道德經(舊版)35

弘道紀行

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道德經(舊版)35

主講者：李瑞烈老師上架日期：2022年07月28日 00:00

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00:03:36 所以我本人在宜蘭縣分會
00:03:40 只要是會議我就說
00:03:41 說做不到就不要說
00:03:44 我都這樣說
00:03:45 做不到你講那麼多做什麼
00:03:48 對不對
00:03:50 就像我之前看到一份報紙
00:03:53 我很愛剪報
00:03:54 這些有的沒的我都蒐集
00:03:57 有一些保護野生動物的專家
00:04:04 在山上看野生動物的動態
00:04:11 去山上後下來到山腳
00:04:15 山腳下有野產店
00:04:19 山豬肉羌肉雜七雜八這樣煮
00:04:25 酒拿來喝
00:04:26 剛好被記者遇到
00:04:27 真玄把他拍起來
00:04:30 他說保護野生動物的人
00:04:32 全部在吃野生動物
00:04:36 這樣你說的有用嗎
00:04:40 你要保護野生動物
00:04:43 為什麼你要吃那種東西
00:04:46 你自己就做壞模範
00:04:48 對不對
00:04:49 那種的有修養嗎
00:04:50 可以說這種人一點修養都沒有
00:04:54 比什麼
00:04:55 比平常是說沒關係
00:04:57 吃牠沒關係啊
00:04:58 比這種還沒用
00:05:02 在第四台我有看到
00:05:05 為了環保衛生去示威抗議
00:05:10 抗議抗議抗議
00:05:12 要環保要環保
00:05:14 示威結束了
00:05:17 滿街路都是汽水瓶子
00:05:25 盒子丟的滿地
00:05:27 垃圾滿地
00:05:29 他有資格示威嗎
00:05:31 跟我說這樣
00:05:33 真正你若要示威
00:05:35 你就後面帶一台發財車
00:05:39 示威結束那些垃圾都撿起來
00:05:43 這樣他才有資格示威
00:05:46 很簡單
00:05:48 我有一回跟我這邊的同修去山邊
00:05:53 前面這些都有跟我去
00:05:55 去山邊烤肉
00:05:59 很要命那是很髒很髒
00:06:03 鐵罐子吃剩的東西丟成這樣
00:06:07 有的可能好幾天或是什麼
00:06:10 還長蟲
00:06:13 有的就在罵沒修養沒道德
00:06:17 為什麼這樣在罵
00:06:22 我跟我這些的同修說
00:06:24 我們不要罵人家
00:06:26 我們自己不要做就好
00:06:29 我們做模範給人看
00:06:32 在罵的那些人
00:06:34 他們比我們先去的
00:06:36 我們去他還在那邊罵
00:06:38 等他吃完了他要走了
00:06:41 那些東西一樣丟在那邊
00:06:44 前面的人丟被他罵
00:06:47 現在換他丟在那邊
00:06:49 我故意要說給他聽
00:06:52 但是你不能罵他
00:06:55 你為什麼沒撿
00:06:56 會吵架
00:06:57 對不對
00:06:58 我說自己
00:07:01 我就跟我這些同修說
00:07:02 我跟你們說
00:07:04 剛才帶來的紙箱拿給我
00:07:07 我們吃完要丟的像是竹籤有的沒的
00:07:14 像是鐵罐子
00:07:17 我們都把它撿一撿
00:07:19 不然我們走之後
00:07:22 後面來的人一樣會罵我們
00:07:25 我們撿
00:07:27 管自己
00:07:28 我一直撿撿到他剛才在罵的那些人
00:07:31 要走的那些我幫他撿
00:07:34 一個年輕人覺得不好意思
00:07:36 一個白鬍鬚的老人家
00:07:38 在撿我們的東西
00:07:39 他說歐吉桑你不用啦不用啦
00:07:41 我們自己撿就好
00:07:42 我們自己撿就好
00:07:44 才開始撿
00:07:47 你自己要罵人
00:07:49 你自己又做這樣
00:07:51 有什麼資格去罵人家
00:07:53 我就說這樣
00:07:55 沒資格
00:07:57 要罵人的之前
00:07:59 你自己先想
00:08:00 想說我會被人罵嗎
00:08:03 對不對
00:08:04 這個就是說在外面做什麼都要很小心
00:08:10 若在裡面呢
