道德經(舊版)56

弘道紀行

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道德經(舊版)56

主講者：李瑞烈老師上架日期：2022年12月22日 00:00

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00:02:37 現在憨山大師這字你就要注意
00:02:41 憨山大師的解釋
00:02:43 是解釋長
00:02:46 現在憨山大師不解釋為長
00:02:50 我們等下解釋你就知道
00:02:52 應該要讀作長這個文才會完整
00:02:57 這個長跟長意思就不同了
00:03:01 憨山大師說
00:03:03 持己之能曰矜
00:03:07 長才能也
00:03:09 自矜者不長
00:03:11 不自矜者
00:03:12 乃長耳
00:03:15 現在憨山大師說
00:03:18 靠著自己的才能叫做矜
00:03:25 長就是才能
00:03:27 我們說各有所長
00:03:30 長就是才能
00:03:32 你炫耀自己的才能
00:03:37 這樣你根本就沒有才能
00:03:40 你不會稱讚自己的才能
00:03:45 這樣這個人才有才能
00:03:47 這是憨山大師祂的看法
00:03:51 我們另外看老子義疏的說明
00:03:55 但是現在你要再注意
00:03:58 老子義疏這字讀作長
00:04:06 但是現在祂這個長跟憨山大師的說法不同
00:04:11 憨山大師說的長
00:04:13 是專長的長
00:04:15 才能
00:04:17 但是現在老子義疏說這個長
00:04:20 是變成長久
00:04:22 永遠那個意思
00:04:24 現在你來看
00:04:27 有某一種事
00:04:30 你若能夠勝任
00:04:34 或是有所成就
00:04:37 這時你最好不要自顯己能
00:04:43 不自矜自己之長
00:04:46 這樣你的處身
00:04:48 自會長久不敗
00:04:52 否則你若自持己能
00:04:57 或於成功之際
00:05:00 有所驕傲自大時
00:05:03 這樣自然要招人冷落而致速敗了
00:05:09 故言
00:05:10 不自矜故長
00:05:13 現在老子義疏這樣說
00:05:16 說假使你若有某一種的事情
00:05:21 你有辦法去擔當
00:05:24 或是有所成就成功的時候
00:05:28 在這個時候
00:05:30 你最好不要炫耀你的才能
00:05:38 你若不要驕傲炫耀你自己的專長
00:05:46 這樣你的處身
00:05:49 自然就會長久不敗
00:05:52 不然你若是靠你自己的才能
00:05:57 或是成功的時候
00:05:59 你有所驕傲
00:06:01 目中無人的時候
00:06:05 這樣自然就讓人冷落
00:06:09 你就會失敗了
00:06:11 所以才說
00:06:12 你一個人若不驕傲
00:06:16 這樣你才能長久不敗
00:06:19 所以祂現在這個長就是指長久的意思
00:06:24 那麼我剛才說不自矜故長
00:06:27 這個是採用呂純陽祖師的說明
00:06:33 因為我本人覺得很多註解
00:06:38 都是呂純陽祖師比較圓滿
00:06:43 看了之後感覺比較能體會
00:06:45 所以呢
00:06:46 我大多數都注重呂純陽祖師祂的註解本
00:06:51 所以我們現在看
00:06:53 呂純陽祖師的結論來作參考
00:06:56 矜自恃己能也
00:07:02 長音掌
00:07:05 增進也
00:07:07 下士無道而自矜
00:07:11 故道不長
00:07:15 上士有道而不自矜
00:07:18 故道日長
00:07:21 故曰
00:07:23 不自矜故長
00:07:27 對於這字長
00:07:29 我們現在來看辭海一個說明
00:07:33 長知養切
00:07:38 進也增益也
00:07:43 辭海說
00:07:46 這字因為辭海是切音
00:07:51 若辭彙寶典是用呼音
00:07:55 呼音是在下面
00:07:58 就像呼上去
00:08:02 切音是從上面切下來
