道德經(舊版)26

弘道紀行

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道德經(舊版)26

主講者：李瑞烈老師上架日期：2022年05月26日 00:00

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00:02:36 不然我們現在開始
00:02:40 三十輻
00:02:43 共一轂
00:02:45 當其無
00:02:48 有車之用
00:02:51 對這句話
00:02:54 我們現在來看老子義疏
00:02:57 它的一個說明
00:02:59 輻是車輪上的輻條
00:03:07 轂是車輪中心
00:03:13 按裝輻條的圓木
00:03:17 老子
00:03:20 為顯示道的虛無妙用起見
00:03:27 故乃藉一個車輪之喻來說道
00:03:33 集三十根輻條
00:03:37 按裝在一個車轂上
00:03:42 因為這轂之中心
00:03:46 須挖空以其空洞之圓孔處
00:03:53 好穿上車軸
00:03:58 所以有了這轂的虛無部分
00:04:03 才有車的用處了
00:04:06 由此看來
00:04:08 一輛車之利用
00:04:11 其功能全在按裝車軸的空部位上
00:04:18 如果這轂是實心的
00:04:24 那麼雖具備了三十根輻條
00:04:29 因沒有空洞的轂心
00:04:33 不能套在車軸上
00:04:36 所以是裝不上車輪的
00:04:41 如此也就沒有所謂車的用處了
00:04:47 現在這段文怎麼跟我們說
00:04:53 說輻是什麼
00:04:56 輻就是車輪上面的輻條
00:05:03 那轂呢
00:05:06 轂就是車輪的中心
00:05:10 按裝輻條的圓木
00:05:15 你現在看這個圖就知道
00:05:20 你看自行車就好
00:05:22 我們騎的腳踏車你就知道
00:05:25 這個車輪
00:05:29 中間這稱為轂
00:05:34 旁邊有一條一條
00:05:36 你看腳踏車裡也有一條一條
00:05:39 這都按裝三十條
00:05:42 這稱為輻
00:05:46 所以它現在就跟你說
00:05:50 老子祂的目的是要來顯示道的虛無妙用
00:06:00 所有祂的想法
00:06:04 現在就是要藉什麼
00:06:07 藉車輪的比喻
00:06:10 有時候講道理給你聽
00:06:12 你聽不懂啊
00:06:14 聽不懂現在要拿一個東西來比喻
00:06:18 拿一個東西來比喻
00:06:21 它說要集三十條輻條
00:06:25 這三十條輻條
00:06:28 那全都是用木頭磨的圓圓的
00:06:33 像是我們現在看的
00:06:35 自行車是用鐵的
00:06:37 但是那時候都用木的
00:06:41 為了這樣
00:06:42 它現在裝三十條的輻條
00:06:47 按裝在車轂上
00:06:52 一支一支都
00:06:54 這邊插到這邊
00:06:55 這邊插到那邊
00:06:57 這樣用了三十條
00:07:01 因為車轂的中心
00:07:07 一定要挖洞
00:07:09 這個中心
00:07:11 中心不能是實心
00:07:13 中心一定要挖洞
00:07:18 現在中心挖洞的地方
00:07:21 才可以穿車軸
00:07:29 何謂車軸
00:07:32 車有兩輪啊
00:07:34 這邊一輪
00:07:35 那邊一輪
00:07:37 現在這邊有一個洞裝上去
00:07:40 這邊有一個洞裝上去
00:07:42 中間這根就是稱為軸
00:07:45 這樣說比較快
00:07:47 沒有這樣比給你看
00:07:49 有時候只有說你聽不懂
00:07:52 現在這邊一個車輪
00:07:54 這邊一個車輪
00:07:56 車輪有三十條輻條
00:07:59 中間一個洞
00:08:01 這根插進去
00:08:03 現在車子要走才會轉
00:08:06 假使這個你沒有挖洞
00:08:10 車軸要怎麼插得進去
00:08:13 車軸絕對插不進去
00:08:15 這個必定要空心
00:08:16 車軸才插得進去
00:08:21 所以
00:08:22 有轂虛無的部分