00:08:12 在裡面真的這個人有沒有修養
00:08:15 這個人的修養到什麼程度
00:08:18 都不用相爭
00:08:19 我們外人是不敢去人家家
00:08:22 若是有親戚朋友或是鄰居
00:08:26 若你進去裡面
00:08:28 你廁所借我
00:08:29 你去廁所走到廚房
00:08:32 你就知道這家人有沒有修養
00:08:37 你看
00:08:38 有的進去裡面
00:08:39 椅子放一本書
00:08:42 桌上報紙零零散散
00:08:49 書櫃的書東倒西歪
00:08:53 有的汽水喝一喝
00:08:56 罐子丟在地上
00:08:59 去到廚房碗堆滿滿
00:09:04 可能是一天洗一次的樣子
00:09:08 丟的到處都是
00:09:10 若去到廁所就有一個味道
00:09:14 有沒有修養你這樣看就好
00:09:17 老師家是很不好
00:09:20 因為我是貧苦家庭
00:09:22 不過請這些師兄弟
00:09:24 你若有時間來我家看一看
00:09:27 進去到廁所
00:09:28 他說老師你的廁所比客廳還乾淨
00:09:32 你進去我的廁所
00:09:34 沒有一個味道
00:09:35 我敢說
00:09:36 像是洗髮精或是肥皂
00:09:41 我一定洗好就放原位
00:09:44 絕對不會丟在澡桶
00:09:47 絕對不會
00:09:49 不信你去看我的書櫃
00:09:52 高的就高的
00:09:53 低的就低的
00:09:54 整齊整齊
00:09:55 這樣誇獎自己是不好
00:09:58 是要舉一個例給你聽
00:10:01 不然你聽不懂
00:10:03 對不對
00:10:03 有的說敬神我很尊敬佛祖
00:10:07 你看神明桌就知道這個人有沒有尊敬
00:10:11 神明桌上每樣放得到處都是
00:10:15 好像垃圾桶
00:10:17 神明桌上是只有擺神明擺佛祖
00:10:21 跟擺神明要用的香
00:10:25 之類的東西以外不能放在神明桌上
00:10:29 不然你尊敬什麼
00:10:31 不然你的房間髒東西丟在你的床上
00:10:35 看你會不會開心
00:10:36 對不對
00:10:37 所以一個人有修養沒修養
00:10:39 你就都不用爭
00:10:41 進去他的客廳看一下
00:10:45 你一號在哪借我一下
00:10:48 去到一號給他看一下
00:10:50 你假裝走錯
00:10:52 走到廚房去看一下
00:10:53 這樣就知道這間的人有修養沒修養
00:10:57 所以現在要說就是說
00:10:59 一個人在外面
00:11:00 好像是冬天要過一條河
00:11:04 這個冰踩下去不知道會不會掉下去
00:11:07 要小心
00:11:08 在家裡面就注意
00:11:10 鄰居不知道有沒有在看我
00:11:13 我在講話他有沒有在偷聽
00:11:16 所以一言一動
00:11:19 一個人不論是講話
00:11:21 不論是做什麼事情
00:11:25 我們都要小心
00:11:29 所以才說每一個人的一舉一動
00:11:33 你若不小心來說
00:11:35 除非是很知己的才敢說
00:11:38 若不是知己的人家不敢跟你說
00:11:41 在後面偷笑你
00:11:43 某人這樣
00:11:46 若好事不出門
00:11:49 壞事傳千里
00:11:51 不信你若做好
00:11:53 雖然沒人誇獎你
00:11:54 但是你若做一點不對
00:11:57 今天做
00:11:58 明天到高雄人家就知道了
00:12:00 怎麼說
00:12:01 電話打一通
00:12:02 某人很沒修養
00:12:04 等下全島就都知道了
00:12:07 所以呢
00:12:08 老子他的文雖然很短
00:12:12 這樣三兩句話就表達一大篇
00:12:16 我說最偉大的是誰
00:12:19 老子最偉大
00:12:23 老子怎樣偉大
00:12:26 孔子雖然我們稱呼祂為至聖
00:12:32 不過孔子一半道理也都是從老子來的
00:12:38 所以我們在論語裡面說
00:12:42 孔子說五十而知天命這句話
00:12:48 為什麼五十而知天命
00:12:51 孔子到五十歲才看出本性
00:12:54 天命就是我們的本性
00:12:56 而且莊子裡面有一句話
00:13:00 孔子五十一歲訪老子
00:13:04 讓老子跟祂說一些話之後
00:13:07 才覺悟