00:08:06 所以說長知養
00:08:10 知養切下去就是兩字
00:08:15 我們國語音也是用切音的
00:08:17 所知養長
00:08:19 現在讀作長
00:08:21 長就是進的意思
00:08:24 也是增益的意思
00:08:26 康熙字典才說
00:08:29 長音掌
00:08:32 進也
00:08:34 易泰卦
00:08:37 君子道長
00:08:39 小人道消也
00:08:43 現在這個長音讀作跟手掌的掌同音
00:08:49 就是進的意思
00:08:52 現在康熙字典引易經泰卦
00:08:59 泰卦就是地天泰的卦
00:09:03 在這個地天泰卦裡面說
00:09:06 君子的道一直進
00:09:11 小人的道自然就會消滅了
00:09:16 所以這字讀作長
00:09:19 現在看呂純陽祖師的說明
00:09:24 祂說矜
00:09:26 就是自己炫耀他的才能
00:09:33 長這個音讀作掌
00:09:36 就是增進
00:09:38 增進他們佛教叫做精進
00:09:42 增進跟精進意思一樣
00:09:47 因為下士
00:09:49 下士就像說一些初學或是後天的修行人
00:09:56 他根本無道
00:09:58 就像說靈感顯化以外
00:10:02 他就沒有研究其他道理
00:10:04 所以他若有一點事情就炫耀
00:10:09 就像說學拳頭
00:10:12 若學一兩招很壞
00:10:15 若大師父不敢摸人
00:10:19 所以他的道永遠都不會增進
00:10:24 怎樣上士是有道
00:10:27 祂自己不會炫耀
00:10:31 你去看釋迦佛祖在金剛經說
00:10:35 我在燃燈佛所
00:10:37 依法無所得
00:10:39 我在燃燈佛的地方
00:10:41 照理來說我沒有得到什麼
00:10:45 若孔子祂在論語說
00:10:50 你若稱呼我為聖人
00:10:52 我不敢擔當
00:10:56 若老子之前我們也有說過
00:10:59 老子說我的道是向人偷拿來的
00:11:03 不是我厲害
00:11:05 我是從別人的道理偷拿來講的
00:11:09 你看
00:11:10 聖人都這麼謙虛
00:11:13 若小人不是
00:11:14 我真厲害這樣
00:11:18 所以他的道永遠都不會進步
00:11:21 因為上士的人祂的道不會炫耀
00:11:25 不會說祂真厲害真會
00:11:27 所以祂的道就日日在進步
00:11:31 所以才說
00:11:32 不自矜故長
00:11:34 你人不會自誇不會炫耀
00:11:38 你的道才會進步
00:11:40 所以呢
00:11:41 越謙虛他的道越進步
00:11:44 越愛炫耀他的道越退步
00:11:48 這常到
00:11:49 所以我們自古有一句俗語
00:11:52 這俗語你去體會就知道
00:11:54 說什麼
00:11:55 說十個炫耀九個落鏈
00:11:58 這就自古以來俗語說的
00:12:02 所以我們現在再接下去看下文
00:12:07 夫唯不爭
00:12:11 故天下莫能與之爭
00:12:19 現在這字不能讀作夫
00:12:22 這個夫就像上面一種押韻的詞
00:12:28 讀作夫
00:12:29 夫唯不爭
00:12:31 故天下莫能與之爭
00:12:35 對於本文
00:12:36 我們來看老子義疏的看法
00:12:40 是以這不自見
00:12:43 不自是
00:12:45 不自伐
00:12:48 不自矜
00:12:49 四者就是上乘人之真知實見處
00:12:57 亦即真能抱一為式的人
00:13:03 所應具備的處世態度
00:13:08 這四者
00:13:10 如歸根結底再的總說一句
00:13:16 就是事事處處都不要和人爭無味的勝氣
00:13:25 也別顯露自己的長處
00:13:30 不好大
00:13:32 不驕矜
00:13:35 最後常能謙居鄙陋
00:13:40 默然行道
00:13:42 雖有特長
00:13:44 亦如無有
00:13:48 照這樣因自己不再與人爭長短
00:13:54 是非與利害
00:13:57 完全在自己本份裏行事
00:14:02 那麼別人自然也不來與你相爭