00:08:27 才有車的用處
00:08:30 因為沒有車軸
00:08:33 輪就轉不動了
00:08:36 由此看來
00:08:41 你一輛車要利用
00:08:45 它的功能全在按裝車軸的空位
00:08:53 轂的空位
00:08:56 如果
00:08:59 轂若是實心的
00:09:06 實心就是裡面沒有挖洞
00:09:09 實的
00:09:12 若是如此
00:09:15 你有這三十條的輻也沒用
00:09:22 因為車輪裝三十條的轂
00:09:26 已經撐住輪了
00:09:28 但是沒有這個洞
00:09:30 車軸裝不進去
00:09:33 無法套在車軸上
00:09:40 車軸插不進去
00:09:43 車軸既然裝不上車輪
00:09:48 就是說車軸裝不進去
00:09:53 若是如此這台車就沒用了
00:09:58 這是一種比喻
00:10:03 現在這章裡剛好有三個比喻
00:10:07 這是第一個比喻
00:10:09 要用空理
00:10:11 這就是佛教說的空理
00:10:13 你沒有空
00:10:16 沒有容納
00:10:18 東西沒有作用
00:10:21 就像是釋迦佛祖
00:10:23 坐在菩提樹下觀明星而悟道
00:10:25 悟什麼道
00:10:26 就是悟這個道
00:10:30 假使當時釋迦佛祖
00:10:33 觀明星而悟道
00:10:34 若沒有悟到空理
00:10:36 道無法修
00:10:39 空
00:10:41 本來都是當作什麼
00:10:43 當成空空沒有東西
00:10:44 這是不對
00:10:47 空佛教說虛
00:10:52 虛就是空
00:10:53 所以才說虛空虛空
00:10:58 你面前那個杯子有沒有空
00:11:02 那個杯子若做成實心的
00:11:05 就是說假使這個杯子
00:11:09 你若
00:11:11 不做成空的
00:11:15 做實心的
00:11:16 水無法倒進去
00:11:20 一個碗做成實心的
00:11:22 你無法裝飯啊
00:11:25 很簡單
00:11:26 這間房子若是實心的
00:11:28 你桌子要放哪
00:11:30 椅子要放哪
00:11:31 人要站在哪
00:11:34 所以空就是容納
00:11:38 一個人假使你排斥別人
00:11:44 這樣你的心就無空境
00:11:48 這若又引王善人的道理
00:11:53 說找別人的好處
00:11:55 認自己的不是
00:11:58 這就是空
00:12:01 因為你能夠認自己的不是
00:12:04 心才有空境
00:12:06 你能夠看出別人的好處
00:12:10 你才能夠容納進來
00:12:13 你若看別人全都是不對
00:12:16 你要怎麼容納
00:12:18 你找人的好處才可以容納
00:12:21 你能夠認自己的不是
00:12:24 才能夠達到空境
00:12:27 雖然
00:12:29 老子兩千多年前的人
00:12:32 釋迦也是兩千多年前的人
00:12:36 王善人可以說
00:12:39 幾十年前的人
00:12:41 古今相通
00:12:46 王善人看起來是沒學問的人
00:12:50 是一位沒有讀書的人
00:12:52 但是祂就能瞭解這個道理
00:12:57 所以大家說要修行
00:12:58 要怎麼修
00:12:59 一句話而已嘛
00:13:02 找別人的好處
00:13:03 認自己的不是
00:13:04 光是這項就做不到了
00:13:06 你要怎麼修
00:13:07 最簡單就是這樣
00:13:11 所以希望我們
00:13:12 互相研究這個理
00:13:18 我剛剛突然沒有看到這支
00:13:21 這支就是
00:13:23 這就像是車輪
00:13:25 這個有一個洞
00:13:27 才轉得進去
00:13:28 這若是實心
00:13:30 你看你轉不轉得進去
00:13:32 車輪若沒有這支心
00:13:35 你要怎麼轉
00:13:37 要怎麼走
00:13:40 就是有空
00:13:43 事情才會發生作用
00:13:45 沒有空
00:13:47 不會發生作用
00:13:49 所以一個人的心
00:13:51 你若沒有達到空境