00:13:11 所以我們要知道
00:13:15 老子的偉大
00:13:18 你有兩個地方可以讓你考證
00:13:22 第一就是史記
00:13:24 史記是我們中國二十四史的第一本
00:13:28 史記裡面有一句說
00:13:32 孔子當時問禮於老子
00:13:35 回來
00:13:37 祂的那些學生說
00:13:39 老師祢看老子這個人怎麼樣
00:13:43 祂說老子是不是
00:13:46 若鳥在飛我知道
00:13:50 魚在水底游我也知道
00:13:53 野獸在山上咆哮我也知道
00:13:57 不過天上飛的鳥
00:14:00 我可以用箭射牠
00:14:01 射得到
00:14:03 若水底的魚我可以用釣竿釣
00:14:07 釣得起來
00:14:09 山上的野獸我可以用野獸的網子來捉牠
00:14:13 都有辦法
00:14:15 若龍呢
00:14:17 因為這個龍要乘雲上天
00:14:22 不可測量
00:14:24 到底龍的威力有多少
00:14:26 我不知道
00:14:28 老子的人就像是龍
00:14:31 這個表達看有多那個
00:14:35 所以在莊子的裡面又一段
00:14:39 因為孔子去問禮於老子之後
00:14:43 回到家裡三天不能講話
00:14:46 一直在想
00:14:49 在想老子的話
00:14:51 這樣在想
00:14:52 祂學生說老師祢見到老子這麼憂愁
00:14:59 祢是在想什麼
00:15:01 老子好壞祢要怎麼去批評
00:15:07 孔子怎樣回他
00:15:09 說天下的奇人祂看很多
00:15:14 今天老子說的話
00:15:20 我這樣聽到合不攏嘴
00:15:25 很感嘆說怎麼有這麼好的道理
00:15:29 我哪有什麼資格去評論老子的話
00:15:33 莊子裡面就有一段記事
00:15:37 所以你說所有的經書
00:15:42 都是教主死後祂的弟子寫起來
00:15:48 像孔子這本論語
00:15:51 也是祂的徒弟集合寫的
00:15:56 像耶穌的聖經也是耶穌死後
00:16:00 祂的徒弟寫的
00:16:02 像釋迦佛祖說的話
00:16:05 也是釋迦佛祖死後
00:16:07 祂的徒弟集結的
00:16:10 只有這本道德經是老子親手寫的
00:16:14 你就知道說老子的偉大
00:16:19 而且我們一般經書
00:16:23 有時候廢話很多
00:16:26 要像佛經說三藏的經
00:16:30 一百本幾萬卷
00:16:33 真正裡面可取用的道理
00:16:36 差不多也一本道德經這麼小本而已
00:16:40 怎麼說
00:16:41 你若不相信
00:16:42 一部金剛經講幾句話
00:16:44 你去研究
00:16:45 金剛經只有說一個
00:16:47 掃三心離四相
00:16:49 應無所住而生其心
00:16:51 其他都沒有了
00:16:52 這樣而已
00:16:53 若要說是這樣而已
00:16:55 因為祂前面就說釋迦佛祖在什麼地方
00:17:00 就出去托缽
00:17:02 吃飽回來
00:17:04 洗腳爬上台
00:17:07 徒弟幾個人
00:17:08 做什麼事
00:17:10 佛祖才說什麼話
00:17:12 光是那些無關道理的話
00:17:15 就已經說一半多了
00:17:18 而且金剛經只有說應無所住的心
00:17:23 一直重複在說
00:17:26 只說以大千世界七寶來供養算多嗎
00:17:34 只有這句話就說八次
00:17:36 那本金剛經說八次
00:17:38 你若不相信
00:17:39 你金剛經拿來我告訴你
00:17:41 第一次在哪邊說
00:17:42 第二次在哪邊說
00:17:43 說同一句話
00:17:45 文不一樣
00:17:47 剛好有八次
00:17:49 但老子不是
00:17:51 老子這本書你看
00:17:52 開口就講道理了
00:17:55 第一句就道可道非常道
00:17:57 名可名非常名
00:17:58 第一句就講道理了
00:18:00 其他的閒話都沒有
00:18:03 像我每天只有一句就解釋一天
00:18:07 你去想說這本道德經有多少道理在
00:18:13 所以真正你若有心要研究道德經
00:18:17 實在是要靜下來聽再複習
00:18:24 我報紙也將它剪下來
00:18:27 美國稱讚說老子這些經
00:18:32 五千句
00:18:34 五千字啦
00:18:36 說一字值千金