00:14:07 若能這樣
00:14:09 則你的人格德行
00:14:13 不但高潔
00:14:14 就是你所建立的德業功勛
00:14:19 亦將永為世人所懷念
00:14:24 這是不會被人嫉怨而失敗的
00:14:32 現在老子義疏這樣說
00:14:38 現在要跟你說最後的結論
00:14:42 是我們上面說的不自見
00:14:47 不自是
00:14:48 不自伐
00:14:50 不自矜
00:14:51 這四樣
00:14:53 這就是我們上乘真正的知識
00:14:59 跟實際祂看出道的地方
00:15:04 也能說真正有辦法來抱一當模範的人
00:15:12 所應具備的處世態度
00:15:17 這些話我們上期都說完了
00:15:21 這四樣
00:15:24 假使你要將它歸根結底
00:15:29 徹底的去想
00:15:32 就是一句話
00:15:37 就是我們事事處處都不要去與人相爭
00:15:43 那個無意義的勝氣
00:15:47 不要每樣都要與人爭到贏
00:15:51 也不要顯露自己專長的地方
00:15:57 你不要眼高想當大哥大
00:16:03 也不能驕傲說自己厲害
00:16:09 最後你時常都有辦法謙虛
00:16:15 感覺自己很笨拙
00:16:17 靜靜的行道
00:16:20 道並不是要炫耀的
00:16:23 靜靜的去做
00:16:25 你沒有行就沒有道
00:16:28 雖然你有特長
00:16:32 你當作就像沒有
00:16:35 人說你愚蠢也沒關係
00:16:38 照這樣
00:16:40 因為你自己不會與人爭長爭短
00:16:46 不會與人爭是爭非
00:16:49 不會與人爭利爭害
00:16:52 對於長短是非利害你不會與人爭
00:16:56 完全在你自己本份的裡面去做事情
00:17:02 這句話就很重要
00:17:06 所以我常常說
00:17:07 安份守己這句話在這
00:17:10 怎樣叫做份
00:17:11 我們的份內
00:17:14 自己的份內你要去做
00:17:17 不要去管別人的事情
00:17:20 不過當今的人都要管別人
00:17:23 他不管自己
00:17:26 怎樣叫做本份
00:17:28 對不對
00:17:29 你現在在做什麼
00:17:32 你就照你的本份去做
00:17:35 就像孔子所說的不在其位不謀其政
00:17:40 這樣說比較快
00:17:42 我在傳道
00:17:44 我就全心為了道
00:17:47 你做生意就專心做生意
00:17:51 你當機關的什麼部份
00:17:56 你就守自己的本份
00:17:59 別人的事情
00:18:00 他要做壞事是他的事情
00:18:06 他亂做壞事治安機關會抓他
00:18:13 跟你什麼關係
00:18:16 對不對
00:18:18 你若去勸解他
00:18:20 沒辦法勸解去惹他生氣
00:18:25 才說言輕莫勸人
00:18:29 若說得動跟他說
00:18:31 說不動我們不要去管他
00:18:33 對不對
00:18:35 最好你自己當模範給人看
00:18:38 這字式就是模範
00:18:40 我們上期有解釋過了
00:18:43 你只有辦法抱一為式
00:18:46 你當模範給人看
00:18:49 所以很多人常說
00:18:50 老師道要怎麼行
00:18:53 說你看我的腳步
00:18:56 我怎麼做你跟我做就好了
00:18:59 有嘴說到沒口水也徒勞無功
00:19:03 比如說我今天沒辦法做的話
00:19:07 來講給你聽
00:19:09 你是說給被人笑的
00:19:12 你要講的之前
00:19:14 要先自己想
00:19:16 想說我有辦法做嗎
00:19:19 你自己都沒辦法做你要如何去管別人
00:19:24 對不對
00:19:25 比如說當一個父親愛喝愛花錢
00:19:28 你叫你兒子不要喝不要花
00:19:30 這沒有道理
00:19:33 當一個老師講話全是謊話
00:19:36 你叫學生不要說謊也不可能
00:19:40 對不對
00:19:41 所以最好你就要當模範
00:19:45 你自己若當模範
00:19:48 我們靜靜的做