00:13:53 道就無作用
00:13:56 一個人的心境
00:13:58 你若能夠空
00:13:59 這樣就會發生作用
00:14:02 所以現在這章
00:14:04 總共有三個比喻
00:14:07 這是第一個比喻而已
00:14:09 要比喻空的道理
00:14:11 這是第一個比喻
00:14:13 輻
00:14:16 輪中直也
00:14:22 轂
00:14:24 眾輻所輳之心
00:14:29 古者三十輻輳而成一輪
00:14:36 故曰
00:14:37 三十輻
00:14:38 共一轂也
00:14:40 無
00:14:41 指轂之虛無處
00:14:45 轂中虛無
00:14:47 容軸貫之
00:14:49 以利轉輪
00:14:52 而車乃成
00:14:55 人物乘載
00:14:57 始可為用
00:14:59 故曰
00:15:00 當其無
00:15:02 有車之用
00:15:03 此一喻也
00:15:07 現在這字輳字
00:15:09 我們先作說明
00:15:11 辭海說
00:15:13 輳
00:15:13 聚也
00:15:15 言車輻之聚於轂也
00:15:21 現在這個輳就是聚集
00:15:24 就是說車輻所聚於轂之處
00:15:32 現在在老子直解
00:15:39 裡面跟我們所說明
00:15:43 我們現在詳細來看一下
00:15:50 說輻是什麼
00:15:54 輪就是車輪
00:15:57 是車輪中間的直木
00:16:04 例如我現在這個當作車輪
00:16:09 這個當車輪
00:16:11 這樣給你們看你們看了比較懂
00:16:14 現在車輪的中間
00:16:17 什麼是直木
00:16:20 以前牛車也好馬車也好
00:16:26 不是用鐵做的
00:16:29 是木做的
00:16:31 木做的
00:16:34 才用木頭去刻成一根一根
00:16:38 插在這裡
00:16:40 你現在看人騎腳踏車
00:16:43 看腳踏車就知道
00:16:45 有一根一根
00:16:47 那稱為直木
00:16:49 現在是用銅鐵做的
00:16:53 以前是用木做的
00:16:55 才稱為直木
00:16:56 所以現在這一根一根
00:16:58 這稱為直木
00:17:00 所以轂
00:17:03 轂是什麼
00:17:05 轂就是眾輻所聚集來的中心點
00:17:13 何謂轂
00:17:15 這個洞就是轂
00:17:19 因為這個洞要做什麼
00:17:22 車軸啊
00:17:25 這邊一輪
00:17:27 這邊也要裝一輪
00:17:29 這輛車才能走
00:17:32 你沒有這個洞
00:17:34 這根要裝在哪
00:17:35 這若是實心的
00:17:36 這根裝不上去
00:17:38 上次我畫在黑板
00:17:40 你比較看不懂
00:17:41 現在用這種比喻
00:17:44 你比較聽得懂
00:17:48 現在三十輻就是
00:17:50 車輪的直木一定要三十根
00:17:55 一定要三十根
00:17:57 那時候的一種理念
00:18:01 一定要用三十根
00:18:04 才說三十輻
00:18:07 輳而成一輪
00:18:09 輳就是聚集
00:18:11 才成一個車輪
00:18:14 才成了一個車輪
00:18:17 所以才說三十輻
00:18:19 共一轂這句話
00:18:23 現在說無
00:18:25 是要指什麼
00:18:27 無就是指車輪
00:18:31 轂的中心虛無的地方
00:18:37 現在無是要指什麼
00:18:39 就是指這個洞
00:18:41 我現在手指穿出來這洞
00:18:44 這就是虛無的地方
00:18:49 那麼現在說這是個虛無的地方
00:18:53 它現在轂中是虛無
00:18:58 車輪的中心點是空的
00:19:01 空殼的
00:19:04 才能夠容納
00:19:08 用車軸貫
00:19:12 貫就是說穿進去
00:19:14 才能夠穿進去
00:19:16 因為這個虛無啊
00:19:18 虛無
00:19:19 你現在這個車軸
00:19:21 才能夠這樣鎖進去
00:19:27 不然你
00:19:28 這個若無虛無
00:19:29 你這根車軸要怎麼鎖