00:18:41 我們有一句俗語叫一字值千金
00:18:43 就是老子這本書
00:18:45 因為在美國這個老子去翻譯的字
00:18:50 一字剛好一千塊的美金
00:18:55 你看這本老子他的版權是多少
00:19:00 你去算
00:19:01 說一字值千金就是老子道德經這本
00:19:04 因為老子道德經這本呢
00:19:07 頭講到尾
00:19:08 說到天文地理
00:19:10 說到人生處世
00:19:12 可以說是包羅萬象
00:19:14 所以你再靜靜聽
00:19:16 你就會知道這個孔子(口誤)很偉大
00:19:22 所以我們當今讓我們不了解的很多
00:19:26 我初次來的時候
00:19:30 我都跑去坐這邊
00:19:35 薛主講坐在這裡
00:19:40 現在薛主講沒有來
00:19:41 我才跑去那裡坐
00:19:44 什麼原因你知道嗎
00:19:46 真的坐在那邊比較看得到黑板
00:19:50 我為什麼不坐那邊
00:19:52 怎麼會跑來這邊坐
00:19:54 這叫做敬老尊賢
00:19:58 這邊大位
00:20:02 這邊小位
00:20:04 現在沒有人跟我爭
00:20:06 我才跑去坐大位
00:20:08 薛主講如果來我就跑來這裡坐
00:20:12 你要知道這樣
00:20:13 不過當今相反
00:20:16 相反什麼
00:20:18 現在大位變這邊
00:20:21 不信國家招待貴賓你再看
00:20:25 大位變這邊
00:20:27 小位卻變這邊
00:20:30 像我們過去有擺總統跟副總統
00:20:34 總統擺這邊
00:20:35 副總統擺這邊
00:20:38 這什麼原因你知道嗎
00:20:41 現在你若道德經裡面就會講了
00:20:49 你若尊重左
00:20:54 就是善人
00:20:57 尊重右
00:20:59 就是惡人
00:21:03 所以我們古時候常常說
00:21:06 左文右武
00:21:10 你若看電視古裝你看
00:21:14 文官絕對在左邊
00:21:17 武官在虎邊
00:21:19 在右邊
00:21:21 所以呢
00:21:22 文官穿龍袍
00:21:25 武官穿虎袍
00:21:27 他在虎邊
00:21:29 所以我們現在若作戲
00:21:31 你注意看
00:21:32 你若要出來
00:21:37 絕對要從虎邊出來
00:21:41 進去絕對要從龍邊進去
00:21:45 才說進龍喉出虎口
00:21:49 一個人若進虎口就會死掉
00:21:52 我沒有騙你
00:21:55 所以為什麼
00:21:57 我們這個國際間都重右邊
00:22:00 這個國際間沒有一個絕對
00:22:04 怎樣
00:22:05 雖然我笑嘻嘻在跟你講話
00:22:09 內心都在跟你鬥爭
00:22:12 真的
00:22:13 修行人若是重龍邊
00:22:17 這就是我跟你說話
00:22:18 一句就一句兩句就兩句
00:22:20 絕對沒有這種惡念進去
00:22:25 所以這個道理很奧妙
00:22:27 道德經就會說
00:22:29 你道德經到那邊你再看
00:22:31 所以道理真妙
00:22:33 古時候聖人在說的道理
00:22:35 非常的妙
00:22:37 你認真研究這本道德經之後
00:22:40 你就會了解說就是這樣
00:22:44 我們現在來翻六十一頁
00:22:50 古之善為士者
00:22:54 微妙玄通
00:22:58 深不可識
00:23:01 夫唯不可識
00:23:04 故強為之容
00:23:08 豫若冬涉川
00:23:12 猶若畏四鄰
00:23:16 儼若客
00:23:18 對照本文
00:23:20 我們現在來看老子義疏的解釋
00:23:26 第三持身能嚴肅莊正
00:23:33 在進退行止上
00:23:37 一定不失當然儀表
00:23:42 他那儼然莊正的樣子
00:23:47 活像作客人一般的雅靜
00:23:52 彬彬有禮
00:23:55 絕不會被人輕視
00:23:58 此之謂儼若客
00:24:02 現在老子義疏這樣說
00:24:05 第三
00:24:06 怎樣叫做第三
00:24:08 因為我們剛才有說
00:24:11 古早一個修養的人
00:24:15 若說到祂的修養
00:24:20 一般你不會了解祂的內心
00:24:24 不過在祂的表面上
00:24:27 我們有辦法看出來
00:24:30 在祂的表面上看出來