00:19:49 人家眼睛在看
00:19:51 自然人家就會學你了
00:19:55 所以呢
00:19:58 我們靜靜的行道
00:20:02 我們雖然有特長
00:20:05 你也要覺得我根本沒什麼
00:20:08 這應當我要做的義務
00:20:13 假使你不要與人爭長爭短
00:20:17 爭是非爭利害
00:20:19 完全在你的本份裡面做事情
00:20:22 若這樣別人自然也不與你相爭
00:20:26 你就要與人爭
00:20:28 人才會和你爭
00:20:29 你若不要與人爭
00:20:30 人怎麼會與你爭
00:20:32 人若要要就給他
00:20:34 最簡單就是這樣
00:20:38 所以最好就是說
00:20:42 學當時孔子問禮於老子
00:20:48 老子只有回應一句說
00:20:51 得其時則駕
00:20:54 不得其時則蓬累而行
00:20:57 你若假使能得到時機有必要我做
00:21:02 我就去做
00:21:04 若沒必要的時候
00:21:06 我就退出去
00:21:08 後來孔子才對顏回說
00:21:11 用之則行
00:21:12 舍之則藏
00:21:14 若有需要我就出來做
00:21:16 不需要我就藏起來
00:21:21 你若讀古聖人的道理很好
00:21:24 怎樣說
00:21:27 當時道德會要剛開始的時候
00:21:32 也亂七八糟
00:21:35 我也當過幹部
00:21:39 當到常務理事
00:21:40 後來有人在說老師叫人不愛名利
00:21:46 結果他做常務理事
00:21:50 要再選我就不要了
00:21:54 對不對
00:21:55 若有人嫌棄我就不要了
00:21:59 後來我當教育組長
00:22:01 人說它也是一個長
00:22:04 我教育組長就辭掉了
00:22:07 這樣都沒有事情
00:22:08 都不會與人爭
00:22:09 人若要要就給他
00:22:12 何必與人爭要做什麼
00:22:14 對不對
00:22:16 名利兩字看不破
00:22:21 永遠都是與人爭鬥
00:22:23 你若這樣人要就給他
00:22:26 人要就給他
00:22:28 若這樣來說
00:22:30 哪有什麼好爭
00:22:33 就像禮拜天開大會
00:22:37 大家說老師你年紀那麼大
00:22:40 七十幾歲了
00:22:41 你每次都不曾當一位領導人
00:22:44 應該下次你就出來當理事長
00:22:48 我跟他說一個不可能的話
00:22:51 大家都一直說
00:22:53 這樣好啦
00:22:55 若要我做很快
00:22:57 若所有全票通過
00:23:00 我就來做
00:23:01 若一張反對票我就不做
00:23:04 你想有可能嗎
00:23:07 會員幾百個
00:23:09 怎麼可能全票通過
00:23:11 我說若一票反對我就不做
00:23:15 就這樣跟他說
00:23:17 若真的萬幸
00:23:19 真的若全票通過
00:23:20 再苦我都做
00:23:22 對不對
00:23:23 是不可能會全票通過
00:23:26 這樣說比較快
00:23:29 他就一直說
00:23:32 一直說我就開一張支票
00:23:35 說好啦若全票通過我再來做
00:23:37 若有一張反對票就是有人不滿
00:23:40 有一張反對票我就不做了
00:23:43 這樣說比較快
00:23:44 不要與人爭就沒事情
00:23:47 若全票通過就沒有爭了
00:23:49 哪有爭
00:23:50 就沒有一個要與我相爭
00:23:52 來做有什麼關係
00:23:57 所以假使你若有辦法這樣做
00:24:01 你的人格你的德行不但高潔
00:24:05 就是你所建立的德業你的功勛
00:24:10 也將永久讓世人懷念你
00:24:16 就不會被人嫉妒與怨恨
00:24:21 也不會失敗這樣說
00:24:23 這是老子義疏的說法
00:24:27 老子義疏的道理不是不好
00:24:29 祂的道理比較投機取巧
00:24:32 比較不好解釋
00:24:33 若像你剛剛看呂純陽祖師的解釋
00:24:36 簡單又明瞭
00:24:38 只有看一下就知道