00:19:33 實心的你鎖不進去
00:19:35 一定要空的
00:19:36 現在這個道理
00:19:39 很多人說道理聽不懂
00:19:42 我講的道理
00:19:43 一定要讓你聽懂
00:19:45 若聽不懂
00:19:46 枉費我站在這講得要死
00:19:50 你聽不懂也枉費
00:19:51 你這麼努力坐在那抄和寫
00:19:56 所以無論如何
00:19:58 再深的道理
00:20:00 我都要解釋到讓你
00:20:02 幼稚班來聽都聽得懂
00:20:04 叫孩子來聽都聽得懂
00:20:07 這樣道理才有完成
00:20:11 所以呢
00:20:12 它說才能夠
00:20:15 用車軸穿進去
00:20:22 要便利什麼
00:20:24 便利轉輪
00:20:26 車才會成
00:20:29 因為現在這個這邊一輪這邊一輪
00:20:33 有車軸
00:20:34 中間空的
00:20:36 這樣才會轉啊
00:20:38 不然你這輛車怎麼會走
00:20:41 我問你
00:20:43 沒有中心
00:20:46 實心的無法穿過去
00:20:48 這邊若沒有車輪
00:20:51 絕對無法走
00:20:54 這樣人和物才能夠乘載
00:20:59 人就是人啊
00:21:02 物就是這些貨物啊
00:21:04 所有東西才能夠用這輛車載
00:21:10 這樣這輛車才發生作用
00:21:16 所以祂才會說什麼
00:21:19 說當其無
00:21:22 有車之用這句話
00:21:28 所以老子呢
00:21:30 這就是在這章中
00:21:35 一個比喻
00:21:38 要比喻什麼
00:21:41 就是要比喻空的道理
00:21:46 現在當今的人談一句空
00:21:50 都脫離了
00:21:52 便說到空就脫離了
00:21:56 我們談空有兩種空
00:22:00 有兩種空
00:22:02 你要注意
00:22:04 一個空就是沒有
00:22:08 那個空
00:22:09 一個空就是容納的空
00:22:13 這個名稱為真空
00:22:17 所以惠能六祖才在六祖壇經說一句
00:22:23 話怎麼說
00:22:26 莫聞吾說空
00:22:30 即著空
00:22:33 說你今天不要我講空理
00:22:38 你今天要來聽我講空理
00:22:41 就這樣執著於空理
00:22:45 這樣就糟了
00:22:49 所以你看很多人
00:22:51 有人說要打坐坐禪
00:22:53 坐到走火入魔
00:22:55 有人坐禪坐到去精神病院
00:22:59 什麼原因
00:23:01 就是不知道空理
00:23:04 就是他不知道空理才會這樣
00:23:07 他就想我坐下去
00:23:09 我什麼都不想
00:23:13 這種是很大的錯誤
00:23:19 惠能六祖
00:23:21 有一位徒弟
00:23:25 就是叫做懷讓
00:23:29 懷讓禪師有一天聽別人說
00:23:33 說什麼
00:23:34 說山上有一位修行人
00:23:40 不倒翁
00:23:43 何謂不倒翁
00:23:45 一天到晚都坐著
00:23:49 不是坐一天
00:23:51 坐十幾年
00:23:53 坐在洞裡
00:23:55 連睡覺都坐著睡覺
00:23:57 都沒有倒下去
00:23:58 這樣叫做不倒翁
00:24:02 那時候懷讓禪師想說
00:24:05 完了走火入魔了
00:24:09 祂就去了
00:24:11 去了祂就問啊
00:24:14 說大德
00:24:15 大德是一種稱呼
00:24:19 說祢坐在那要做什麼
00:24:24 祂說要成佛啊
00:24:26 說坐在那要成佛
00:24:29 懷讓不跟祂說了
00:24:31 一旦祂說要成佛
00:24:33 祂就不跟祂說了
00:24:35 去找一塊磚頭
00:24:41 拿一顆大顆石頭
00:24:44 在石頭上一直磨磚頭
00:24:47 一直磨一直磨
00:24:49 磨到磚頭都沒了
00:24:53 沒了怎麼辦
00:24:54 再拿一塊
00:24:56 再磨
00:24:58 連續磨好幾塊
00:25:01 那時候
00:25:03 在洞裡坐的那個修行人