00:24:32 我們上一期已經有解釋第一第二
00:24:36 現在說真正善為士的人
00:24:40 這個第三
00:24:43 祂平常時維持著祂這個身體
00:24:49 不管何時都要有嚴肅莊正
00:24:55 在進退行止上
00:24:58 不論是在家不論是出去
00:25:02 不論是在進出的中間
00:25:08 一定不能失去當然的儀表
00:25:15 他所有儼然莊正的樣子
00:25:18 好像作客人一般
00:25:21 那種的雅靜
00:25:24 可以說彬彬有禮
00:25:27 絕對不會被人輕視
00:25:31 這就是所謂的儼若客
00:25:37 若簡單舉一個例
00:25:40 我們一個人作客人
00:25:43 比如說你要去別人家訪問也好或是要去作客
00:25:48 我們衣衫要穿得端正
00:25:52 用什麼樣也比較客氣
00:25:56 若在家裡面就不是了
00:25:59 在家裡面可以說
00:26:01 我就熱
00:26:02 隨便穿簡單的便裝
00:26:07 或是家裡面椅子坐著腳翹在桌子上
00:26:12 但是真正修行的人
00:26:14 不論在裡面不論在外面
00:26:17 就像是客人一樣
00:26:21 所以不能說這樣隨隨便便
00:26:25 所以像是我很怕熱
00:26:30 我若在家都穿短袖
00:26:34 我不曾穿外出服
00:26:36 不過看到客人來訪問
00:26:38 我趕快進去
00:26:40 外衣趕快穿上
00:26:42 他那邊有的也很有規矩
00:26:45 說老師這麼熱你就怕熱
00:26:47 你何必又再穿外衣
00:26:48 我說這是禮
00:26:51 就好像我們去作客一樣
00:26:54 雖然我是主人
00:26:56 不過也當作作客人一樣
00:26:58 這就是端莊
00:27:01 不會說這樣隨隨便便
00:27:03 這就是一個人不論做什麼事情
00:27:08 我們若是像作客人的心情
00:27:11 比如說我們對我們的老婆也一樣
00:27:15 老婆做工作做到要死不活
00:27:18 我們當作主人
00:27:22 有時候大聲叫嚷
00:27:24 你若是當作是客人
00:27:26 這個老婆做的好不好吃
00:27:29 你不敢嫌棄她
00:27:31 對不對
00:27:32 鹹鹹香淡淡甜
00:27:34 不信你作客人去人家家說這很難吃
00:27:38 這很鹹你敢嫌棄他嗎
00:27:40 不敢
00:27:41 對不對
00:27:41 所以真正有修養的人
00:27:44 就好像不管什麼時候都像是作客人的心情
00:27:47 在家裡面也是要客客氣氣
00:27:50 對長輩對後輩
00:27:53 對前對後都要有一個嚴肅的態度
00:28:00 這才是真正修行人的態度
00:28:04 所以現在
00:28:06 憨山大師才說
00:28:09 其威儀也
00:28:12 儼若客
00:28:14 儼謂肅然可觀
00:28:18 若客謂謙退不敢直前
00:28:23 憨山大師是佛教一位高僧
00:28:26 我們這個道德經不是只有道家的理論
00:28:30 他們佛教也很重視
00:28:34 所以這個憨山大師說其威儀
00:28:37 這個威儀有四威儀
00:28:40 行立坐臥叫做四威儀
00:28:43 無論在我們走路
00:28:47 無論在坐
00:28:49 無論在睡覺
00:28:51 無論是我們站著
00:28:53 這個四威儀的中間
00:28:56 好像作客人一樣
00:29:00 這個儼就是肅然可觀
00:29:03 好像讓人看到態度很好
00:29:07 印象很好
00:29:09 說像是客人
00:29:11 客人就真的謙讓
00:29:13 做什麼都會讓人
00:29:15 不敢說要擠頭香
00:29:18 真正修養就是這樣
00:29:22 在這個老子直解才說
00:29:25 儼端莊也
00:29:28 客賓客也
00:29:30 所謂客者不敢為主
00:29:34 古之善為士者
00:29:37 不敢輕舉躁動
00:29:40 端莊雅靜
00:29:42 一如賓客
00:29:44 彬彬有禮
00:29:46 故曰儼若客也
00:29:49 老子直解說
00:29:50 儼是端莊
00:29:53 客就是客人
00:29:56 貴賓客人
00:29:58 所講的客人不敢作主
00:30:02 像我們作客人去人家裡
00:30:05 做什麼都很客氣