00:24:41 所以我們後期對於這句話
00:24:44 來看呂純陽祖師要如何用簡單的方法
00:24:48 讓你一看就知道
00:24:50 說這句話就是在說這樣
00:24:53 此上不自見
00:24:55 不自是
00:24:56 不自伐
00:24:58 不自矜
00:24:59 皆不爭之德
00:25:02 已達無我境界
00:25:05 我不與世人爭
00:25:07 則天下人亦不與我爭矣
00:25:11 故曰
00:25:12 夫唯不爭
00:25:14 故天下莫能與之爭也
00:25:19 對於本文
00:25:25 老子義疏這字就讀作見
00:25:31 但是現在依照呂祖師的解釋
00:25:38 現在這字讀作現
00:25:40 現代是多一個玉字旁
00:25:46 這就是說象徵
00:25:48 上面那些話
00:25:51 不自見就是不會顯露你的厲害
00:25:55 就像炫耀什麼
00:25:57 顯露在表面
00:25:59 不自是就是做什麼都不會說
00:26:01 每樣都我對
00:26:02 別人都不對
00:26:04 不自伐就不會說炫耀自己的功勞
00:26:09 不自矜就不會顯出他自己的才能
00:26:14 這都是不爭之德
00:26:16 這四樣都不會與人爭
00:26:19 你一個人不自見
00:26:21 就不會與人爭
00:26:22 你不自是也不會與人爭
00:26:24 你不自伐也不會與人爭
00:26:27 不自矜也不會與人爭
00:26:29 這都是不爭之德
00:26:32 已經達到無我的境界
00:26:35 一旦不爭就達到無我
00:26:40 我不與世人爭
00:26:44 若這樣天下的人絕對不會與我爭
00:26:49 你要我就給你
00:26:50 我就不會與人爭
00:26:51 不會跟人爭人怎麼會跟我們爭
00:26:54 所以才說這句
00:26:56 夫唯不爭
00:26:57 故天下莫能與之爭
00:27:02 所以在這個社會都不用學什麼
00:27:05 學不要與人爭就好
00:27:10 萬物都是身外物
00:27:15 人家來我家說
00:27:16 老師這很漂亮
00:27:17 要就拿去
00:27:19 我都這樣說
00:27:21 若我家的東西
00:27:23 只有我的經書不要拿就好
00:27:27 我不是說不捨給你
00:27:29 那些你若拿去
00:27:31 我就不用講道理了
00:27:33 這是為了眾生的
00:27:35 你若老師讓我抄
00:27:37 我趕快讓你抄
00:27:39 還是說老師你讓我影印
00:27:40 我趕快讓你拿去影印
00:27:42 我絕對沒關係
00:27:44 若經書以外
00:27:47 你要什麼
00:27:48 你跟我說老師那很漂亮
00:27:49 好你拿回去
00:27:50 真的如此
00:27:51 這些師兄弟去我家
00:27:52 他若稱讚漂亮
00:27:53 我都說好啊拿回去
00:27:55 那都是生活的東西
00:27:56 哪有什麼好爭
00:27:58 對不對
00:27:59 所以呢
00:28:00 我們若每樣不要與人爭
00:28:02 人就不會跟我們爭了
00:28:04 對不對
00:28:06 像以前我在道德會
00:28:09 這個教育組長就沒有人才可以當
00:28:12 我一任一任當
00:28:14 最後有人才出來
00:28:16 我趕快就給人當
00:28:18 這樣來說
00:28:19 我都不與人爭
00:28:21 所以我現在道德會連一個幹部都沒有當
00:28:25 協會也一樣
00:28:27 全部都沒有
00:28:28 我就不與人爭
00:28:29 誰人要與我爭
00:28:31 對不對
00:28:32 這個是很好的句子
00:28:34 世間人都怎樣
00:28:36 吃飽眼睛都一直看
00:28:39 要找人的缺點
00:28:42 這個爭就跑出來了
00:28:46 你眼睛一直看
00:28:47 看自己的缺點
00:28:49 這樣這個爭就不見了
00:28:52 王善人才說一句
00:28:54 找人的好處
00:28:55 認自己的不是
00:28:58 一味去找別人好的地方