00:25:08 神經病
00:25:11 磚頭一直磨一直磨
00:25:13 要做什麼
00:25:14 祂就開口問
00:25:17 喂喂喂
00:25:19 祢現在磨磚頭要做什麼
00:25:22 祂說要做鏡子
00:25:24 說磨磚頭要做鏡子
00:25:27 懷讓被洞裡坐著的那個人問
00:25:33 跟祂說要做鏡子
00:25:38 祂回說
00:25:40 磚頭要怎麼做鏡子
00:25:43 祂問祂
00:25:45 洞裡那個回應祂
00:25:46 問祂磚頭要怎麼做鏡子
00:25:51 祂說我磨這個磚頭
00:25:55 假使我做不了鏡子
00:25:58 祢坐在那要怎麼成佛
00:26:01 問祂這句話
00:26:05 那時候祂驚訝
00:26:07 突然回一句話說
00:26:08 怎麼辦
00:26:09 我現在要怎麼辦
00:26:10 怎麼辦
00:26:13 懷讓說
00:26:15 祢什麼名字
00:26:18 祂說我叫做道一
00:26:21 後來很出名喔
00:26:24 因為道一是姓馬
00:26:28 後來的人稱呼祂為馬祖
00:26:30 不是我們在拜的媽祖婆的媽祖
00:26:34 媽祖婆的媽祖是媽媽的媽
00:26:38 這個馬祖是牛馬的馬
00:26:41 姓馬
00:26:43 後來稱呼為馬祖
00:26:45 有人說馬祖道一
00:26:47 祂說我姓馬
00:26:49 我的法號叫做道一
00:26:54 祂說不然我問祢一句話
00:26:58 一隻牛拖一輛車
00:27:04 那輛車萬一動不了
00:27:09 祢是要打牛還是打車
00:27:13 喔
00:27:14 那時候才開悟
00:27:16 雙腳跪下拜師
00:27:20 後來懷讓的衣缽
00:27:23 就傳給馬祖
00:27:26 這是六祖壇經裡就有
00:27:31 你們再詳細研究這個道理
00:27:36 所以世間人你不知道空的道理
00:27:41 每個人坐禪
00:27:43 心放空沒東西
00:27:47 不行
00:27:50 空
00:27:50 何謂空
00:27:52 你知不知道真空的道理
00:27:56 空是容納
00:28:01 釋迦佛祖在世時
00:28:04 在菩提樹下觀明星而悟道
00:28:07 悟什麼
00:28:08 悟真空的道理
00:28:14 為什麼是悟真空的道理
00:28:18 在宇宙是空
00:28:21 不過宇宙中
00:28:22 日月星斗
00:28:24 天下萬物
00:28:26 都在宇宙間
00:28:29 這個宇宙若是實的
00:28:32 萬物要怎麼容納
00:28:34 我問你
00:28:38 一個人的心境要達到空境
00:28:43 一個人的心若沒有達到空境
00:28:45 就會去排斥別人
00:28:51 我才對你不對
00:28:54 我這教才好
00:28:56 你那教很差
00:28:58 你就信我不要信他
00:29:01 就是爭名奪利
00:29:05 各種社會型態就跑出來了
00:29:09 一個人你心境若達到空境
00:29:13 能夠去容納別人
00:29:16 可以去寬恕別人
00:29:19 所以王善人講得很好
00:29:23 找人的好處
00:29:26 認自己的不是
00:29:29 這就是空
00:29:33 因為自己知道自己不對
00:29:35 你的心就空了
00:29:39 你能夠去容納別人
00:29:41 看到別人的好處
00:29:43 不會放在心上
00:29:46 要排斥他
00:29:47 我能夠容納進來
00:29:50 這就是空
00:29:54 所以我有時候
00:29:56 無論講道德經
00:29:57 無論講論語
00:29:59 無論講金剛經
00:30:01 我多多少少
00:30:04 會引王善人
00:30:06 和各宗教符合的地方
00:30:10 說不定在座
00:30:12 王善人的書看十幾遍了
00:30:16 你不知道找別人的好處
00:30:19 認自己的不是
00:30:22 這就是空的心理
00:30:23 你還不瞭解
00:30:26 這就是空
00:30:28 空是容納
00:30:30 這個空不是排斥
00:30:33 因為你沒有空
00:30:36 絕對無法容納別人