00:30:08 古早善為士的人
00:30:11 祂就不敢輕舉躁動
00:30:14 不敢大小聲吵
00:30:17 拍桌搥椅這樣
00:30:21 有端莊雅靜
00:30:25 就像作客人一樣
00:30:28 要很有禮貌
00:30:30 無論對長輩對妻小要有禮貌
00:30:36 所以才叫作儼若客
00:30:40 這是我們叫做老子直解所說的
00:30:45 再接下來下文
00:30:49 渙若冰之將釋
00:30:56 祂說渙若冰之將釋這句話
00:31:00 我們再來看老子義疏這個說明
00:31:05 其四是渙若冰之將釋
00:31:16 渙是渙散瀟洒之意
00:31:23 此指善為士者之心境說
00:31:29 他不但能事來應事
00:31:33 待事過後
00:31:35 心境馬上即渙然無滯
00:31:40 光明磊落
00:31:47 甩得開放得下
00:31:51 有若冰雪受熱將要溶解時一樣
00:31:57 乾淨利落
00:32:01 不滯不存
00:32:03 因此他的心境便永遠是豁然開朗的了
00:32:14 這個裡面有一個註解
00:32:21 有必要向你們做個說明
00:32:23 這個甩字和這個摔字一樣
00:32:29 摔是什麼
00:32:30 摔就是旁邊丟掉的意思
00:32:34 所以現在老子義疏說
00:32:39 善為士的人祂的第四個條件
00:32:44 就是說換若冰之將釋
00:32:51 這字釋你要注意
00:32:53 這個釋不是解釋的釋
00:32:57 也不是釋迦佛祖的釋
00:33:00 這個釋就是融化的意思
00:33:05 祂說這個渙就是渙散瀟洒的意
00:33:12 渙散瀟洒就好像無拘無束那個意思
00:33:19 這個就是在指什麼
00:33:20 指一個善為士人的心境來說
00:33:26 你善為士的人
00:33:29 祂不但有辦法來應付事情
00:33:36 但是事情過後
00:33:39 祂的心境馬上就不放在心裡了
00:33:45 無論什麼事情不會放在心裡
00:33:49 好像佛教說的無所住心
00:33:55 不會放在心裡
00:33:57 不時在想來想去
00:34:02 可以說做事情光明磊落
00:34:08 祂有辦法無論再不愉悅的事情
00:34:12 祂都有辦法將它丟棄
00:34:15 不會再放在心裡
00:34:17 比如那個人糟蹋我忤逆我批評我
00:34:23 我不會將它放在心裡
00:34:24 我馬上將它丟棄
00:34:27 有辦法放得下
00:34:30 好像冰塊
00:34:32 那個冰雪受到熱快要融化一樣
00:34:38 你看冰塊若融化
00:34:41 不會留一塊在那裡
00:34:44 融化就散掉了
00:34:47 可以說乾淨利落
00:34:52 祂絕對不會留著
00:34:54 也不會存在
00:34:56 因為這樣祂的心境就永遠清靜
00:35:03 不管何時都這樣爽爽快快
00:35:06 無憂無愁
00:35:10 一個人要做到這個境界是很困難的
00:35:15 你要做到這個境界
00:35:17 就要有大公無私的心
00:35:19 才有辦法
00:35:21 一個人若有私心來說
00:35:25 一定做什麼事情都放在心底
00:35:31 所以很多國家也好團體也好
00:35:36 在這個社會無論什麼樣的組織
00:35:42 不信若會議
00:35:44 會議結束
00:35:47 你剛好意見跟我不合
00:35:49 我將你放在心裡
00:35:53 不管何時都想要報復你
00:35:56 若這種的心就沒資格說修行了
00:36:02 所以我們道德會
00:36:07 我們宜蘭分會
00:36:10 以前我們譚先生是做我們的顧問
00:36:13 他常常去就知道
00:36:15 要開會之前我都先說
00:36:18 說有話大家要說
00:36:21 會議若做一個好像聽長沒有用
00:36:31 我說聽長是在說什麼
00:36:33 是坐著只有聽每一項點頭的
00:36:36 那個沒有用
00:36:38 會議就要有意見
00:36:41 沒意見這個會不會有發展
00:36:46 但是若會議結束
00:36:49 說散會
00:36:52 剛才你跟我不一樣的意見來說
00:36:55 隨時要放掉
00:36:57 不能在留在心裡
00:37:01 學這個道理不錯
00:37:05 世間人
00:37:06 我們會議會有意見都是為了公
00:37:12 你一個人放在心裡就變成私的
00:37:17 所以我們王善人