00:29:01 我們要去學
00:29:03 找我們自己不好的地方
00:29:05 要趕快改
00:29:07 這就可以說學道的要點
00:29:12 孔子才有一句說
00:29:15 三人同行
00:29:17 必有吾師
00:29:20 三個人一起
00:29:22 一定是我的老師
00:29:26 有的說三個人一起
00:29:28 都是我的老師
00:29:29 若這樣土匪也是老師
00:29:32 是啊
00:29:34 其實說三個人不是三個人走在一起
00:29:38 那個三個人是什麼
00:29:39 一個我
00:29:41 一個善
00:29:42 一個惡
00:29:45 現在看善人被人表揚
00:29:48 我們趕快去學做善
00:29:51 我們若沒做善來說
00:29:52 人哪會表揚我
00:29:54 這就是我的老師
00:29:56 教我做善的老師
00:29:58 假使若是一個土匪被警察抓
00:30:02 腳銬手銬銬上去
00:30:04 那也是我的老師
00:30:06 教我什麼
00:30:06 教我不要做壞事
00:30:09 那個就是在教我
00:30:11 教我不要做壞事
00:30:12 這也是我的老師
00:30:16 所以呢
00:30:16 日本有一句俗語
00:30:19 說（日語）
00:30:24 這句話若用台語來解釋就是說
00:30:27 看人的壞習慣
00:30:30 我們就趕快改進自己的壞習慣
00:30:34 對不對
00:30:36 你看人壞
00:30:37 我們自己就要趕快改掉壞的地方
00:30:42 你一個人要做到
00:30:45 壞習慣改掉
00:30:47 好的撿起來
00:30:48 凡事不要與人相爭
00:30:51 若這樣來說
00:30:52 天下的人絕對不會與我們爭
00:30:56 我們現在再看下文下去
00:31:02 古之所謂曲則全者
00:31:07 豈虛言哉
00:31:12 誠全而歸之
00:31:16 現在這句話就是要總結的話
00:31:22 因為我們這章第一句說曲則全
00:31:26 現在這句話就是要補充這章所有的理
00:31:36 我們現在來看老子義疏一個說明
00:31:39 由此看來
00:31:41 古人所說的曲則全等六句話
00:31:46 其中實在有個真理在
00:31:51 而能抱一的人
00:31:54 自會洞悉其中之淵理
00:31:58 故那裏是教人趨向消極的空話呢
00:32:05 再看現下的世道人心
00:32:09 所以弄成這樣紛亂凋凌的原因
00:32:15 也就是人類完全反於此道所致
00:32:19 病源即在這裏
00:32:22 那麼我們實應當誠信不二的
00:32:26 歸依到此道上來
00:32:30 藏真守樸
00:32:32 渾厚和平
00:32:36 以抱一之道來作天下人之樣式
00:32:41 這樣才是明道者之行事真途徑
00:32:49 我們現在來做一個詳細說明
00:32:55 由這樣看起來
00:32:58 古人所說的曲則全這個六句話
00:33:05 六句話就是
00:33:06 曲則全
00:33:07 枉則直
00:33:08 窪則盈
00:33:09 敝則新
00:33:11 少則得
00:33:12 多則惑
00:33:13 這六句
00:33:16 其中實在有一個很好的真理存在
00:33:25 而且你若抱一的人
00:33:30 他自然會徹底知道其中的真理
00:33:38 並不是教人趨向消極
00:33:41 一種的空話
00:33:45 你再看當今的世間
00:33:49 我們人的人心
00:33:51 今天變成這麼紛亂
00:33:56 敗壞的原因在哪裡
00:34:00 也是人類完全反在這個道的關係
00:34:05 反在就剛才跟你說這六樣的關係
00:34:09 病源就是在這裏
00:34:13 那麼我們今天應該
00:34:18 要誠信不二來歸依這個道
00:34:23 歸在剛才跟你說這六項
00:34:28 我們人不要這樣顯出你的真聰明
00:34:33 要藏起來
00:34:34 你的聰明一定要藏起來
00:34:36 要守樸實
00:34:40 無論做什麼
00:34:42 對待人要和平