00:30:40 現在這章都要說空理
00:30:42 現在這章
00:30:45 這第一個比喻
00:30:48 第一個比喻說
00:30:50 此一喻也
00:30:53 這是第一個比喻
00:30:57 那麼
00:30:58 現在第二個比喻要說什麼
00:31:04 你現在看第二句
00:31:07 埏埴以為器
00:31:10 當其無
00:31:12 有器之用
00:31:16 對於這句話
00:31:18 我們現在來看
00:31:21 憨山大師一句話
00:31:23 人人皆知器之有用
00:31:28 而不知用在器中之虛
00:31:36 說每個人
00:31:40 他都知道器
00:31:43 器是什麼
00:31:44 杯子
00:31:46 碗
00:31:49 碗公
00:31:50 水缸
00:31:52 無論什麼東西都稱為器
00:31:55 器具
00:31:57 大家都知道器有用
00:32:01 又不知道什麼
00:32:04 不知道器的中間要是空的
00:32:10 虛就是空
00:32:13 我們說虛空虛空
00:32:16 你放在面前的這個杯子
00:32:19 就是一個器
00:32:21 你知道杯子為什麼做空心的
00:32:27 空心才可以裝水啊
00:32:31 那個杯子用實心的
00:32:33 你水裝不進去啊
00:32:35 對不對
00:32:38 這叫做指色談空
00:32:43 人的心境像杯子一樣
00:32:46 要空
00:32:48 你倒茶下去也好
00:32:51 倒咖啡也沒關係
00:32:54 倒熱的也好
00:32:56 倒冷的也沒關係
00:32:59 你若像檢驗處
00:33:01 講難聽一點要檢驗尿
00:33:03 倒尿下去也沒關係
00:33:07 人的心境就是要這樣
00:33:11 無好惡之心
00:33:15 能夠接納一切
00:33:18 這就學道
00:33:19 這就是現在老子
00:33:21 前面是用車輪中心來
00:33:25 比喻空的道理
00:33:28 現在第二個問題
00:33:30 就是比喻器具裡面空的道理
00:33:35 這就是要引人的修養
00:33:40 河上公才這樣說
00:33:43 埏和也
00:33:47 埴土也
00:33:50 和土以為飲食之器
00:33:54 器中空虛
00:33:56 故得有所盛受
00:34:01 現在這要怎麼解釋
00:34:05 祂說這個埏是和
00:34:11 這個埴就是土
00:34:14 就是一種黏土
00:34:18 無論是陶器
00:34:22 無論是玻璃
00:34:25 玻璃杯
00:34:26 那都是要用土做
00:34:28 現在就科學發達
00:34:30 才用紙啦
00:34:31 塑膠在做
00:34:33 以前沒有啦
00:34:34 以前沒有所以才比喻土
00:34:38 你用黏土和起來
00:34:45 和土現在要做飲食的器具
00:34:50 飲食的器具
00:34:52 等於就是杯子碗
00:34:56 但是現在杯子碗裡
00:35:00 都要做空心的
00:35:03 目的是要讓你裝東西
00:35:08 這就是承受的意思
00:35:13 所以講到這字空字
00:35:18 道理你若沒有慢慢體會
00:35:24 很多人問我道理
00:35:26 我不會回答
00:35:28 你若要問我道理
00:35:29 一定要整本書拿來給我看
00:35:33 你若問一個字
00:35:35 我不會回答
00:35:37 問一句
00:35:38 我也不會回答
00:35:41 為什麼說問一字我不會回答
00:35:44 問一句我不會回答
00:35:47 比如說老師啊何謂空
00:35:50 這樣我要怎麼回答
00:35:52 空可以解釋空空的
00:35:56 什麼都沒有
00:35:58 就像是佛家說的四大皆空
00:36:01 那個空就是空空的
00:36:05 現在所說
00:36:07 人的心境要達到空境
00:36:11 這個空就是容納
00:36:13 不一樣啊
00:36:17 六祖壇經才一句話這樣說
00:36:21 說度字
00:36:23 說這字度
00:36:27 說度字雖一
00:36:32 這個度雖然是一個字