00:37:20 言行錄裡面就有一句話
00:37:23 大家都說要談先天
00:37:25 怎樣叫做先天
00:37:28 祂說一個人的心若出在公
00:37:32 就是先天
00:37:34 一個人的心出在私就是後天
00:37:39 先天是無私的
00:37:44 以前我們道德會
00:37:45 這個老先生已經過世了
00:37:49 這個老先生過世的時候
00:37:52 我們這個譚先生也有去幫他送終
00:37:56 就是那個徐登來先生
00:37:59 他年紀比我長
00:38:00 現在若還在八十多歲了
00:38:04 他會議意見都會跟我相反
00:38:07 因為他說的話都跟我不合
00:38:12 若有會議我跟他最會討論
00:38:16 也最會跟他爭論
00:38:19 但是若爭完會議結束
00:38:23 他老人家就耍脾氣回家了
00:38:26 連吃飯也不要就走掉
00:38:30 我就故意去他家拜託
00:38:34 說其實很抱歉
00:38:38 我們就為了公的
00:38:39 為了這個會的發展
00:38:42 你的意見跟我就不合
00:38:44 當然我要跟你互相討論
00:38:48 但是我會議結束
00:38:49 我知道敬老尊賢的道理
00:38:52 你比我年長
00:38:54 確實我對你很無禮
00:38:56 但是這是為了公事
00:38:58 希望你不要見怪
00:39:00 來去吃便餐
00:39:01 來去來去
00:39:02 邀約他
00:39:03 他不走
00:39:04 我就一直拜託他
00:39:06 他兒子看不下去說爸爸
00:39:09 人家李先生向你拜託成這樣
00:39:11 好像在騙小孩
00:39:13 你也不要這樣
00:39:14 因為就公事又不是為了私事
00:39:16 會議結束就結束了
00:39:19 你還在耍脾氣
00:39:21 說完後就轉笑才跟我去
00:39:25 真正一個人不能有私心
00:39:28 現在很多這個會議意見若不合
00:39:31 好我將你記恨
00:39:33 之後再報復你
00:39:37 這個都不是君子
00:39:38 也不是修行人的態度
00:39:41 修行人若是依公做事情
00:39:45 不能用私心做事情
00:39:49 說到這個公做事情
00:39:51 我們道德會的會歌
00:39:53 第一句說
00:39:55 大道之行也
00:39:57 天下為公
00:39:59 這句話是出自禮記
00:40:00 禮運篇裡面所說的
00:40:03 因為真正一個人你若有辦法達到大公無私
00:40:08 天下太平
00:40:10 當今每個都沒有公的心
00:40:13 都用那個心
00:40:15 都用那個私來做事情
00:40:18 卻變成社會混亂
00:40:22 講到大公無私
00:40:23 我才想到什麼
00:40:25 想到在孔子的年代
00:40:30 這個列國時期
00:40:32 有一位姓祁
00:40:33 名叫做黃羊
00:40:34 這位祁黃羊是朝內一個大官
00:40:39 這是晉國的人
00:40:41 這個晉是列國時代的晉
00:40:43 不是三國時代的晉
00:40:47 這個晉國的國王叫做平公
00:40:51 晉平公
00:40:52 這個晉平公有一日問祁黃羊
00:40:59 說南陽縣缺個縣令
00:41:04 派什麼人去比較好
00:41:07 就像比照現在台北縣缺一位縣長
00:41:11 派誰去比較好
00:41:14 當時祁黃羊馬上介紹一位叫做解狐
00:41:21 他說派這個解狐去最好
00:41:26 這個晉平公嚇一跳
00:41:31 他怎麼會嚇一跳
00:41:33 因為這個祁黃羊跟解狐兩個是仇人
00:41:37 怎麼樣仇人
00:41:39 在朝內意見不合
00:41:42 不管何時都在爭論
00:41:44 兩個互相都沒有往來
00:41:47 若進朝都不曾講話
00:41:49 我看到你你看到我不曾講話
00:41:52 而且一講話就起衝突
00:41:55 一講話就起衝突這樣
00:41:56 可以說像政敵一樣
00:42:02 好像現在不同政黨互相嫉妒一樣
00:42:11 這個晉平公來問祁黃羊說
00:42:16 南陽縣缺一位縣令
00:42:18 要派誰去比較好
00:42:20 他馬上向祂介紹這位解狐
00:42:23 當時晉平公嚇一跳
00:42:26 說你有沒有說錯
00:42:29 他是你的政敵是你的仇人
00:42:33 應該你就派同個派系