00:34:46 一個人對待人若和平來說
00:34:49 就不會與人相爭
00:34:52 這個爭都是我們自己造成的
00:34:58 用抱一的道來作天下的人樣式
00:35:05 這樣才是明道人行事的真正途徑
00:35:16 所以我們世間的人
00:35:19 大多數這步都做不到
00:35:23 我說世間的人頭腦都很硬
00:35:27 沒辦法軟
00:35:28 你頭腦有辦法軟來說
00:35:31 什麼事情都好解決
00:35:34 所以呢
00:35:36 我們處處
00:35:37 我們不要常說我才對
00:35:41 我很厲害我很會
00:35:43 都不要想這樣
00:35:45 你將它當作我很笨拙
00:35:48 處處都讓人
00:35:50 若這樣呢
00:35:51 事情就不會惹出爭鬥的心理出來
00:36:01 對於本文
00:36:02 我們另外再來看呂純陽祖師的解釋
00:36:05 古之所謂曲則全者
00:36:10 引古語以證道也
00:36:14 修道之士
00:36:17 大智若愚
00:36:19 能委曲故
00:36:21 道全無缺
00:36:23 此語豈虛言也哉
00:36:28 誠者
00:36:29 無二心也
00:36:31 由其誠
00:36:33 不求全而全自歸
00:36:36 故曰
00:36:37 誠全而歸之
00:36:42 這句話在那
00:36:44 現在呂純陽祖師說
00:36:47 古之所謂曲則全這句話
00:36:50 就是老子要來引古時候
00:36:55 比祂更早的人說的話
00:36:58 來證這個道
00:37:00 來證明祂說的話
00:37:03 說修道的人
00:37:07 我們雖然智慧很高
00:37:09 但是我們裝作像是愚人一樣
00:37:13 我不是愚蠢
00:37:15 不跟你計較
00:37:16 不與人爭
00:37:19 所以祂才有辦法委曲
00:37:21 怎樣委曲
00:37:23 被人冤枉來說
00:37:24 也沒關係
00:37:26 對不對
00:37:27 我被人冤枉我的肉也沒有少一塊
00:37:31 這樣你的道就全
00:37:34 就沒有缺點了
00:37:36 這個話難道是虛言嗎
00:37:39 不是虛言
00:37:42 一個人有誠就沒有兩個心
00:37:47 由他的誠
00:37:50 不求全但是這個全就自歸
00:37:55 就像他們佛教說無得之得
00:37:59 你內心沒有想要得
00:38:01 但是道被你得到
00:38:04 因為我們曲是彎曲
00:38:08 本來就不全
00:38:10 但是我們沒有求這個全
00:38:12 但是這個全就自歸了
00:38:15 所以才說
00:38:16 誠全而歸之
00:38:18 這句話在那
00:38:21 所以我們當今常常說
00:38:23 做得再好也不順人的意
00:38:25 這也是事實
00:38:29 不是人
00:38:30 連天都不稱人的意
00:38:33 是為什麼說天不稱人的意
00:38:36 不信每天都好天氣
00:38:38 人也怨嘆
00:38:40 每天下雨
00:38:42 人也怨嘆
00:38:44 之前我看到一個電視
00:38:47 好像做笑話的
00:38:49 我就覺得真的
00:38:51 世間人就是這樣
00:38:53 在說有一位老太太兩個兒子
00:38:58 一個在賣雨傘
00:39:00 一個在賣木炭
00:39:03 在觀光地區
00:39:06 現在每天都好天氣
00:39:09 那個小兒子眉開眼笑
00:39:12 怎樣
00:39:13 人要去那烤肉
00:39:15 木炭生意很好
00:39:18 大兒子坐在牆角愁眉苦臉
00:39:23 他母親說是怎麼樣
00:39:26 這麼痛苦
00:39:28 我看你飯也吃不下去
00:39:29 睡也睡不著
00:39:31 說整天好天氣
00:39:33 我雨傘都賣不出去
00:39:35 下個雨不是很好
00:39:38 他母親就準備香案在求天
00:39:41 求趕快下個雨
00:39:43 不然我大兒子會餓死
00:39:46 現在雨連下
00:39:48 下快整個月
00:39:49 他大兒子眉開眼笑