00:36:36 用處不同
00:36:39 要用的地方不一樣
00:36:46 道理就不同了
00:36:50 看這字度
00:36:52 看度這字用在哪
00:36:58 你字用的地方不一樣
00:37:00 意思就不一樣
00:37:04 我來簡單舉個例子
00:37:08 曾經某某一位同修
00:37:11 看一本道書
00:37:17 那個道書裡一句話
00:37:23 你若看到這句話
00:37:25 會產生很大的疑問
00:37:28 你這句話解釋給我聽
00:37:30 要怎麼解釋
00:37:35 是道師寫錯嗎
00:37:38 道師沒有寫錯
00:37:41 錯的是誰
00:37:43 錯的是眾生
00:37:45 因為你的智慧不到那
00:37:49 你的學問不到那
00:37:52 你沒有研究到那
00:37:54 說他寫錯
00:37:58 應該對就對
00:38:00 不對就不對
00:38:01 有的字
00:38:02 若產生疑問的時候
00:38:05 最好去買一本字典
00:38:11 你若要研究道理的人
00:38:13 字典不要只買一本喔
00:38:17 你來我家看
00:38:18 我家光是字典就很多
00:38:22 辭海辭庫辭源
00:38:25 國語字典
00:38:26 佛光大辭典
00:38:27 佛學大辭典
00:38:30 佛學常見辭彙
00:38:33 為什麼
00:38:35 萬事不齊全
00:38:37 不信的話你辭海找不到
00:38:39 去翻辭彙裡面就有
00:38:41 你辭彙找不到
00:38:43 翻辭源裡面又有
00:38:46 有時候若是新名詞
00:38:48 辭源找不到
00:38:50 翻國語字典裡面又有
00:38:52 沒辦法
00:38:54 這成語的問題
00:38:56 無法齊全
00:38:58 說宣揚正法
00:39:00 這字你要怎麼念
00:39:03 讀難嗎
00:39:05 難就是困難
00:39:08 那難成道
00:39:10 就困難成道
00:39:12 在這裡講正法無法成道
00:39:14 現在就不要講了
00:39:15 這樣枉費釋迦佛祖講四十九年
00:39:17 也無法成道
00:39:21 不然你要讀作難嗎
00:39:24 難就是災難
00:39:27 宣揚正法
00:39:29 就會受災難成道
00:39:32 也不通
00:39:36 不然現在要怎麼念
00:39:41 說宣揚正法
00:39:44 難成道
00:39:47 這字要讀作難
00:39:53 所以在詩經裡一句話
00:40:01 現在詩經這句話怎麼說
00:40:08 說隰桑有阿
00:40:14 其葉有難
00:40:21 何謂隰桑
00:40:28 隰桑就是一種樹
00:40:36 阿是什麼
00:40:39 阿就是很美麗
00:40:42 很美
00:40:45 說隰桑枝葉散開很美
00:40:52 隰桑的葉子
00:40:56 有難
00:40:58 難是什麼
00:40:59 就是很茂盛
00:41:06 剛剛說宣揚正法難成道
00:41:10 等於就是說宣揚正法
00:41:13 道就天天茁壯
00:41:15 你必定會成道
00:41:18 那個意思就是這樣
00:41:22 那麼
00:41:25 對於我講這些話
00:41:28 希望在座的同修
00:41:31 你再靜靜去研究
00:41:35 你翻康熙字典
00:41:40 它現在這個字的注音
00:41:47 在康熙字典怎麼讀
00:41:50 說難音奴
00:41:54 若是國語的注音
00:41:58 因為我不會念國語
00:42:00 我只有看注音抄起來
00:42:03 你叫我怎麼讀我不會讀
00:42:06 你們這些老師就會讀
00:42:09 國語音
00:42:10 讀作這樣
00:42:11 這字
00:42:17 所以說宣揚正法
00:42:20 你必定會成道
00:42:22 你若說困難成道就慘了
00:42:28 所以無量義經裡面才一句話這樣說
00:42:34 文辭雖一
00:42:39 義各有異
00:42:43 這樣說說不定你聽不懂
00:42:46 我寫在這
00:42:48 文辭一樣
00:42:51 不過意思不一樣