00:42:37 同血統的人
00:42:39 同黨派的人才對
00:42:42 他跟你不同黨派
00:42:44 而且都跟你作對
00:42:46 你派這個人去怎麼對
00:42:49 這個祁黃羊回答他什麼話
00:42:52 他說王
00:42:55 你現在是在問我南陽縣缺一位縣長
00:43:02 這個解狐是一位很好的人才
00:43:07 假使派解狐去
00:43:10 南陽縣的治安會很好
00:43:13 他這個解狐可以修養好
00:43:17 而且做事情很乾脆利落
00:43:26 朝內沒有更好的人才
00:43:30 王沒有說
00:43:33 你若要派你就派你同黨派的
00:43:36 你若要派就派你的派系
00:43:40 若跟你不同政黨跟你不同派系的
00:43:43 你不要派
00:43:44 王那邊沒有跟我指定啊
00:43:47 你只有說有什麼好人才派他去
00:43:52 在我的思想現在朝內
00:43:54 比解狐更好的人才
00:43:57 沒有
00:43:59 他是第一好人才
00:44:01 所以你派這個人去
00:44:03 去擔任最好
00:44:06 後來這個話
00:44:10 人家報告孔子
00:44:13 孔子回答這是大公無私
00:44:18 今天我才看一位大公無私的人
00:44:22 世間人都有私
00:44:25 你跟我意見不合
00:44:27 我硬要踢你
00:44:28 把你踢走
00:44:29 要拉你也要把你拉下台
00:44:31 卻要給你做大官
00:44:35 沒有
00:44:37 你若說現在所有政黨的大人物
00:44:42 若都有辦法像祁黃羊這個心情來說
00:44:46 天下太平
00:44:49 不過沒辦法
00:44:51 若我的派系飯桶也沒關係啊
00:44:54 我一定拉來身邊
00:44:57 你若跟我不同派的
00:44:59 再好的人才我也把你踢掉
00:45:02 都是這種的心情
00:45:05 所以在我們道德會宜蘭縣分會
00:45:10 這次要慶典會議的時候
00:45:18 我們總會也常常去
00:45:20 為什麼大家那麼人和那麼團結
00:45:25 我都說要推選來推選人才
00:45:31 好的人才要推選出來
00:45:33 不能說會聽你話的乖乖牌
00:45:40 才將他拉來身邊
00:45:42 若不聽我的話都拉到旁邊去
00:45:44 不行
00:45:47 若我都取人才
00:45:49 現在道德會這些幹部反對我的人很多
00:45:53 不過我都一直讚揚他
00:45:56 我有時要介紹他進來裡面做事情
00:45:59 有人說老師那跟你作對
00:46:01 你怎麼用那個人
00:46:03 說不是
00:46:04 他人才
00:46:05 若是人才他跟我作對沒關係
00:46:08 他跟我作對是私人的事情
00:46:12 進來這個會是公事
00:46:15 以公為重不能以私做事情
00:46:20 要像道德會現在的總幹事
00:46:23 他若三兩句話意見就跟我不合
00:46:27 不管何時也說到脖子粗
00:46:29 不過若會議結束
00:46:31 我敬酒第一杯是他
00:46:34 因為他是最好的人才
00:46:38 現在宜蘭縣分會有這樣的發展也是他的功勞
00:46:43 不過他做事情都跟我不合
00:46:47 他那邊常常也說老師總幹事是聘任的
00:46:53 我們叫別人做把他拉下台
00:46:55 我說不行
00:46:56 老師眼睛睜大
00:46:58 你不能將他拉下台
00:46:59 這是一個很好的人才
00:47:01 他說不過跟老師意見不合
00:47:04 說跟我意見不合是我私人的事情
00:47:08 他今天來辦事是為了公事
00:47:11 不是為了私的
00:47:13 所以我們世間真正要修行的人
00:47:16 就絕對不能說
00:47:18 你乖乖牌聽我的話我就將你拉到我身邊
00:47:22 若意見跟我不合一定要將你踢走
00:47:25 若這樣來說
00:47:27 無論是國家
00:47:29 無論是團體
00:47:30 無論是社團
00:47:32 絕對那個會不會健全
00:47:35 一個會要健全就是這樣
00:47:38 希望這些在座
00:47:39 若我們宜蘭縣分會若有所活動的時候
00:47:43 希望你們來參觀我們的會

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