辦法鑽
00:46:18 因為這樣祂的本性
00:46:22 才有辦法不會搖動所失去
00:46:26 祂的真心才有辦法永遠光明
00:46:31 祂本來的善也因為這樣才會充實
00:46:36 所以老子才用這字閉字
00:46:40 來做一個守心的要訣
00:46:43 這無關楗而不可開者的意思
00:46:47 就是說一個人
00:46:50 祢不用用守心的勉強功夫
00:46:54 就像說他要誘拐我的內心一直想
00:46:57 想要也不得不要也不得這樣
00:46:59 在三進三退
00:47:02 祂絕對不會被外誘所搖動
00:47:09 所以我們功夫有兩種
00:47:11 一種是雖然你怎樣誘拐我都誘拐不走
00:47:15 你不論怎樣我心都不會動
00:47:19 有的一種心會動
00:47:22 會動就不行
00:47:24 會勉強去守
00:47:26 那個不行
00:47:28 我若做了就會犯法
00:47:31 會勉強去守
00:47:33 所以這個功夫有兩種
00:47:35 一種是勉強去控制
00:47:38 像忍耐也一樣
00:47:39 人罵我
00:47:41 你罵我我當作消災
00:47:43 不理你
00:47:44 有的罵心裡很氣
00:47:46 不過我就在修行
00:47:48 牙根咬著又吞回去
00:47:50 那就是要用門栓鎖著推不開
00:47:55 假使若說有定力的人
00:47:58 你門沒有鎖也沒關係
00:48:00 我就沒有在理
00:48:01 對不對
00:48:02 你怎樣我心都不會動
00:48:06 才說*善閉無關楗而不可開
00:48:10 我不用用暗鎖你也打不開
00:48:13 你怎樣開也打不開
00:48:15 這樣跟你說比較快
00:48:17 對於這個問題
00:48:19 我們再來看呂純陽祖師的解釋

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