00:39:52 結果他弟弟愁眉苦臉
00:39:56 他母親說你為什麼愁眉苦臉
00:39:58 下雨沒人會來烤肉
00:40:02 也沒人跟我買木炭
00:40:03 我生意不好我會餓死
00:40:05 這樣說
00:40:07 他母親又去求天
00:40:09 求趕快好天氣
00:40:12 天公伯說我到底要保佑哪一個
00:40:16 好天氣你也來求下雨
00:40:19 下雨你也要來求好天氣
00:40:21 我就沒辦法了
00:40:23 當天不會稱人的意
00:40:25 不信你天做再怎麼公道也不會稱人意
00:40:29 不要說是人
00:40:32 但是我們今天不得人意沒關係
00:40:36 我們來得人和
00:40:38 人意和人和是不同
00:40:42 人意是人做給我們的
00:40:46 我們在做的事情
00:40:48 對方不滿意
00:40:50 這就是沒辦法得人的人意
00:40:52 若人和是我們做給人的
00:40:56 對方無論對我好對我不好
00:40:59 我都對他好
00:41:02 這叫做人和
00:41:04 當時孔子有三個學生
00:41:09 就是子路子貢跟顏回
00:41:17 有一日
00:41:20 孔子說
00:41:21 人若對你好你要怎麼辦
00:41:24 人若對你不好你要怎麼辦
00:41:27 子路就說
00:41:29 人若對我好
00:41:30 我對他好
00:41:32 人若對我不好
00:41:33 我對他不好
00:41:36 子貢就說
00:41:38 人若對我好
00:41:39 我對他好
00:41:41 人若對我不好
00:41:43 我勸解他
00:41:45 他若不聽我不理他
00:41:48 顏回說
00:41:50 人對我好
00:41:51 我對他好
00:41:52 人對我不好
00:41:53 我加倍對他好
00:41:56 三個學生說老師我們誰比較正確
00:42:01 孔子說
00:42:02 子路你是凡夫
00:42:05 一般的人
00:42:08 是一個凡夫俗子
00:42:10 你對我好
00:42:12 我對你好
00:42:12 你對我不好
00:42:13 我對你不好
00:42:14 世間大家都這樣
00:42:15 這是平常的人
00:42:17 一個凡夫
00:42:19 不信你當孩子也一樣
00:42:21 孩子跟孩子在一起
00:42:23 你糖果給我吃
00:42:24 我也糖果給你吃
00:42:25 你罵我我也罵你
00:42:27 也是一樣
00:42:28 你對我好
00:42:28 我對你好
00:42:29 你對我不好
00:42:30 我對你不好
00:42:31 這是凡夫
00:42:34 若你對我好
00:42:36 我對你好
00:42:37 你對我不好
00:42:38 我勸解你
00:42:40 你若不聽我不理你
00:42:42 這就是賢人
00:42:45 稍微有德行的人
00:42:48 你對我好
00:42:49 我對你好
00:42:50 你對我不好
00:42:51 我加倍對你好
00:42:53 這就是聖人
00:42:54 這樣不同
00:42:56 人和是我們做給人的
00:42:59 不是要求叫別人做給我們的
00:43:03 人意得不到沒關係
00:43:05 我們要得這個人和
00:43:07 所以你看天就是得人和
00:43:11 你罵祂也沒關係
00:43:14 你不開心祂也沒關係
00:43:17 你感謝祂也沒關係
00:43:19 祂這個天絕對是公平的
00:43:22 中庸最後一句才說無生無臭至矣
00:43:27 說天我們對祂好對祂不好
00:43:31 祂全部無怨言
00:43:32 也沒有說什麼
00:43:34 可以說道達到至高這樣說
00:43:38 所以這個就是可以說曲則全
00:43:41 雖然我們冤枉
00:43:44 對方這樣亂誣賴我
00:43:46 亂說我
00:43:47 但是結果我也是對他好
00:43:50 若這樣來說呢
00:43:51 你的道就成就了
00:43:55 我們這章剛講到這

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