00:42:55 所以一個人你讀經書
00:43:00 真的
00:43:01 你若沒有很小心
00:43:04 去追究
00:43:06 沒有很小心
00:43:08 去研究
00:43:10 有時候你會成了很大的錯誤
00:43:18 我再來引詩經一句話
00:43:20 你要怎麼解釋
00:43:23 無念爾祖
00:43:27 這個爾
00:43:29 等於後來也有人寫這個字
00:43:32 等於現在就是寫這個字
00:43:38 你念什麼
00:43:39 不要念你祖先
00:43:42 不要念你祖先
00:43:44 你就乾脆不要祭祖
00:43:46 你也不用掃墓
00:43:49 你也不用供奉祖先
00:43:52 就無念爾祖
00:43:56 所以這就是文辭
00:43:59 這個古文
00:44:00 一個字的涵義有很多
00:44:05 所以讀古文
00:44:06 你若沒有很小心
00:44:08 就土土土
00:44:10 就像是我說空一樣
00:44:13 每個人說空都說什麼都沒有
00:44:17 這樣就慘了
00:44:19 空是容納啊
00:44:21 不是沒有啊
00:44:23 現在道德經這章
00:44:26 裡面有三個比喻
00:44:28 要比喻空理
00:44:30 前面那個車輪是第一個比喻
00:44:34 現在說器具是第二個比喻
00:44:39 另外還有第三個比喻
00:44:41 你就知道何謂空理
00:44:45 無念爾祖什麼意思
00:44:48 這個無
00:44:52 我們比較方便
00:44:54 你翻國語字典就好
00:44:56 那字怎麼解釋
00:44:57 不然辭海也好
00:44:59 無論什麼字典都沒關係
00:45:02 翻翻看
00:45:03 那字無看怎麼解釋
00:45:05 若是
00:45:06 這是國語字典寫的
00:45:08 若辭海是寫什麼
00:45:10 助詞
00:45:13 一般比較白話說加重語氣
00:45:19 無念爾祖
00:45:22 就是你時時刻刻
00:45:25 你祖先要放在心裡
00:45:29 時時刻刻
00:45:32 你都要念祖先
00:45:35 這星期日要祭祖
00:45:38 我人住在宜蘭
00:45:42 本來副理事長說
00:45:45 老師你可以來參加嗎
00:45:47 說我宜蘭有課
00:45:48 我可能不能來
00:45:50 後來想一想不對耶
00:45:53 怎樣不對
00:45:55 因為我父親和我母親
00:45:59 牌位都在樓上
00:46:02 我父母親都供奉在這
00:46:05 我今天春祭沒有來
00:46:08 我很難過啊
00:46:10 我早上起床從宜蘭坐車
00:46:14 坐到這趕上祭祖
00:46:17 祭完留我吃飯
00:46:19 說我沒辦法
00:46:20 我要趕快回去講課
00:46:22 因為一些學員等著聽我講道理
00:46:28 我不回去
00:46:29 你在那一直坐
00:46:30 我沒有來會變怎麼樣
00:46:32 這樣老師失信啊
00:46:34 所以連飯都沒吃
00:46:36 趕回宜蘭講道理
00:46:40 這就是什麼
00:46:41 這就是無念爾祖
00:46:45 祖先不能忘記
00:46:48 假使忘了祖先
00:46:50 我們就像是石頭縫裡蹦出來的
00:46:53 對不對
00:46:55 所以那天我才
00:46:57 星期日祭祖我勉強過來
00:46:59 不然人在宜蘭
00:47:01 若在臺北我比較方便
00:47:03 臺北方便
00:47:04 我就祭祖完
00:47:07 在這吃個午餐
00:47:09 再去講道
00:47:10 還來得及
00:47:12 在宜蘭沒辦法啊
00:47:15 副理事長是很有誠意說
00:47:17 老師啊留在這吃個飯
00:47:19 說不行啦
00:47:20 我不趕快回去
00:47:21 講課就來不及了
00:47:24 我趕快又趕回去
00:47:29 所以世間人呢
00:47:31 道理要透徹
00:47:34 不能迷迷惘惘
00:47:39 你道理不能被文字相抓住

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